数字

近日，由“西部开发助学工程”资助的湘西土家族苗族自治州2012届“宏志班”传来佳音，全班50名学生在今年的高考中本科上线率达100％，其中本科一批上线41人。     

出类拔萃的美国亚洲裔学生

美国有2.3亿人口,亚洲裔美国人仅占2.1%。但是在美国许多第一流大学的入学新生中,亚洲裔学生却大大超过了这个比率。1986年,在美国哈佛大学的入学新生中,亚洲裔学生占了11%;在麻省理工学院的入学新生中,亚洲裔学生的比例达到了18%。而在伯克利的加利福尼亚大学的在校生中,亚洲裔学生多达四分之一。另外,在去年春天     

今年民大的毕业生去哪了？

今年民大的毕业生去哪了？莫尔根今年中央民族大学有本专科毕业生６８７人，其中本科５２５人，专科１６２人。申请自费出国３人，考取硕士研究生和第二学位４１人，实际可分配毕业生６４３人，经“双向选择”落实接收单位的毕业生有３２７人，占可分配人数的５０８％。...     

Hispanic译谈

众所周知，当今美国社会的主体仍然是占总人口７４％的欧裔或白人。按种族划分，除欧裔外，美国共有４个少数族裔或少数种族，即非洲裔、西班牙裔、亚洲裔和原住民（美国印第安人）。美国普查局对非洲裔、亚洲裔和原住民的界定和称呼虽然不能说完美无缺，但大体上还是可以接受的。而对西班牙裔（Ｈｉｓｐａｎｉｃ）的界定和称呼则有片面性和不够确切。长期以来，美国媒体和公众将移居美国的拉美人士通称为Ｈｉｓｐａｎｉｃｓ。美国华文媒体及我国国内刊物将Ｈｉｓｐａｎｉｃ译为西班牙裔。这一译法妥否，值得商榷。“西班牙人（裔）”这个字…     

招录篇

今年高考志愿仍分为5个批次，但批次名称和参加录取的学校、专业有变。它们是：提前录取、第一批(重点本科院校和参加该批录取的一般本科院校)、第二批(参加该批录取的一般本科院校)、第三批(有“专本沟通”计划的院校)、第四批(高职专科院校和电大普通班)及本科民办院校、     

哈佛大学"回儒对话国际学术会议"综述

在哈佛大学哈佛燕京学院院长杜维明和伊斯兰学者纳赛尔（ＳｅｙｙｅｄＨｏｓｓｅｉｎＮａｓｒ）的共同主持下，邀请各国有关学者于２０００年５月２１—２３日在欧洲研究中心举办了“回儒对话国际学术会议”。２２日上午，先由杜维明作基本介绍。研究儒学的杜维明和研究伊斯兰文明的纳赛尔是十余年的老朋友，多年来就有感于近代中国文明和伊斯兰文明在努力向西方文明学习的同时，忽略了两大文明之间的交流对话，有意于开展这方面的活动。哈佛大学教授亨廷顿（ＳａｍｕｅｌＨｕｎｔｉｎｇｔｏｎ）发表了关于“文明冲突论”的文章，更引起了他…     

最年轻的中国名校

最年轻的“中国名校”文／黄毅在广西最大的工业城市柳州市郊，在美丽的柳江河畔，有一座桂中各族青年学子仰慕的“殿堂”。她就是被人们称为“中国名校”的柳州地区民族高中提起名校，人们会自然地想到美国的哈佛，英国的剑桥，中国的清华、北大这样一些著名学府。然而，...     

