就“鸳鸯”一词的性质归属与黄廖本《现代汉语》编者商榷

联绵词的古今内涵变化导致"鸳鸯"一词性质的归属不清。厘清"鸳鸯"是否是联绵词可进一步探源联绵词古今内涵演变的历史原因,进而确定现代汉语联绵词的判定标准。梳理《说文解字》以来的权威辞书对"鸳鸯"的注音状况,可把握"鸳鸯"自汉代以来的语音演变,得出"鸳鸯"是双声联绵词的结论。     

神奇的凤山鸳鸯泉

在凤山县城东边2公里处的凤凰山脚下有一个鸳鸯泉,当地人称“公母塘”,两眼泉水虽然相隔仅40米,水色却一清一浊.生活在泉水周边的双胞胎比凤山其他地方多出好几倍,当地甚至有传说：“喝了鸳鸯泉水,就会生双胞胎”.     

从鸳鸯看《红楼梦》中的痴情世界

鸳鸯是《红楼梦》中的一个女奴形象,她性格善良、热情,更可贵的是她敢于追求自己的感情幸福,痴情、执着而不为任何权势所动。不只是围绕她周围的司祺和其姑舅表兄这对野鸳鸯,就连林黛玉和贾宝玉这对爱情悲剧主人公,都受到了鸳鸯的影响。但是,强大的封建势力注定了她们爱情的悲剧命运。但她们为痴情勇敢反抗、执着追求的人物形象,却永远留在读者心里。     

“一辈子不嫁男人……乐得干净呢”——论鸳鸯

鸳鸯是贾母最中意、最得用、最明事理的大丫头,也是大丫头中的大丫头。她品貌双全。鸳鸯的抗婚,更张扬着这个有生命尊严的女奴的可贵的反抗精神,使她在《红楼梦》的丫头群体中格外耀眼夺目!鸳鸯,是曹雪芹精心塑造的极有主见并坚守自己生活信念的勇敢的女奴形象。     

揭秘神奇的凤山鸳鸯泉

两泉相隔仅40米，却水色各异，一清一浊。泉水曾瞬间消失，一两个时辰后又奔涌回流。当地传说夫妻喝了鸳鸯泉水就能生出龙凤胎。 在凤山县城东边2公里处的凤凰山脚下有一个鸳鸯泉，当地人称“公母塘”，两眼泉水虽然相隔仅40米，水色却一清一浊。生活在泉水周边的双胞胎比凤山其他地方多出好几倍，当地甚至有传说：“喝了鸳鸯泉水，就会生双胞胎。     

杜鹃花鸟同名的诗趣

中国画离不开花鸟,同样,中国古典诗词也离不开花鸟。花是季节的亮色,鸟是空间的声影,二者相辅相成互为托衬,由此形成另一现象——花和岛同名的现象。像杜鹃,有杜鹃鸟,有杜鹃花,蝴蝶、鸳鸯之外有蝴蝶花、鸳鸯花等,此为诗人打造了一个空间,一个诗趣驰骋的空间。     

鸳鸯金楼牵手CCTV-3《向幸福出发》

近日,“鸳鸯金楼独家冠名CCTV-3《向幸福出发》签约仪式”在北京启迪超凡传媒广告有限公司会议厅隆重举行。鸳鸯金楼总经理李伟、企划部经理邓丹茜、中央电视台广告经营管理中心市场部副主任佘贤君、渠道副总监陈伟、频道运营高级经理周宁、《向幸福出发》制片人张钊、制片主任杨玲以及启迪超凡传媒广告公司总裁陈震月女士、副总裁陈茗女士等均出席了签约仪式。     

论《鸳鸯镜传奇》

论述了《鸳鸯镜传奇》剧本刊行于世的经过,指出该剧本继承了中国戏剧爱憎强烈、善恶分明的优秀传统,客观反映了晚明政治现实;表现了作者欲以此提供历史借鉴,表彰忠孝节义,提倡名教的正统思想;同时还指出作品以因果报应惩恶除奸,而又刻意回避民族矛盾,是其时代局限。全剧说教太多,缺乏应有的戏剧冲突,人物形象苍白单薄,艺术上平庸,是为文人案头作品,反映出传奇创作在乾隆时期的衰惫与没落。     

