思维方式嬗演简论

哲学作为世界观、认识论、方法论有机统一的学问，其研究对象、基本内容、理论性质、提出问题和解决问题的方式都处在不断的发展变化之中。大致说来，古代突出的是其世界观侧面，近代突出的是其认识论侧面，而当代及今后一个时期突出的则应是其方法论侧面。哲学的方法论功能集中地表现在它主要地是为人们提供正确的思维方式。思维方式是人们认识、理解、把握、评价客体的程式和方法，由思维元素、致思趋向、运思途径、思维时空等方面紧密结构而成，具有历史性、层次性、多样性的特点。一方面，它是人类先前实践活动在主体意识中内化、积淀的…     

哲学的分化：公域哲学与私域哲学

我以为 ,新世纪中国哲学的发展将会有两个显著的趋势 :一个是原来一体化的哲学将有可能分化为公域哲学 (公共哲学 )与私域哲学两个相对分离的领域 ;另一趋势是 ,人类学思维范式将可能成为主导性的哲学范式。而且 ,这两个方面不是互不相关的 ,而是有着内在关联的。为了理解或说明这一发展趋势是一种现实的客观可能性 ,而不仅仅是一种主观意见 ,我们需要一种有效的方法论原则。这种方法论原则便是理论与实践相一致的原则。但长期以来这一原则被极大地肤浅化、简单化了 ,人们一般只从认识论意义上去理解这一原则 ,即二者的统一被理解为要使认识…     

“以人为本”是能动的科学的发展观

“以人为本”的理念深刻地体现了马克思主义的基本原理。人是认识主体,也是实践主体,以人为本既是按客观规律办事,也是发挥主观能动性的前提和基础。全面、协调、可持续发展观,是马克思主义哲学认识论和实践论的能动反映,是一种建立在实践基础上的进步的观念,并通过实践活动改变客观对象,对客观对象进行有效的分解与组合,从而创造出体现认识目的的新对象,发展的客观条件的制约作用反过来也给人们带来了正确发挥主观能动性的广阔空间,高度稳定的科学发展观的价值观,是以人为本地充分发挥人的主观能动性的正确价值取向。     

论马克思主义哲学方法论体系的逻辑建构

传统的马克思主义哲学教科书把马克思主义哲学看作世界观的学问,而忽略了马克思主义哲学也是一门方法论的学问。其实,严格说起来,马克思主义哲学就是广义的方法论。作为马克思主义哲学方法论具有一个内在的逻辑体系,主要包括作为认识世界活动的求真求善求美方法、作为改造世界活动的社会实践方法、作为认识世界与改造世界的承转中介方法以及作为建构马克思主义哲学理论体系的理论叙述方法。     

维果茨基的唯物认识论和方法论的研究

作为前苏联伟大的心理学研究者,维果茨基创新开拓了该国心理学和心理语言学的研究。但一直以来,对他的学说的研究大多从社会文化相对性的角度进行,事实上,他的思想及研究成果是以马克思主义哲学对客观世界的认识论为其研究的方法论基础,他的研究方法在心理学、语言学和教育学上的具体实践也是马克思主义的方法论原则在具体学科中的体现。本文力图从马克思主义的唯物认识论角度剖析维果茨基心理语言学研究的基础理论,即社会文化理论学说,不仅从维果茨基的所处的社会文化环境去理解他的"最近发展区"理论及实践方法,更要证明这是一种动态的研究方法论,对思维和语言的交互同步发展具有纲领性指导意义。     

蔡仪、朱光潜、李泽厚美学体系逻辑起点的分别

任何一种科学理论的建立,都必须有内在逻辑体系,它既是理论研究对象本身显示出的客观必然性,又是思维主体运用科学方法去把握,分析客观规律和现实的过程。而理论体系的逻辑起始则关系到整个思维逻辑的正确与否。特别是中国现代美学研究的历史告诉我们,从何处入手研究美学,是一个哲学立场问题,是如何看待马克思主义认识论的问题,是对美的本质持有的态度问题,它涉及到整个理论最初的所有方面。     

简论马克思主义哲学的真、“善”、利

<正> 求真,更应求“善”求真,简言之,就是对真理的追求。求真,反映了马克思主义哲学的科学精神。马克思主义哲学的全部理论不过是对客观世界本来面目的正确反映,不附加任何外来成分。在理论范围内,马克思主义哲学以求真为己任,在求真中产生,又在求真中发展。     