加强文学赏析 培养人文素质——2004-2005年湖南高考语文阅读试题的启示

本文回顾了2004年和2005年湖南高考语文阅读试题的命题特点,在此基础上总结了高考语文阅读应试的对策。     

巴西印第安人探访记

去年９月，应巴西全国印第安人基金会（简称“复奈”）邀请，我们在“复奈”艺术局局长塞瑟尔先生的陪同下，去巴西中部森林深处探访了仍然生活在原始社会的印第安人，参加了他们传统的“夸鲁普节”。 巴西政府为了保证印第安人的身体健康，规定凡需去印第安地区的人必须向“复奈”申请，并提供各项健康证明，经严格审查后才获批准。我们作为“复奈”特邀的外国客人则享受了免检礼遇。塞瑟尔是著名的印第安学专家，对我们非常友好，体贴入微。他告诉我们，９月１８日早乘“复奈”可载６人的专机飞新古地区，当晚住在印第安人的部落里，次日…     

在田野中获得文化感——访厦门大学蓝达居博士

<正>徐杰舜(以下简称徐):最近《南方周未》上有一篇《忽悠哈佛》,说的是留学美国造假。在中国现在什么都可以造假,你美国重视成绩,他成绩造假;你美国重视实践活动,他实践活动造假。所以美国对中国在教育上的造假是非常头疼的。他们现在采取了一条政策就是把你劝退,你可以回国重新去考,或者重新申请到其他国家去。     

论南非种族隔离制的起源

南非荷裔白人民族主义者有一句口头禅,硬说种族隔离是“南非的生活方式”。要考察数世纪之久的错综复杂的黑白关系,或许必须承认,这句口头禅清楚地表明了白人一贯立场的高级阶段。南非当局置非洲人的抗议和联合国决议干不顾,一意孤行地实行种族主义威胁和镇压非洲人。“阿帕特黑特”(apartheid)一词可能是第二次世界大战后才使用起来的,     

民粹主义浪潮下中东欧国家俄裔的身份分析——以拉脱维亚和爱沙尼亚为例

由于历史恩怨与现实威胁,俄罗斯少数族裔自中东欧转型以来就是一些国家建立独立民族认同的障碍,乌克兰危机后更是被视为潜在分裂国家的“特洛伊木马”。自难民危机以来,俄罗斯通过积极施展“政治捕获”这一隐性的外交手段,在保守主义繁荣的中东欧邻国弱化了右翼民粹—民族主义政党对俄裔的排斥与攻击。本文旨在探讨这一手段在俄裔身份地位提升中的作用。这一针对他国内部的“政治捕获”包括笼络右翼民粹政党、培植中左翼主流亲俄政党,以及影响选民偏好等三个策略。通过拉脱维亚和爱沙尼亚两个与俄裔民族矛盾较为严重国家的比较分析,上述三个策略得到验证,两国当前势头最盛的民粹政党对俄裔的排斥均较之前有明显下降。而所在国选民主要的议题需求和政党政治系统的差异性是俄罗斯选择运用何种具体策略的决定性因素。在民粹浪潮下的中东欧,通过多种政治捕获策略化解俄裔遭受民族排斥的事实性难题,是俄罗斯实现国家利益和民族利益的重要途径。     

在田野中获得文化感——访厦门大学蓝达居博士

<正>徐杰舜(以下简称徐):最近《南方周未》上有一篇《忽悠哈佛》,说的是留学美国造假。在中国现在什么都可以造假,你美国重视成绩,他成绩造假;你美国重视实践活动,他实践活动造假。所以美国对中国在教育上的造假是非常头疼的。他们现在采取了一条政策就是把你劝退,你可以回国重新去考,或者重新申请到其他国家去。     

阿凡提的故事(维吾尔族民间故事)

皇帝的灵魂一天,吐姆尔皇帝和阿凡提闲谈时,皇帝问道:“阿凡提,依你看,我死了以后我的灵魂应该上天堂哩,还是应该入地狱哩?”“无罪的人死了才能上天堂,您的灵魂应孩上天堂的!”阿凡提说,“可是,陛下残杀的无罪的人太多啦,他们已经把天堂塞得满满的,再也容纳不下您啦。不过,请陛下也别为此担忧,就是您的灵魂下到地狱,胡大也会赐给您好的宝座的。”     

论“新民族性”