“虎狼药”与“鸳鸯剑”的深层意蕴──论红楼二尤的婚姻悲剧

《红楼梦》中有过"胡庸医乱用虎狼药"的恶作剧。那是给晴雯治病时,却按男子的治法开的药,故称虎狼药。尤三姐同柳湘莲订婚的聘物是柳湘莲祖上传下来的宝贝"鸳鸯剑"。这虽是两种具体的事物名称,背后却有一种隐语相含。《红楼梦》中很多地方都以谐音作隐语。兹因贾府中的男主子们都是摧残蹂躏、奸淫玩弄良家妻女的无耻之徒,如虎似狼。尤二姐,天生丽质,懦弱无能,寄人篱下,终遭贾府之"虎"逼"狼"逐而自逝。尤三姐,质洁无瑕,性情刚烈,胸有城府,皆因处境龌龅,芳名难辩而殉身。贾府就是一个地地道道的"虎狼窝"（寓虎狼药）和遥深千丈的"冤殃涧"（寓鸳鸯剑）。莫说二尤姐妹,凭她哪个女子也逃不脱这帮声色犬马之徒的魔掌。这正是书中"千红一哭"（千红一窟）"万艳同悲"（万艳同杯）的艺术写照。     

从三个《红楼梦》全译本中鸳鸯性格的处理看译者主体性

翻译是语言的诠释和重构,语言重构必然导致原文信息变化.这种变化既是由于不同语言自身特点所致,又与译者的思维方式、文化背景及翻译时代紧密相关.尽管传统翻译理论忽视译者的作用,但在翻译过程中,译者在尊重翻译对象的前提下,仍然会不可避免地发挥自己的主观能动性和创造性.因此,不管在整部译作中还是单独的人物性格处理上,译者都占据着重要的地位.通过对杨宪益、霍克斯、邦斯尔三人的《红楼梦》英文全译本中丫鬟鸳鸯的不同性格进行研究,揭示了译者个体在翻译实践中能动性的发挥对译本生成的影响.     

两岸亲人仿《钗头凤》

彭尤弟收到台湾丈夫一封家书,信尾仿陆游《钗头凤》词一首:望乡愁,白了头,病入膏盲爬翠楼。海水恶,欢情薄。山盟虽在,藩篱禁雀,啄!啄!啄!春如旧,两岸绿,鸳鸯隔峡泣泣抽。人成各,今非昨。人心归汉,四面楚歌。合!合!合!     

神奇鸳鸯洞

谈及旅游游岩走洞，自己有所历验。桂林的芦笛岩、南宁的伊岭岩、巴马的百魔洞、上林的大龙洞，看过后有知友相邀，逢场作兴。又故地重游。看多了，便习以为常，终觉得这些岩石岩洞，景观也不过十分寻常，千篇一律：众多的钟乳石吊下，岩石奇形怪状，像这像那；水中倒映，像海像天。身临其境则坑坑洼洼，柳暗花明，穿岩过石，缩头弯腰，头顶滴水，空气湿闷。最近到凤山县看了鸳鸯洞，去前大不以为然，而想不到岩洞中竞有如此离奇景象。     

清人传奇三种考述

清人黄图珌《看山阁集》有九首诗与《鸳鸯幻》传奇作者及其内容有关,此前无人注意.从黄图珌诗中可知,《鸳鸯幻》是一部才子佳人戏,约作于乾隆初至乾隆二十二年(1757)之间,作者是松江府(今上海市)诸生戴蓉石.收录于台北文海出版社出版的《清代稿本百种汇刊》(79)中的《灵山会》传奇,未见任何曲目及曲籍记载,其作者幻园居士为清宗室,剧作完成于咸丰五年(1855)七月.《海宁州志稿》卷二九载陈乃赓《黄堂梦》传奇八卷,无其他文献记载.陈乃赓是光绪十八年(1892)进士,曾官刑部主事,长于词曲,卒年34岁.《黄堂梦》当为其于光绪二十二年(1896)回籍后所作.     