视角的转换与认识论的发展

人类的认识具有哪些本质属性?认识活动是怎样进行的?哲学家们从不同的视角出发,对这些问题往往会作出绝然不同甚至完全相反的认识论结论。任何认识论理论的真理性,都首先取决于怎样去考察人类认识,亦即受制于探讨认识论问题所由出发的视角。审度认识活动的视角,是认识论研究的方法论前提.对它的主动查考,标示着哲学认识论在方法论上的自觉.分析历史上各种认识论理论的研究视角,是我们评价其真理性和科学性的方法论判据。同时,选择和确立新的视角,也是我们今天重审认识活动的出发点。新的研究方法、新的视角的引入,是我们在新的历史时期发展马克思主义认识论的首要前提。     

论理论联系实际

理论联系实际是认识、实践、生活、创新和感性存在的基本方式。认识在实践基础上产生的可能性,只有通过理论联系实际思维机制的介入才能变为现实;不包括理论联系实际的认识论是不全面不深刻的;理论联系实际的基本思维机制是立场、观点和方法的统一。现实的实践活动是理论和实际在实践思维中的双向对象化同头脑内的实践思维与头脑外的实际活动双向对象化的统一:这两重双向对象化互相包含,互相制约,平行运动。历史创造者的生活和生活方式应在哲学原理中占一席之地;生活方式的构成、改进和影响与决定因素的作用,都是通过理论联系实际实现的。理论联系实际分为重复的准联系和待重复的创新联系,认识创新是一切创新的灵魂;理论联系实际是人类认识史和实践史的主线之一,是人们认识世界和改造世界的基本方法论。理论联系实际感性世界范畴的提出,彻底扬弃了物我绝对对立的片面思维方式,确立了物我对立统一的科学思维方式。德国古典哲学的终结和马克思主义哲学的诞生,同哲学思维方式的根本转换相适应,也实现了哲学基本问题的历史性转换;理论和实际的关系作为现代哲学基本问题,只是包含并不取代思维和存在的关系是近代以前哲学的基本问题。     

以马克思主义认识论看科学发展观的时代要求

在科学发展观不仅包含丰富的哲学内涵,而且具有方法论意义。提出科学发展观本身就体现了一种认识事物的方法。从马克思主义认识论看,科学发展观是实践向理论的飞跃,是马克思主义理论的最新发展成果。     

略谈主客观一致在军事指挥上的价值——从毛泽东同志的军事著作中学习具体运用辩证法的指挥艺术

一毛泽东同志说:“一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想,一切根据于正确思想的做或行动是正确的行动。”使主观认识同客观实际一致,这是辩证唯物主义认识论的根本要求。人们在认识和改造客观世界的实践中,只有正确地解决了主观和客观之间的矛盾,才能达到预期的目的。否则,就会失败。把这个基本原理运用到军事指挥上,就是指导思想(作战计划或方案)必须是根据于客观上的敌情我情和地形条件,经过科学地逻辑地思维而形成的。即解决了主观指挥与客观情     

“知行关系”的实践哲学阐释——纪念《实践论》发表80周年

《实践论》提出了广义的"实践"概念,但对实践概念的运用却是狭义的,即无产阶级实现自由解放的共产主义实践,具有鲜明的政治蕴含。狭义的实践属于实践哲学的"大"的认识过程,实践在其中处于生存性的本体论地位,克服了理论哲学从认识论解读"小"的认识过程而造成的知行二分困境。"大"的认识过程中的"知",既是社会发展客观规律之"知",又是无产阶级理想信念之"知",为知行合一提供了"信仰"前提。《实践论》作为中国化的实践哲学,既实现了传统实践哲学现代化,又实现了马克思实践哲学的中国化,使其立足新的思维平台,进而超越了传统知行观。     

邓小平认识当代资本主义的方法论探析

认识当代资本主义必须运用正确的思维方法。邓小平在认识当代资本主义时始终坚持辩证唯物主义的方法论 ,体现了邓小平认识论的科学性     

习近平新时代中国特色社会主义思想的本体论、认识论与方法论

习近平总书记在总结中国革命、建设与改革实践经验的基础上,继承与发展了马克思主义哲学,系统阐述了贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的本体论、认识论与方法论,为习近平新时代中国特色社会主义思想奠定了哲学基础.习近平新时代中国特色社会主义思想的本体论,是关于中国特色社会主义发展基础、主体立场和社会关系的根本看法和基本观点,包括物质生产基础论、以人民为中心论与社会关系本质论.习近平新时代中国特色社会主义思想的认识论,是关于中国特色社会主义实践逻辑、发展路径及其规律的科学理论,包括人类社会发展规律论、社会主义建设规律论和共产党执政规律论.习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论,是关于推进中国特色社会主义建设的哲学方法、思想方法和思维方式的基本理论,包括哲学方法论、思想方法论和思维方式论.     

