"看不见的手"的引导与"看得见的手"的行动——兼论进一步完善我国社会主义市场经济体制

在现代市场经济中,既有"看不见的手"引导的现实与必然,又有"看得见的手"行动的可能与必须. "看不见的手"的作用在于引导市场供求平衡,实现资源的合理配置;而"看得见的手"之所以行动,为的是弥补"看不见的手"引导市场经济运行的不足与缺陷.我国经济体制改革的取向是现代市场经济,要进一步完善我国社会主义市场经济体制,就应在尊重市场经济规律的基础上把宏观调控与市场机制有机结合起来,更好地发挥市场在资源配置中的基础性作用.     

"看不见的手"思想的十大理论缺陷

本文围绕亚当@斯密"看不见的手"思想的内在结构提出和分析问题,结合西方主流经济学和市场经济实践的历史,意在指出"看不见的手"思想固有的理论缺陷.这些缺陷,有的被后继者弥补,大部分仍处于未被认识到、甚至被强化的境地.这对市场经济研究和实践十分有害.     

"看不见的手"、理性设计与社会发展——斯密发展观及其当代意义

“看不见的手”并非纯粹的经济分析工具,而是斯密道德哲学体系的核心范畴。除去经济学、神学等意义外,“看不见的手”原理具有深刻的发展观意蕴。它不仅揭示了国民财富自然增长的内在机制,而且阐发了社会发展的自发秩序思想,强调社会发展本质上不是理性预先整体设计的结果,而是每个个体在“看不见的手”牵引下相互作用的自然结局。上述思想对于后发国家实现发展目标具有重要的借鉴意义。     

从市场化改革的成就再认识价值规律的作用——基于市场化改革成就的视角

市场化改革让价值规律的作用得到不断释放。正是价值规律这一"看不见的手"的作用,成为帮助建立和完善社会主义市场经济体制的一把"金钥匙",是经济体制改革解放了"看不见的手";改革开放首先在体制外让价值规律大放异彩;人的"利己心"和资源的稀缺性是价值规律作用的条件;帕累托最优与价值规律是经济学重大理论的殊途同归;价值规律的基本作用是推动社会生产力不断发展。价值规律主导、支配着市场经济的其他规律及其机制。价值规律的资源配置能力大过当今最大的计算机,其作用结果的威力不亚于第一颗原子弹,"看不见的手"的能力胜过"看得见的手"。     

对经济学的“手”的理论的一个述评

在经济学中．亚当·斯密最早提出了“看不见的手”的理论．以“看不见的手”来比喻市场对资源的配置作用。此后，钱德勒在1977年出版了《看得见的手——美国企业的管理革命》一书，并以“看得见的手”来比喻企业内部的管理。奥尔森在1999年出版的《权力与繁荣》一书中把长期垄断权力、成为坐寇而减少掠夺这样的一种“机制”称为“看不见的左手”．并把斯密的“看不见的手”的市场定义为“看不见的右手”。     

"经济人"假定理论的演进与发展--兼评"经济人"假定的客观性

"经济人"假定作为一种理论抽象,在对现实生活中各式各样的、活生生的人的经济行为的解释上,与现实有一定差距,但由个人追求自身利益的本能及其逐利的行动会在"一只看不见的手"引导下有效地增进社会公共利益所构成的"经济人"假定的"硬核".它与其它解释人的经济行为学说相比,对现实社会中人的经济活动具有很强的解释力.然而,我们更应站在历史唯物主义的立场来看待"经济人"的自利倾向,既批判那种超越一切历史发展阶段的"经济人"假定,同时也承认,"经济人"假定在一定历史条件下的客观性,进而推动经济科学的发展.     

浅论“经济民主化”：韩国第十八届总统大选的热点

目前经济民主化在韩国成为大选的热门话题。自从亚当.斯密（Adam Smith）的＂看不见的手＂出世以来,历史证明了＂看不见的手＂并不是解决经济问题的万能工具。但历史也证明了＂看得见的手＂与＂看不见的手＂一样也不是解决＂市场失败＂问题的万能手段。经济民主化是＂看不见的手＂和＂看得见的手＂这两只手通过合作,实现为包括少数在内的大多数而不是少数的经济增长和社会稳定的过程。经济民主化不仅在韩国,还在中国和美国也已成为时代的要求。     

社会资本——企业竞争优势的新来源

在继亚当·斯密的"看不见的手"与阿尔弗雷德·钱德勒的"看得见的手"之后--21世纪信息网络时代,企业社会资本已显得越来越重要,成为影响企业的"第三只手".企业社会资本的积累不仅有利于企业获得机会利益、涉取稀缺资源、增强技术创新优势,而且能保持企业的持续竞争力.     

隐匿的前提:追寻构成思想的"看不见的手"——论思维与存在的关系何以成为哲学基本问题

国内哲学界对于恩格斯关于哲学基本问题的论断一直存在诸多争议.思维与存在的关系问题所以能够作为哲学基本问题,其内在根据在于哲学自身,即对思想的无条件前提的寻求的这一本性.思维与存在的关系问题是隐匿在一切思想之中并使其所以可能的"看不见的手".正因如此,哲学基本问题并非仅仅是"认识论转向"的基本问题.在哲学史思想逻辑的进程中,哲学基本问题具有多种存在样态,马克思从实践论视角提出了解决哲学基本问题的独特思想路径.     

