社会文化心态演变中的涨落突变规律

从耗散结构理论审度转型期社会文化心态的运动演化,会发现有一种内在的本质的联系,即通过涨落实现突变的规律性,称为涨落突变规律。它具体表现为:社会文化心态系统内部经常随机地发生不同形式的微观涨落,当某种微观涨落被正反馈作用放大超过临界点,形成巨涨落,社会文化心态系统产生突变,形成有序状态。涨落突变规律不仅表现在社会整体文化心态的演化过程中,而且也体现在经济、政治、科技,或省、市、地区等各子系统的社会文化心态嬗变运动中。深入探讨和掌握涨落突变规律,对于社会管理组织或管理者,在社会改革中识别代表未来演化方向的微观涨落,自觉调控实现社会文化心态突变的临界点,加速和优化新的社会文化心态系统的建构,推动社会改革的飞速发展具有深远而重要的意义。     

关于系统有序演化机制问题的再认识

系统有序演化机制问题是复杂性研究中的核心问题。本文通过对耗散结构论和协同学中主要思想的分析 ,针对当前系统有序演化机制研究中存在的误区 ,论证了非平衡的真正涵义在于开放和流动 ;非平衡是有序之源 ,同样也是无序之源 ;涨落放大是形成新的有序结构的途径 ,但并非越大越好 ;序参量作为对系统演化宏观状态的描述 ,这种描述随意性较大 ,外在性较强 ,若从系统演化的本质解读有序显得牵强。认为自组织系统的有序演化取决于系统要素相互作用能否形成动态平衡态势 ;动态平衡态势具有网络结构。     

中国式现代化的理论特质、系统结构与优化演进

党的二十大报告指明了现阶段党的中心任务是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，有着世界现代化的共同特征和基于自己国情的独有特色，在科技创新和制度改革的核心动力驱动下，经历了从单一进路到全面建设的演变历程。中国式现代化有着丰富的要素、稳定的结构和多元的功能，在增强人民幸福、实现民族振兴、推动人类进步、促进世界大同等方面能够发挥巨大的价值作用。在夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利的新征程上，为推动中国式现代化的优化演进，必须要把握好系统演化发展的层次转化、结构功能相关、整体优化、涨落有序等规律，不断促进中国式现代化的构成要素、结构体系、外部环境和功能作用之间的良性互动。     

系统的涨落、协同与进化

耗散结构理论和协同学(统称为自组织理论)是分别由普利高津和哈肯于七十年代创立的,这两门学科从研究物质世界的实体出发,进而研究一般系统从无序到有序、从低级到高级的演化规律,已成为现代系统科学的重要分支.耗散结构论强调开放,侧重从外部环境对系统作用及系统内部的临界涨落来考察系统进化发展的依据.这与强调从系统内部子系统间围绕系统目标间的协同作用来考察如何形成稳定有序结构的协同学共同组成了分析系统演化的完整的系统方法.本文在此基础上更进一步提出协同与涨落的共同作用使系统从无序到有序、从低级向高级向前发展.     

一般进化的微观机制

一般进化在系统内微观子系统层次上的微观机制 ,是涨落单元内外部子系统之间互为因果循环的正反馈类型的相互作用。其本质特征 ,是双方之间作用的非对称性 ,表现为一方的属性支配着另一方属性的变化 ,另一方丧失自己原先的属性而以一方的属性为自己的新属性。这种相互作用同时具有协同和放大效应 ,从而使涨落单元由局部迅速放大到整体 ,而形成一个新的有序结构     

农民专业合作组织的特点、社会价值与发展趋势——基于自组织理论视野的分析

农民专业合作组织具备非平衡性、非线性、涨落性、协同性等自组织特征.按照自组织演化理论,作为自组织的农民专业合作组织将遵循自身发展趋势和有序演化路径,促使我国农村走上内生式发展道路,从而创造出自身特有的社会价值.     

