关于劳动价值论几个问题的认识

党中央和江泽民同志在不到一年的时间内,先后两次提出要深化对劳动和劳动价值论的认识,这是当前一个具有重要理论意义和现实意义的问题.在社会主义市场经济条件下,我们既必须坚持马克思主义的劳动价值论,又要反对以教条主义的态度对待马克思的劳动价值论.在这里,首要的前提必须搞清楚什么是马克思劳动价值论,否则就根本谈不上深化认识.     

劳动价值论的实质

本文认为劳动价值论并非是一般商品经济理论,所以不适用于社会主义经济建设,社会主义社会应该重新定义商品价值的内涵和处延。文章认为不能把《资本论》第一卷中的第一篇从它的理论体系中割裂出来当成一般商品经济理论从而曲解劳动价值论;并回顾了马克思恩格斯对劳动价值论的批判,证明劳动价值论实质上是一种由资产阶级经济学家创立的资本主义理论,它虽然由马克思拿来作为揭示资本剥削秘密的理论工具,但绝对不是马克思恩格斯的理想社会中适用的价值理论。所以,坚持马克思主义并不等于坚持劳动价值论;相反,在社会主义条件下坚持和发展马克思主义,就必须扬弃劳动价值论。     

马克思价值论原意与商品价值论分歧的认识根源

一些人反对劳动价值论,其认识上的根源有三个:一是与劳动价值论存在着逻辑思路的歧异;二是对马克思劳动价值论的原义缺乏全面深入地理解;三是误以为劳动价值论与私营经济、市场经济、要素分配不相容。澄清商品价值论的分歧,必须对马克思关于价值概念、劳动形成价值的原因、劳动价值论作用等理论的原意做进一步地阐明。     

马克思价值形态理论的形成与发展

马克思价值形态理论是其劳动价值论区别于古典学派劳动价值论的根本特征之一,也是其货币理论的基础。科学地分析和论证马克思的价值形态理论和货币基础理论的形成,有助于人们深刻认识和理解其经济学理论。     

论李嘉图“比较成本学说”的历史局限性与理论局限性

<正> 近年来,我国对外贸易呈现出空前的繁荣局面。从理论上进一步认识和阐明发展我国对外贸易的指导理论,是外贸实践提出的迫切要求。近几年来理论界对李嘉图“比较成本学说”对发展我国外贸的现实作用作了各种估价。比较多的看法是,李嘉图“比较成本学说”的合理内核就在于以劳动价值论为基础。因此,不少同志程度不同地认为,它对发展我国外贸仍有指导意义。本文要论证的观点与此迥然不同:李嘉图“比较成本学说”是背离其劳动价值论的典型一例,它始终是资产阶级开拓海外市场,发展自由贸易的理论武器,具有无可置疑的理论和历史的局限性。李嘉图“比较成本学说”对发展社会主义外贸毫无现实指导意义可言,它的积极意义只存在于经济思想史上;另一方面,只是马克思的对外贸易理论,才对李嘉图的“比较成本学说”作了科学的发展。     

“均衡价值理论”—均衡价格理论—与冯根福同志商榷

《经济研究》1988年第7期上发表了冯根福同志的《马克思的均衡价值理论》一文(以下简称冯文),笔者阅后,斟酌再三,发现冯文提出的“均衡价值理论”,实质上就是西方经济学中的均衡价格理论。因此,这个理论就从根本上否定了马克思的科学劳动价值论,因而是十分错误的。现商榷如下,尚望同仁指正。     

也谈“价值是生产费用对效用的关系”

恩格斯在1843年底至1844年初写的《政治经济学批判大纲》一书中,提出了“价值是生产费用对效用的关系”这一命题。对这个命题,国内外学术界有不同的理解:有人认为,恩格斯这一命题是错误的,是与后来他和马克思共同建立的科学劳动价值论相矛盾的,恩格斯后来抛弃了这一观点;也有人认为,恩格斯这一命题中所说的价值不是指价值实体,而是指比较价值或价格;还有人认为,恩格斯这一命题是完全正确的,与后来他和马克思共同建立的科学劳动价值论并不矛盾,他这里所说的价值是指价值实体,而不是指交换价值或价格。我国著名经济学家孙冶方同志就是最后一种意见的首倡者。我认为,冶方同志的意见是正确的,是符合恩格斯这一论述的原意的。     

