資产阶級个人主義思想批判——党的八届八中全会文件的学习札記

一在反对右倾机会主义的斗爭中,再一次証明了:資产阶级个人主义是万恶之源。右倾机会主义与資产阶級个人主义是一脉相通的,因此,反对右倾机会主义、批判右傾思想,必須改变自己的立场,彻底挖掉資产阶級个人主义这一根子。只有这样,才能在反右倾机会主义这一场政治思想战线上的两条道路的斗爭中取得彻底的胜利。反右倾机会主义斗爭中的大量事实証明,在我們学校党內部分同志身上,还存在着     

哲学战綫上的新論战——关于楊献珍同志的“合二而一”論的討論报道

目前,我国哲学战线上,正在开展着一場新的激烈的論战,这就是关于“一分为二”和“合二而一”的論战。这是一場坚持唯物辯证法同反对唯物辯证法的斗爭,是两种世界观即无产阶級世界观同資产阶級世界观的斗爭。主张事物的根本規律是“一分为二”的,站在唯物辯证法一方;主张事物的根本規律是“合二而一”的,站在反唯物辯证法一方。論战的双方陣线分明,針鋒相对。这是当前国际国內尖銳复杂的阶級斗爭在意识形态上的一种反映。这場論战,如果从5月29日《光明日报》发表艾恒武、林青山同志的《“一分为二”     

發刊詞

繼整風反右斗爭后,我們高举“教育为無产阶级的政治服务,教育与生产劳动相结合”的红旗,在教育大革命的基础上,以冲天的革命干勁,掀起了一个突击尖端的群众性运动。在运动中,由于我們坚决貫徹了在各级党组织领导下的教师、学生和能者三结合的群众路线,开展了两条道路和两种方法的斗爭。因此,在短短的时間內,就根本上     

評《艳阳天》

反映农业合作化运动的作品很不少。但现实生活无限丰富多采,有才能的作家会不落俗套,他总有自己的感受,并以独特的艺术构思表現出来。长篇小說《艳阳天》写的也是农业合作化运动,可是无論在艺术上或思想內容上,都別开生面,不曾令人有“我們好象見过面”之感。打开作品,一頁一頁地翻着,一派清新的景象扑面而来,讀了以后,令人不禁欣然贊道:“好!”一“农业合作化运动,从一开始,就是一种严重的思想的和政治的斗爭。每一个合作社,不經过这样的一种斗爭,就不能成立。……合作社建立以后,还必須经过許多的斗爭,才能使自己巩固起来。巩固了以后,只要一松劲,又可能垮台。”(《中国农村的社会主义高潮》按語)反映农业合作社的建立过程中的斗爭,已有不少好作品,对合作社建立以后,在它的巩固时期所經历的严重斗爭,描写得成功的文学作品还較少,《艳阳天》可以說是其中最成功的一部。作品所写的东山坞农     

论华崗的哲学“著作”在对待俄罗斯底唯物主义自然科学問題上的錯誤

在作为階級斗爭底反映的思想斗爭的战線上,哲学战線上的斗爭是最剧烈底思想斗爭战線之一。在帝國主义時代,垂死的大資產階級正作着瘋狂的挣扎,因而在思想战線上便動員了一切反動力量向馬克思列寧主义哲学作瘋狂的進攻。世界主义和客观主义正是美帝國主义用來向馬克思列寧主义哲学進攻和毒害劳動人民底思想意識的工具。在所謂“世界政府”,“世界科学”及“超階級”底虛伪口号下,宣傳美帝國主义“领导”     

鲁迅在现实主义道路上的发展

中国现代文学是从五四开始的,而五四运动中国人民的基本要求,就是徹底地不安协地反帝国主义和反封建主义。毛主席曾說,“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命所不能有的姿态,这就是徹底地不妥协地反帝国主义和徹底地不妥协地反封建主义。”在文学上“能夠真实地反映中国人民这种徹底地不妥协的反帝国主义和反封建主义的要求、願望、和实际斗爭的,能夠反映出中国人民的現实生活的發展方向的,能夠在思想战線上坚持这种反帝国主义、反封建主义斗爭的,能夠坚持文学上現实主义精神的,”也不可能是旧的資产阶級的批判現实主义文学。工人阶級领导的人民革命的要求和創作上現实主义的要求相結合,这自然構成了中国現代文学的社会主义现实主义的傾向。     