哲学基本问题与自然辩证法

哲学基本问题与自然辩证法陆杰荣（一）从一般的理论规定加以界定与推论，辩证法作为理论思维的方式是在哲学意义上确立的。辩证法的性质是在哲学的世界观与方法论相互统一中所体现的，自然辩证法的性质也理应如此。哲学的世界观与方法论其相互关系不能是绝对游离的，尽管...     

试论实践在认识论中的地位和作用的“二重规定”

在认识源泉问题的讨论中,有些同志认为,在马克思主义哲学认识论中,一方面说实践是认识的源泉、前提和基础,实践是第一性的;但另一方面又说,实践是受认识、理论、观念指导的,实践是主观见之于客观的活动。这里,实践成了在一定观念、思想指导下的活动,它不是第一性的,而是派生物了。如此表述,有可能导致逻辑混乱和哲学上的二元论。于是,这些同志就主张:只提实践是认识的基础,而不提实践是主观见之于客观的活动。对此主张,笔者不敢苟同。     

社会主义初级阶段和“三个面向”的新思维方式

1983年邓小平在给景山学校题词时,提出了“面向现代化,面向世界,面向未来”的战略方针。这不仅对教育战线具有重大指导意义,而且是各行各业普遍适用的方法论原则,是我国人民在新的历史时期的全新思维方式,是十一届三中全会以来党的基本路线形成的思想方法论基础。 赵紫阳在十三大的报告中,从哲学认识论,方法论的高度,对“三个面向”进行了深刻论述,正式把“三个面向”作为新时期的正确思维方式与僵化等错误思维方式相对立。他指出,我们队伍中产生僵化和自由化等偏差和片面性的根源,说到底是主观认识脱离客观实际;克服的根本办法“是引导大家面向现代化建设和改革的实际,面向世界,面向未来”。这就表明“三个面向”已作为我们今天开拓新视野,发展新观念,进入新境界的思想方法论,载入了党的史册。     

关于辩证逻辑问题(上)

讲三个问题:一、辩证法、认识论、逻辑学的一致。二、客观辩证法和主观辩证法以及辩证思维规律。三、形式逻辑和辩证逻辑。 一 辩证法、认识论、逻辑学的一致 我想结合《辩证唯物主义原理》一书的结构讲述。 第一 辩证逻辑这一章在我们这本书中的地位,或者说,为什么我们要添加这一章。 辩证逻辑是思维的辩证法,它所要解决的问题也就是给人们一个正确的思维方法。哲学是我们认识世界改造世界的一个武器,哲学之所以有用,之所以有威力,就在于它给我们提供了一个正确的思想方法。在长征到陕北以后,毛泽东同志花了很多时间,研究哲学和讲哲学,其目的也     

《实践论》哲学意蕴的再探讨——以三对关系为中心的理论考察

《实践论》是毛泽东哲学思想的代表性著作,也是马克思主义哲学中国化时代化的典范之作。哲学性质维度,《实践论》科学阐释了认识论的核心问题,同时包含着重要的辩证法思想,是辩证法和认识论的统一。哲学内容维度,通过《实践论》可以概括出“实践—认识—实践”的认识总公式,其中“从实践到认识”是认识活动的首要环节,“从认识到实践”是认识活动的必由之路,最终实现了“认识和实践的统一”,从而阐明认识活动的本质规定。哲学形态维度,《实践论》既承继了辩证唯物主义的基本理路,也蕴含着实践唯物主义的理论因子,是辩证唯物主义和实践唯物主义的统一。在三对关系的能动把握中全面体悟《实践论》的哲学意蕴,持续增强推进“两个结合”的方法论自觉,有助于不断开辟马克思主义哲学中国化时代化新境界。     

两类认识客体的划分和哲学思维方式的转换

关于马克思主义认识论的发展问题,正是理论界争论和探索的一个热点。我不准备对经典认识论进行简单的修正和补充。试图通过对两类性质不同的认识客体的划分,揭示主休哲学思维方式的转换,在坚持客观决定主观的基点上,说明经典认识论的局限性和新的思维方式的合理性,以丰富马列主义认识论的研究。