新时期坚持和发展马克思主义劳动价值论刍议

劳动价值论是马克思经济理论的基石 ,坚持马克思主义就要坚持劳动价值论 ,这不仅是一个重要的理论问题 ,更是一个重要的实践问题。本文首先论证了劳动价值理论在马克思主义理论中的重要地位 ,接着对三种典型的庸俗价值论进行剖析 ,指出了它们的缺陷 ,最后结合我国社会主义建设实践论述了坚持和发展劳动价值论的重要性     

“五四”时期民主与专制主义的斗争

(一)一切资产阶级民主革命,外国的也好,中国的也好,全部过程无不贯串着反对封建专制主义的斗争.就这一点来说,五四运动旗帜上大书的民主口号,同辛亥革命时期人们高喊的建立共和口号,本质上没有两样.但是,正如毛泽东同志所说:"民主这个东西,有时看来似乎是目的,实际上,只是一种手段.马克思主义告诉我们,民主属于上层建筑,属于政治这个范畴.这就是说,归根结蒂,它是为经济基础服务的."(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)五四运动先驱者们,当然也不是为民主而主张民主.他们同样只是把民主作为一种手     

宏观与微观劳动价值论——微观劳动价值论是发展的马克思劳动价值论

马克思劳动价值论的突破和发展一直是经济理论界争论的热点和难点问题。从揭示劳动的智能本质和劳动时空特性为突破口进行研究,可将劳动价值论区分为宏观劳动价值论和微观劳动价值论。这一区分的重要意义在于揭示宏观上正确的劳动价值论回到微观的物质生产企业时,就必须承认物化脑力劳动也创造价值,这是对劳动价值理论的突破和发展。进而从定性和定量两方面对物化脑力劳动创造价值进行了论证。还从劳动模型的数量分析中得出了创新性劳动才是劳动创造价值真正源泉的结论。     

质量管理理论创新过程述析

本文旨在通过对质量管理理论创新过程的总结分析 ,树立创新是企业灵魂这一论证主题 ,认为企业的生命力在于管理上的不断创新。指出任何企业如果不保持创新的冲动和行为 ,就无法把握生存的机遇     

新时期马克思劳动价值论探析

本文分析了坚持和发展劳动价值论需要深入研究和正确认识的若干问题 ,认为不能用所谓知识价值论来取代马克思劳动价值论 ;不能用生产要素贡献论、价值共创论来论证我国社会主义市场经济条件下按生产要素分配的必要性和合理性。在社会主义初级阶段实行市场经济条件下 ,一定范围内剥削的存在具有合理性 ,不能因此就否定马克思主义劳动价值论。     

知识产权法定主义和劳动价值理论在司法实务中的交汇与运用

知识产权法定主义主张由法律对知识产权的重要内容加以明确规定。法定主义的提倡者对劳动价值论进行了深刻的批判,认为该理论是导致权利扩张的罪魁祸首,并通过功利主义寻找知识产权法定的理论依据。知识产权法定主义与劳动价值论之矛盾,在知识产权的观念及其法律适用问题上体现得尤为明显。实际上,无论是论证知识产权的正当性,还是审判实践中的法律适用,一元主义都存在严重的"能力不足"。两种理论从不同的角度对知识产权的合理性进行论证,相辅相成,并非绝然对立。     

对马克思劳动价值论的再思考

论述了劳动价值论是以马克思经济学为基础的科学。指出正确认识劳动价值论应澄清两种误解 :第一、认为马克思的劳动价值论中“劳动是价值的惟一源泉。”即只有体力劳动才是创造价值的劳动或认为劳动价值论中排除了科技工作者的劳动 ;第二、将马克思的价值论与财富论混同。阐明科技工作同样属于生产商品和价值的生产劳动 ;论证了马克思的价值论与财富论既有统一又有区别。特别指出要结合新的现实 ,深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的研究和认识 ,在社会主义市场经济建设中发展马克思的劳动价值论     