公共服务市场化进程中的竞争机制研究

我国政府在提供公共服务时有很多不尽如人意的地方,要改变这种现状就必须把竞争机制引入到公共服务中,实行公共服务的市场化改革.通过多主体之间的有效竞争打破政府垄断,以市场这只"看不见的手"来弥补政府这只"看得见的手"的缺陷,提升我国公共服务的提供效率与质量.     

经济增长方式转换的制度条件

资源约束是计划经济的典型特征,需求约束则是市场经济的典型特征.我国市场化改革已有20多年,市场机制在资源配置中仍然不能有效发挥基础作用,根源在于政府这只"看得见的手"摁住了"看不见的手",政府的行为扭曲了市场机制,妨碍了经济资源的有效配置.这种体制安排的不合理,就成为经济增长方式转换的最大障碍.     

政府介入农村医疗保障的必然性

在中国,如果不重视最大多数人———农民的医疗保障,难以实现真正意义上的公平与效率。然而,要最大限度地实现医疗保障的公平与效率,单凭"看不见的手"是失灵的,政府必须加以干预和调控。     

变革与稳定:英国经济政策的四次重大变革

经济政策和理论既是国家的经济管理问题,也是社会财富的生产和分配问题。长期以来,"看不见的手"和"看得见的手"及其关系一直是世界性的重大问题。英国作为第一个工业化经济大国,其经济政策和理论在世界上具有典型性,影响广泛,经历了从重商主义、经济自由主义、凯恩斯主义、新自由主义到"第三条道路"的重大变革。历史实践中,"看得见的手"和"看不见的手"相互交替,构成经济政策变化的"钟摆运动",反映出国家干预和市场经济的变化关系,体现权力与资本的关系,包含经济变革与社会稳定的关系。政策变革都有从"好日子"到"坏日子"的经过,变革的直接原因都是危机驱动,深层原因多是偏重财富创造而忽视财富分配。兴于经济需要,败在民生问题,是重大教训。经济发展与社会稳定密不可分。政策变革不免矛盾冲突和矫枉过正,但是从实际需要出发,而不是从概念观点出发,能够相对平稳过渡,没有导致社会经济制度的颠覆。     

政府和市场的博弈及社会制衡

亚当·斯密、哈耶克、布坎南等主张自发市场秩序,而波兰尼、凯恩斯、斯蒂格利茨等强调政府干预,这两派观点为研究政府和市场的博弈提供了学理基础。政府和市场既是对立也是共生关系,还有可能合谋,因此,需要在"看不见的手"和"看得见的手"之外寻找"第三只手",发挥社会的力量。波兰尼的"双向运动"和"能动社会"阐明了社会对市场和政府的制衡作用。     

权力寻租:“看不见的脚”踩住了“看不见的手”

权力寻租是指利用某种垄断权力取得非生产性利润。亚当·斯密把市场经济的自由竞争规律叫“看不见的手”,针对这种理论,有学者把行政权力对市场的干预形容为“看不见的脚”。权力寻租实际是“看不见的脚”踩住了“看不见的手”。 一、我国当前权力寻租的主要表现 经济学认为,经济人是自私的,以追求自身利润最大化为目标。机关工作人员除了是政治人外。同时也是经济人。而且是拥有发租权的经济人。在我国目前特定     

斯密的方法论是矛盾二重的吗?

<正>作为政治经济学的集大成者,斯密第一次对资本主义生产方式进行了系统考察,创立了资本主义古典政治经济学的系统学说体系,后人因此称他为"政治经济学之父";作为微观经济学的开山之祖,其所阐述的"看不见的手"原理被后世无数经济学家争相引用,成为微观经济学论证     

澳门经济:在发展中实现适度多元

改变目前博彩业一业独大的产业结构,促进澳门经济适度多元发展,是具有战略意义的选择。"适度多元"意味着不是一个独大的博彩业来支撑澳门经济体,而是在整个产业结构中有几个支柱产业并存,它们在总量中所占的份额虽不均等,但一定是彼此关联、协调发展的。协调发展是适度多元的核心价值。适度多元是一个动态概念和不断实现的过程,而推动这一过程前进的动力是发展。"促进澳门经济适度多元发展",可以诠释为"以发展促进澳门经济适度多元"。发展是硬道理。澳门产业结构的调整,要有科学的态度,要遵循客观规律,要充分利用和发挥三只手即市场竞<(看不见的手)、政府宏观调控(看得见的手)和文化(另一只看不见的手)的作用。     

论海外华商家族企业的发展与特色--兼与转轨期中国家族企业比较

从资源配置角度看，家庭或家族制度作为有别于市场和政府的另一只“看不见的手”，也影响着海外华商的经济行为。比较海外华商家族企业与转轨期中国家族企业，目的在于廓清另一只“看不见的手”在中国经济转轨中的价值取向。     

网络组织的形成与运作机理研究

网络组织的形成缘于传统科层组织的困惑和网络经济时代对新型组织模式的呼唤;其形成的机理是依靠现代网络通信技术(ICT)把自由市场经济理论与科层组织理论中"看得见的手"与"看不见的手"在一个组织中同时并用,而且超越传统组织边界来实现组织的结构柔性与高效运作.它抛弃了传统科层组织主要依赖权力指挥与协调的方式,而更多地运用成员间共同遵守的规则或契约规范组织的活动.     

《老子》的经济思想与市场经济

老子认为"道"即"自然法则",提倡"无为而治",这与西方亚当·斯密的自由经济"看不见的手"有异趣而同功.市场经济中自由经济与政府调控一直处于一对互为矛盾的共生关系.结合中国传统文化中太极鱼形图来看,这种关系如太极鱼形图中两个部分,此消彼长、处于动态的平衡过程中.