社会主义人道主义与资产阶级人道主义的联系和区别

李克武在《重庆师院学报》1987年笫2期撰文认为,社会主义人道主义是在马克思主义科学世界观指导下,调节社会主义社会人与人之间关系的具体的道德规范和伦理范畴。它是在无产阶级革命和民族民主革命的过程中形成和发展起来的,是在社会主义对经济、政治、思想文化的改造和建设过程中逐步完善的,是由无产阶级和劳动人民在争取建立社会主义制度的斗争中所产生的革命人道主义演化而来的。同时,它也是在批判继承资产阶级人道主义基础上逐步形成的。社会主义人道主义和资产     

生物医药创新网络结构及其演化特征探析——基于复杂网络视角

论文基于复杂网络理论和方法,构建了由节点、链接和资源等要素组成的生物医药创新网络结构,从平均路径长度、度及度分布、集聚系数、介数等指标分析创新网络的结构特征,通过网络内节点之间的商业化关系、金融关系与研发关系等链接关系探讨区域内生物医药创新网络的演化过程.论文认为节点之间的链接关系直接影响创新网络演化和发展.并结合南京生物医药产业发展实际情况,提出建设南京市生物医药创新网络的建议.     

创造性思维系统特征初探——兼谈与美育的密切关系

人的思维创造活动是作为开放系统而存在的，人是思维的主体，必须远离常规思维的原来平衡态。只有在这种自由创造状态中，才有可能出现新的思维涨落，这种涨落会由于系统内部非线性作用的交互相干效应而迅速放大，形成巨涨落，演化成为新的思维创造活动的有序结构。本文从系统理论角度分析创造性思维系统的运作及形成条件。在这种系统中，非逻辑思维占有重要位置，直觉、灵感、想象则成为创造过程的精华。而且，创造性思维的培养是与美育密切相关的。     

演化增长理论:基于技术、制度与偏好的共同演化

本文尝试进一步探讨演化增长理论的一般分析框架。通过分析演化增长的特征,本文指出,由于演化增长过程中伴随着种种的结构性变化,增长理论不能将解释的重点放在要素累积上,而必须转向对影响要素累积的深层次原因与机制的研究。技术、制度和偏好是决定要素累积的重要原因,它们也构成了演化增长的三个重要影响因素,而三者的共同演化是解释长期经济增长中伴随着知识增长和结构变迁的重要理论机制。在共同演化的视角下,本文较为深入揭示技术、制度和偏好在演化过程中的相互影响,尝试建立三者的共同演化机制,并在此视角下描述演化增长过程。     

科学系统构成及其演化的“四面体”模式

在20世纪的科学哲学的发展中,科学构成与演化的模式问题曾经是甚或目前仍然是科学哲学中的前沿问题、“热点”问题。本文借助系统概念和“四面体”模式,拟对这一问题作一探索。一、科学系统的构成要玩任何一个系统都是由相互联系和相互作用的要素构成的整体。科学系统就是由相互联系和相互作用的科学认识要素、知识要素和社会要素有机地结合而成的整体。①1、科学认识要素科学认识要素是由科学认识主体、客体和中介组成的。科学认识主体是在同客体发生相互作用中获得其规定性的。它在整个科学认识过程中,始过处于主导地位。在广义上,整…     

生态美学的视域融合与当代美学发展趋势

古代和谐美与近现代崇高美体现了审美的双重视域--整体性视域和主体性视域.生态美学在生态文化自组织演化的世界观基础上实现双重视域的融合,它从系统自身的自组织演化、系统之间的交互性自组织演化以及系统内部子系统之间的协同性自组织演化理论出发考察生态美的内涵和特性,将生态美理解为和谐美与崇高美的统一、合目的性与合规律性的统一、情感与理性的统一.伴随着近现代美学向生态美学的转型,当代美学思潮呈现出两种美学思潮交汇的趋势,一是实践美学(主体性美学)经由后实践美学(主体间性美学)向整体性美学发展,二是整体性美学力图形成新的理论维度,容纳主体性美学的内涵.两种思潮交相融汇,体现了整体性美学与主体性美学视域融合的趋势.     

基于知识管理视角的智力资本与企业价值的耦合性分析

在瞬息万变的市场经济中,智力资本是企业拥有的第一战略资源,是企业价值创造的关键性要素.智力资本对企业价值的影响并不是单个智力资本维度所创造价值的简单叠加,而来源于智力资本要素之间的耦合作用.智力资本要素的耦合机理通过默会性知识与可编码知识的补充、依存以及渗透等方式实现.企业价值创造与萃取的实质就是通过知识的创造、外显、扩散、制度化和应用的持续演化,促使智力资本要素之间不断耦合,提高单个资本要素对企业价值的贡献,促进企业价值的提升.     

