论何香凝的国民党情结

何香凝的国民党情结是指她对国民党的无比热爱和崇拜之情。这种特殊的感情影响着她的思想和行为,并使她形成固定的行为模式,那就是一再为维护、捍卫国民党的地位和形象而努力。何香凝的国民党情结在其早年的革命经历中形成,其后的政治生涯都深受这个情结的影响。她在大革命失败后在政治上走了一段弯路,后来认清了形势,与蒋介石、汪精卫分道扬镳,再到后来建立国民党革命委员会,成为国民党左派领袖等等,都与其国民党情结密切相关。     

何香凝对抗日战争的贡献

何香凝在抗日民族解放战争中,积极赞助和维护国共两党合作,组织和指导广大妇女参加抗日救亡活动,坚持孙中山的革命原则和政策,为中华民族的解放事业作出了卓越贡献。     

何香凝与廖仲恺的“天足缘”

何香凝的一生充满传奇色彩，这位女中豪杰是怎样从名门千金争得一双“天足”，如何拼死营救遭难的丈夫和爱子，为什么不懈地同蒋介石进行长期不屈的斗争，又何以为新中国老骥伏枥而壮心不已。     

何香凝：在民族主义与爱国主义之间

[摘要】何香凝是坚定的爱国主义者,无论理想信念、革命道路、人生目标,一切以爱国为最高价值评判标准。论文认为何香凝思想不存在由爱国主义、民主主义到社会主义的转变过程,或者由爱国主义到民主主义的转变过程。何香凝思想的不断成熟,都是其爱国主义内容的丰富,爱国高于一切,任何思想都服膺于爱国主义。把是否存在以上转变,或者是否转变为社会主义者,作为何香凝思想进步的标志,从而肯定其历史贡献,不是科学研究应有的学术态度。【关键词】科学发展观;价值评价;标准     

女性与家庭--浅析冰心作品中的女性意识

冰心塑造了一系列富有母性精神和生命意识的女性形象,表达了她独特的女性意识观。冰心笔下的贤妻良母,有不同于传统的现代气质,既履行家庭责任又努力实现个体价值,也不回避女性家庭和社会双重角色间的矛盾,体现出冰心对女性问题的现代性思考。     

女性解放与贤妻良母角色——冰心笔下女性形象的启示

真正的女性解放是基于女性生存和发展需要,获得有利于女性自我实现的作为人和作为女人的一切权利。冰心通过塑造贤妻良母提升家庭角色的价值,扩展其社会功能,符合女性的现实需求;冰心从未将家庭角色作为女性的一切,而是为女性的自我实现提供了多元选择的可能。相较于新女性对家庭角色的弃绝和否定,看似保守改良的贤妻良母更具现代性和积极意义。她所涵盖的母爱,不仅实现了女性的解放和幸福,而且重铸了人与世界的建设性关系。     

清末民初女子教育观的嬗变:从“贤妻良母”到“女国民”

民族主义使女子学校教育进入了中国人尤其是精英知识分子的视野,并最终纳入国家主流话语而迅速发展起来.清末民初的女子学制变革即为显证.它不仅促进了女学的发展和女子教育平等权的获得,也推动了女子教育观由“贤妻良母”向“女国民”的嬗变,使女性从融于家庭集合体内的身份转化为个体身份,女子教育不只停留于妇女对国家的尽责上,还肩负了恢复、张扬女权的重任.     

中国近代女性人格范型的转换

在中国近代,伴随着女学的兴起与深入发展,女性人格范型经历了从戊戌时期的“新贤妻良母主义”,到辛亥时期的“女国民教育”,再到五四时期的“超贤妻良母主义”等一系列转换,从不同角度、不同层次体现了不同时期精英分子对妇女解放道路的探索及先进女性自身的精神觉醒与人生追求。     

晚清政府与近代女子教育的发展

晚清政府对近代女子教育这一新生的事物 ,采取了由镇压破坏到最后承认的态度。在 2 0世纪前 ,它试图扼杀女子教育于萌芽状态 ,但事与愿违 ;2 0世纪初它开始把女子教育提上议程 ,并于 190 7年颁布了《女子师范学堂章程》和《女子小学堂章程》 ,最终承认了女子教育的合法性。但其要培养的女子是顺从的贤妻良母 ,而不是有各种权利与义务的新型女性 ,限制女子教育朝不利于清统治的方向发展 ,以更好地为己所用 ,具有很大的欺骗性与自私性。     