视域融合下的《节义鸳鸯塚娇红记》读解

晚明曲家孟称舜《节义鸳鸯塬娇红记》在80年代之前,学界对之评价较低;1982年之后,随着《中国十大古典悲剧集》的出版,其地位与价值不啻霄壤。基本缘由根于它的悲剧性及“同心子”恋爱观的大胆提出。但学界却疏干对晚明学术史脉展开探讨,直接导致“同心子”恋爱观现代性爱特征的有力建构缺乏稳固的学理根基;另外,此剧在创作上的继承与创新亦因此而模糊不清。因而我们应该把传奇文本与小说文本的读解相结合;亦应该把传奇文本《娇红记》置于晚明时代大境域之中来读解,晚明学术发展流变及文学发展演变相结合;孟称舜自身学殖与《娇红记》的读解相结合,才能使我们对《娇红记》的读解更加逼近真实。     

孔子学琴(山东快书)

合鸳鸯板,颂圣人,唱一段孔子拜师学弹琴。乙咱们让时光倒流往回返,(白)唰--咱来到了,春秋时期一天清晨。甲(白)你这一"唰"够快的,回到两千五百年前了?乙(白)当然了,说书的嘴,唱戏的腿嘛。别说是春秋时期,我再一"唰"呀,能回到山顶洞人时期。     

一对“贪腐鸳鸯”的畸形婚姻

湖南长沙市市政设施建设管理局原局长顾湘陵贪腐案，已于2012年12月审结，他因犯受贿罪、巨额财产来源不明罪，被判处无期徒刑，并处没收个人全部财产。当时，同台受审的还有顾湘陵的妻子吴利君。在这对“贪腐鸳鸯”的背后，还有一个女人，她就是顾湘陵的情妇。令人不齿的是，吴利君为了保护丈夫一路贪腐，竟然与丈夫的二奶达成默契相安无事，铸成与丈夫充溢铜臭气味相投的畸形婚姻……     

谜语角

1.一对鸳鸯并翅飞,一个瘦来一个肥,一年中秋见一面,一月临下走三回。2.夫人走娘家,头戴两朵花,住了整一月,骑马返回家。3.二人立坐各别,相交不过一月,身带短刀一把,做事不与人说。4.你一半来我一半,团结一致去征战。5.是山山对山,是川川又川,四个口字连盘坐,四个王字颠又颠。6.一字十二点,猜不出学问浅。     

夫妻美喻

鸳鸯鸳鸯是生活在水边的鸟,雌雄大多成双成对地聚在一起,互相不分离。因此,人们常将朝夕相处的恩爱夫妻喻为"鸳鸯"。伉俪伉,意为相称、对等;俪,意为并列、成双。伉俪喻为夫妻、配偶。意为门户相对、情投意合、十分相配。凤凰凤凰是古代传说中的百鸟之王。雌的叫"凤"、     

鸳鸯形象论

鸳鸯虽不是《红楼梦》之主要人物,但她在作者笔下却能够以卓立的特质展现,时而见其儿女情态,时而显其烈女品格.本文主要从与鸳鸯生活有过联系的贾母、宝玉、平儿、袭人等几位人物入手,分析其生活种种,以便更全面理解鸳鸯这一人物.     

《专业户》使我走上养殖路

我于99年4月底在邮局旁的报刊零售亭偶尔看到一本《专业户》杂志,我读到了一篇关于饲养肉鸳鸯致富的报道;回家以后,我依据手头的资料,及时同本省及外省的几家养殖场取得联系,经过一段时间的调查、分析、筹集子二千元钱,于5月底买回八十只肉鸳鸯种苗,在庭院里搭起二间棚舍,饲养起肉鸳鸯来。在我和家人的精心饲养下,3个月最大的公肉鸳鸯便长到