最近几年,在迅速发展着的美国社会科学领域中,研究美国民族集团是很时髦的。现在,大学讲师和一些普通公众常常谈论“民族性”、“拉丁美洲旧教文化的活力”、“希腊裔美国人对塞浦路斯问题的政治影响”、“根”、“波兰人的权利”,或“我们在思想上由美国人的熔炉观向文化多元论的转变……”(苏1977年)有关这些问题的多数学术研究一直认真负责并且货真价实。与此同时,在过     

美国的墨西哥人家庭

历史背景墨西哥裔美国人的历史,要比美国西南部地区并入美国早许多年。作为西南地区的土著居民,墨西哥裔美国人具有一段带有冲突和殖民化烙印的历史,西班牙人和英裔美国人先后统治过他们。或许主要是由于西南各州邻近墨西哥边界,这段早期历史留下了一份饱含冲突的遗产。今天,这种冲突在墨西哥裔与英裔美国人之间仍然存在着。只有通过简短回顾墨西哥裔美国人作为墨西哥人和北美洲人的历史,我们才能更好地理解作为一个民族的墨西哥裔     

西藏萨满教的表现形式

萨满教起源于古代的狩猎文化时期,后来受到文化较高的宗教,如摩尼教、佛教等的影响。萨满自称是“神志恍惚”的人。在地方举行的仪式上,帮助人的精灵附着萨满的身上,使他升入天堂或下到地狱。在西伯利亚地区,这些帮助人的精灵大都是受人崇拜的兽形的神。埃里德几乎把所有的神迷状态,甚至连瑜伽的“绳术”     

日本的少数民族集团

在日本的一亿零九百万国民中,约有二百万从前称作贱民的部落民,近一百万冲绳人和大约五十万虽然拥有日本的公民身份,但是由于种种理由受到日本的主体民族歧视的其他少数民族。后者包括北海道的阿伊努人;原子弹爆炸幸存下来的“被爆者”;新入籍的外国人,主要是朝鲜裔的“归化人”;以及传统上被视为处于边缘地位的几种非贱民职业的操业人。除本国国民之外,日本还有大约一百万外国侨民,其中大部分是朝鲜人,也包括为数可观的中国人和美国人,以及微不足道的其他国家公民。     

文明对话：中国穆斯林与非穆斯林的对话

2001年是联合国确定的“文明对话年”,许多与文明对话有关的活动在世界各地展开。但2001年却以9·11事件的发生和发展而结束。“文明对话”到底对当代世界有什么意义?“文明对话”到底在当代有没有展开的可能?到底应该同意“文明的冲突”还是支持“文明对话”?“文明对话”在中国有没有必要?为了研讨和回答这些问题,南京大学与哈佛大学哈佛-燕京学社于2002年8月8日至10日在南京举行了“文明对话学术研讨会”。南京在中国历史上的明末清初,曾经是一些穆斯林学者开始“以儒诠经”学术活动的地方,他们在学习以儒学为代表的中国传统文化的基础上,用汉语构建了中国回回民族的伊斯兰文化体系。这个历史近年来受到国内外一批学者包括括伊斯兰教学者的关注,认为这一历史不仅对研究中国伊斯兰教史、中国思想史和世界伊斯兰教史有很大意义,而且对当代文明对     

一片丹心谱华章 与时俱进铸辉煌——峨边彝族自治县教育发展20周年

2004年全县有各类学校153所(小学146所,单设初中4所,民族中学2所,高完中1所),其中寄宿制学校16所。学生23400人,其中少数民族学生8147人,占34.8%,寄宿制学生2950人。专任教师1226人,其中高级教师 24 人,占 1.95%,中级教师401 人,占32.7%。教师学历达标率为92.8%。 一、全面完成“普初”、“高标准扫盲”和“普九”等历史任务 在1993年完成“普初”,1994年完成高标准扫盲任务的基础上,县委于1995年作出《关于加快普及九年义务教育的决定》。 2000年3月省市督导评估团的全面检查验收合格,我县全面完成了“基本普及九年义务教育…