男嫁女娶:女性解放的重要标志

女性问题是针对男性而言的。女性是否获得解放,就看其同男性在政治、经济、文化、教育等各方面是否具有等同的权利。婚姻是其中一个重要方面,在实行男娶女嫁的同时,根据双方一致意愿,又能实行男嫁女娶,这样就达到了婚姻平等,但现实并非如此。     

郑观应的女子教育观——兼与孙中山的女子教育观比较

随着中国近代化历程,中国门户在外力作用下的洞开,女子教育问题在一种新的社会环境下被提上历史日程.早期改良派、维新派和革命派著书立说,对传统的女子教育观进行揭露和批判,鼓吹新的女教观.本文试图就早期资产阶级改良派郑观应的女子教育观进行一番探讨,并将它与资产阶级民主革命领袖孙中山的女教观相比较,从而更深入地了解郑观应在女子教育问题上的观点、贡献及其局限性.     

第三代领导人对党的执政规律的探索与贡献

国际国内形势的新变化对我党的执政能力提出了严峻考验,不断探索党的执政规律成为新时期党的建设的一个重要课题。以江泽民同志为核心的第三代领导人全面客观地提出了依法治国和以德治国相结合的治国方略,是对党的执政方式的崭新探讨;与时俱进地提出了"三个代表"重要思想,对党的执政任务、执政本质、执政基础进行了深刻总结。     

武则天是个好妻子

宋庆龄女士曾客观地评价道：“武则天是封建时代杰出的女政治家。”但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子，理由有三。     

上官婉儿为何被处黥面

2013年9月,考古工作者在西安咸阳机场附近发现了一座唐墓,墓主人为唐代著名女政治家上官婉儿。我们不妨循着历史的足迹,去探究这位不凡女性的传奇一生和她所经历的是非恩怨。上官婉儿,唐代女官、诗人、皇妃,陕州陕县人。上官婉儿的童年是心酸的。她是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年（664牟）,上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书,被武后所杀,刚出生的上官婉儿与母亲郑氏被发配至掖廷（宫中旁舍。宫女居住的地方）。在掖廷为奴期间,上官婉儿熟读诗书,不仅能吟诗著文,而且明达吏事。     

再创的传统——“贤妻良母”与蒙古族女子教育

"贤妻良母"是近代日本国民国家形成过程中挖掘出来,并随殖民教育逐渐波及到亚洲国家的"再创的传统"。本文通过分析"贤妻良母"话语与概念之间衍变的关系以及对近代蒙古族女子教育的影响,揭示近代蒙古族女子教育所呈现的不仅是培养了有知识的"贤妻良母",而其背后的复杂现象,特别是出现男女分工模式的松动及婚姻规范的重组,使蒙古族女子教育本身有了更深远的意涵。     

女性学研究与当代女大学生的培养

当代女性学研究的兴起是现代社会注重人性、张扬个性的时代产物,在中国则是改革开放的重要成果之一.女大学生是同龄人中具有较高文化程度和素质的群体,将女性学研究的成果应用于当代女大学生的培养,用高等院校女性学学科建设的成果促进女性学研究的发展,是一个相辅相成的过程.     

蒋济与《万机论》

蒋济历任曹氏四朝，基本与曹魏政权相始终。魏文帝时，蒋济以《万机论》进上，得到赞赏。蒋济偏重儒家思想，同时也是一位思想活跃的政治家，《万机论》体现了诸家思想并存的特点。     

精神文明与社会主义

社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证；没有社会主义精神文明，就没有社会主义社会。邓小平把精神文明建设提到社会主义建设的战略地位，丰富和发展了马克思主义的理论宝库。党的十四届六中全会决议指出，“在把物质文明建设搞得更好的同时，切实把精神文明建设提到更加突出的地位”，顺应了时代的要求。以江泽民同志为核心的党中央，指示“精神文明建设要同经济发展战略相适应，纳入国民经济和社会发展的总体规划”，为中国社会可持续发展奠定了坚实的理论基础