论古典文学遗产思想内容的批判继承

在怎样对待古典文学遗产,特別是怎样对待古典文学遗产的思想內容问題上一直存在着尖锐的斗爭。在无产阶级文化大革命的初期,“四人邦”利用批判“全盘继承论”,拋出了臭名昭著的“彻底扫蕩论”,把过去的一切文学遗产统统封之为“剥削阶级的文艺”,胡说什么:“古的和洋的艺术,就其思想內容来说,是古代的和外国的剝削阶级的政治願望和思想感情的表现”“是为古代的和外国的剝削阶级服务的”“不能为我们所利用,必须通过革命大批判,进行彻底扫蕩”。“只有艺术形式的某些方面”“经过     

論“国人暴动”

阶级斗爭,是阶级社会发展的原动力,这是马克思主义者所公认的科学真理。西周、春秋是阶级社会,是马克思主义史学家绝大多数所公认的历史结论。从西周末期到战国初期,中国社会有发展、变化,也是史学家所公认的事实。而某些史学家却认为在这时期內“沒有阶级斗爭”,然则这时期的社会是怎样发展变化的呢?这样,就是在客观上否认阶级斗爭是阶级社会发展的原动力这个客观真理,这是我们所绝对不能同意的!     

明末东林党的形成及其政治主张

前言十七世紀前半期开始的东林党与明朝貴族大地主的政治斗爭是中国历史上一件重要事件。由于当时中国社会已处于封建社会末期,封建制度解体的朕兆已經在某些地区出現,资本主义关系已經在某些地区的生产部門中萌芽,从而使当时的阶級斗爭中产生了新的內容。东林党爭是在这一阶級斗爭新情况中产生的,所以它也就不同于中国历史上各次的派別斗爭。自从十五世紀后半期开始专政的貴族大地主集团和地方的地主阶級改     

党内斗争的正确态度——学习刘少奇同志《论党内斗争》的体会

十年浩劫,将党内斗爭的概念搅乱得一塌糊涂。林彪、江青两个反革命集团炮制的这场大破坏,起初被说成是在党领导下破旧立新的文化革命群众运动。可是,文化革命是假,宣扬封建文化是真,党的领导是假,运动群众将斗爭矛头直指党的领导是真。什么“文化大革命”,什么“群众运动”,纯粹是林彪、江青两个反革命集团利用来掀起反党逆流的烟幕弹。后来,他们又撕破假面具说,这场斗爭的实质是党内两条路线的斗爭,是要革老一辈革命者的命,要由他们来掌权接班,关鍵在“夺权”二字,便一语道破了天机。原来这场大破坏是他们有组织有预谋的复辟运动,打倒一切、全面内战的目的乃是想     

批判胡適的“戴东原的哲学”

一哲学派別的斗爭,是階級斗爭的反映。唯物主义和唯心主义的斗爭,是進步階級与腐朽的反動階級的斗爭的反映。胡适寫“戴东原的哲学”一書,是他利用并曲解戴学,把戴学附会成为实用主义,从而向馬克思列寧主义反扑的手法,也是代表腐朽的帝國主义底主观唯心主义。向先進的工人階級思想辯証唯物主义作垂死爭扎的表現。因此,我們在批判胡适反動思想和一切資產階級思想运動高潮中,在整理和發揚我國优秀的唯物主义哲学傳統中,揭發胡适曲解戴学的陰謀是有特殊意义的。     