《七一讲话》对马克思劳动价值理论的发展

本文就江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话 (以下简称《七一讲话》)中对马克思劳动价值理论的新发展作以分析 ,以便促进在当今我国市场化改革中如何坚持马克思的劳动价值论 ,坚持《七一讲话》对劳动价值论发展的新思想 ,统一思想 ,鼓舞干劲 ,把党的建设和社会主义现代化建设推向新阶段。     

从马克思的劳动价值论看价格的杠杆作用

在价格理论的讨论中,有的同志认为价格“杠杆论”是不对的,因为它不是使价格与价值尽可能达到一致,而是主观地离开价值去调整价格,以调节生产和消费,这违背马克思的劳动价值论,会给经济工作造成一系列损害.有的同志则认为,价格不仅在其背离价值时起杠杆作用,在其符合价值、与价值一致时也起杠杆作用,等等.我认为,价格的杠杆作用,不是我们承认不承认、利用不利用的问题,即不是由我们主观意志决定的,而是价格本身所固有的. 价格理论是马克思劳动价值理论的重要组成部分.在纪念马克思逝世一百周年的日子里,重温马克思的劳动价值理论,对于认识价格的杠杆作用、具有重要意义.按照马克思的劳动价值论,价格是价值的货币表现.作为“价值”的货币表现,价格是以价值为基础的,这是价格发挥杠杆作用的基础;作为价值的“货币”表现,价格又必然同价值相背离,这是价格发挥杠杆作用的形式.价格,就是在以价值为基础、通过与价值上下背离的运动中,来对商品流通以至商品生产发挥杠杆作用的.     

信息是现代生产力的一个因素吗

《山东师大学报》1987年第2期发表了李锡海同志《信息是现代生产力的一个因素》的文章(下简称“李文”)。笔者认为,“李文”的基本观点似尚待商榷。为此,谈点粗浅的看法,以求教于同志。“李文”认为信息是现代生产力的一个因素,其观点的一个根据是“人类认识世界和改造世界都离不开信息”,离开信息这个因素,“就构不成现实的生产力”,“生产过程就不能进行”。这种观点能否成立?这就涉及到了信息的本质和信息在人们认识世界和改造世界中怎样发挥作用的问题。     

诗中有画和画中有诗

我们搞诗歌欣赏,应该了解一些艺术规律。十九世纪法国艺术史家丹纳在《艺术哲学》里讲:“艺术欣赏有许多确切的条件和固定规律,揭露这些条件和规律应当是有益的。”我认为丹纳这话是很有道理的。每种艺术创作,诗歌也好,雕塑也好,绘画也好,音乐也好,总有一些规律性的东西。在艺术欣赏里,如果我们忽视普遍的规律性的东西,就事论事,就     

怎样改革为何重建--就《分配制度改革和价值理论重建》与晏智杰先生商榷

就《分配制度改革和价值理论重建》一文,与晏智杰进行了商榷。我们认为,我国现行的按劳分配制度不容否定;要素分配论在社会主义市场经济条件下有其存在的必然性,但在以公有制为主体的我国经济制度下,按要素分配不能一统天下;劳动价值论是马克思主义政治经济学的基础,其权威性不容挑战。我们要与时俱进,进行理论创新,必须对马克思主义采取既要坚持、又要发展的态度。     

字本位研究质疑

在汉语的各种本位研究中,徐通锵先生的“字”本位理论可谓独树一帜。但疑点也很多:(1)象似性与任意性。徐先生认为汉语的“字”是有理据的,印欧语的“词”是任意的,这是字本位理论的立足点。但我们认为这个观点值得怀疑,象似性与任意性应是不同层面上的语言现象。(2)方法论。我们认为徐先生的论证方法有两处不足:一是论证不严密,凡对自己不利的材料避而不谈;二是过分强调汉语的个性而忽视人类语言的共性,并把这些个性笼统地归之于思维方式的差异。笔者认为这两个问题不解决,字本位理论就无法成为一个科学的体系。