偏好与制度的内生互动:基于共同演化的分析视角

如何将偏好与制度内生化是经济学理论研究的重点,而从共同演化的视角研究偏好与制度的内生互动关系更是当前经济学理论研究的前沿。偏好演化通过影响参与者行为和改变参与者行为动机来影响制度演化,制度演化通过影响参与者行动报酬、价值观和认知模式等来影响参与者偏好演化。偏好与制度之间存在两种重要的共同演化机制,即由收益变化引起的共同演化和由学习规则变化引起的共同演化。今后进一步研究的重点是构建一个能够全面描述偏好与制度共同演化的模型,这种共同演化模型必须超越现在流行的演化博弈模型。     

社会文化心态演变中的有序重组规律

从“协同学”和“耗散结构”理论审度转型期社会文化心态的运动演化 ,会发现有一种内在本质的联系 ,即社会文化心态系统内各个要素具有相互作用、相互制约的机制 ,在与外部环境不断进行信息、能量和物质交换的条件下 ,能够进行自组织 ,使某些要素的变化得到强化、得到抑制 ,从而改善、理顺各个要素之间的关系 ,使之趋于有序化。社会文化心态演化发展的这种无序———重组———有序的规律性 ,称为有序重组规律。掌握这一规律 ,对加速和优化新的社会文化心态系统的建立 ,将会最有效发挥社会文化心态的正值效应。     

论农村合作所有制在结构和形态上的重大突破及演化趋势

我国农村联产承包后,伴随着农村生产力的发展和自给、半自给经济向大规模商品经济的转化,合作所有制在结构和形态上出现了重大突破。 一、由单一结构演化为复合结构 所谓合作所有制,就是合作经济中劳动者对生产资料的所有、占有、使用和支配关系,以及这种关系由以建立其上的生产资料的物质内容。合作所有制结构,指合作经济中为劳动者共同占有、使用和支配的生产资料的所有权归属形式。 联产承包前的合作所有制,是生产资料由劳动者集体所有,共同占有、使用和支配。这种单一的合作所有制结构,是五十年代迅速“过渡”的产物,它排斥别的经济成份,阻止生产力要素的流动,因而形成一种封闭的生产力要素运行系流。在这一系统中,生产力要素的物质更新,主要依赖集体经济自身的力量,它与别的经济组织之间,几乎没有任何物质和     

论系统的目的和控制

演化是复杂系统固有的基本属性。复杂系统演化理论的一个重要成果是把系统的有序性和目的性同系统的结构稳定性联系起来。我们可以通过稳定性分析来把握事物发展的方向。物质演化不是直线地进行,永远不会到达一个终极的稳定态。而且演化不是单行道,会出现不断导致复杂性的转变。稳定和非稳定的基本关系贯穿于复杂系统演化理论之中。我们要深化对“系统目的”的认识,在此基础上进一步探讨,要达到对复杂系统的“合目的控制”,应该如何去影响系统与环境的关系以及系统内部各要素之间的关     

试论古代文化、现代文化与生态文化世界观和文化价值取向

古代文化世界观是一种建在直观体悟认识思维方式基础上的活力论世界观,其文化价值取向主要包含文化价值的自然取向和文化价值的整体性取向两方面;现代文化世界观是建立在近代物理学和数学基础上的机械论世界观,其文化价值取向主要是一种主体性文化价值取向,这种文化价值取向后来逐渐演变为一种人类中心主义;生态文化是对古代文化、现代文化的辩证发展,其世界观是建立在生态科学和系统科学发展基础上的自组织演化的世界观,其文化价值取向是对古代整体性文化价值取向和现代主体性文化价值的整合,强调人与自然、人与人、人自身的协调发展。     

复杂性科学与机械世界观向生态世界观转型

文章根据复杂系统的一般特性及复杂系统自组织演化规律,论述了机械论世界观向生态文化世界观的三大转型:即实体论向有机整体论的转型,机械决定论向自组织演化论的转型,人与自然的分离对立向人与自然的协同发展转型。     

论区域技术创新系统的协同发展

协同是区域技术创新系统各个要素协调合作,共同推动技术创新活动的结构和状态,也是区域技术创新系统演化发展的必然趋势。从利益关系入手,把握企业、市场、政府等要素之间的相互作用关系,构建协调技术创新活动的"聚集地"和实现技术创新效益的"利益共同体",最大限度地推动区域技术创新系统实现协同发展是技术创新有效支撑区域经济社会可持续发展的重要保障。