第二次國內革命战爭時期革命根据地的教育——中國近代教育史研究資料之二

一前言第二次国內革命战爭时期,中國共產党所創建的革命根据地和所領導進行的革命战爭,“成了新时期中国革命斗爭的主要內容,成了全國政治生活中的重要势力,成了蔣介石反革命統治的最大威脅和全國劳动人民的最大螹!?革命根据地,多是交通比较不便的農村地区,原來的經济、文化基礎都很差,而且处在四週白色政权的包圍中,面臨着蒋介石反动軍隊瘋狂的“圍剿”??中國共產党領導根据地人民     

谈谈狄更斯的《双城记》

《双城记》是十九世纪英国批判现实主义代表作家狄更斯的著名的长篇历史小说,它以独具的历史內容和精湛的艺术描写在狄更斯创作中占有重要地位。《双城记》写于1859年。十九世纪五十年代末,延续二十余年的英国工人运动——宪章运动基本结束,革命处在暂时停息的阶段。当时工业资本主义得到发展,社会表面上呈现繁荣景象;但是社会的矛盾不断激化,人民反抗统治阶级的情绪不断增长,阶级斗爭     

用革命的兩手反对反革命的兩手——学習“毛泽东选集”第四卷

一中国阶級斗爭的形势,在抗日战爭胜利結束以后发展到一个新的历史阶段。中国人民和日本侵略者之間的矛盾,已經基本解决了,而中国人民和美帝国主义及其走狗蔣介石反动派之间的矛盾,尖銳化起来,上升为主要矛盾。因此,新的情况和新的任务是国內斗爭’也就是一场建什么国的斗爭。是建立一个无产阶級領导的人民大众的新民主主义的国家呢,还是建立一个大地主大資产阶級专政的半殖民地半封建的国家呢?毛泽东同志早在1945年4月中国共产党第七次代表大会上就曾指出:在打敗日本帝国主义之后,中国仍然有成为一个新中国和还是一个老中国的两种命运、两个前途。中国的两种命运,两个前途的决定胜負的斗爭,就成为从抗日战爭結束直到中华人民共和国成立的这个历史时期的主要内容。同时,在抗日战爭結束以后,中国国内的阶級力量对此已经有了显著的变化。中国人民革命力量已經得到了巨大的发展。中国共产党已經拥有120万党員。领导着一亿多人口的解放区和一百万軍队、二百万民兵。中国共产党所提出的新民主主义綱领,也日益取得广大人民群众的拥护。另外一方面,代表大地主大資产阶级利益的国民     

传统、西化与俄化

研究五四运动的学者可能都会承认,在五四文化思潮的大变动中,有一个传统文化、西方文化和苏俄文化相互影响、斗爭的问题。过去我们一般讲传统和西化问题较多,而对俄化问题,则很少(或亦不敢)触及。现在海外有说中共俄化的。那么在五四运动和以后的中国革命斗爭中,究竟有沒有个俄化问题呢?我认为在一定意义上说是有的。过去长期流行一个被公认为正确的观点,即中共是完全按照俄国布尔什维克的榜样建立的。中共成立时,又是     

开门办学 大有可为

在毛主席的革命路线指引下,无产阶级教育革命的洪流汹涌澎湃,一浪高过一浪。但是,在大好形势下,我们必须看到,在教育领域內仍然存在着十分尖锐复杂的阶级斗爭。最近教育界那种刮右倾翻案风的奇谈怪论,就是一种突出表现。奇谈怪论者说什么教育革命的方向“总没有解决好”,教育革命“搞过了头”、“搞糟了”等等。其实质就是妄图为修正主义教育路线翻案,复辟资本主义的旧教育制度。奇谈怪论的制造者们极端恶毒地攻击开门办学,攻击毛主席为我们指出的“五·七”道路。他们不顾事实,顛倒黑白,歪曲开门办学是“不讲学文化”,是“实践——实践——实践”,是“只当劳动力”等等,甚至公然把开门办学污蔑为“开门不学”。     

谈谈历史上的宋江

宋朝是我国历史上民族矛盾长期尖锐存在的时代,是一直处于屈辱地位的一个王朝。从北宋初期起,它就处在西夏和契丹(辽)的威胁下,宋朝统治集团执行的是一条对外妥协退让、对內严历鎮压的路线。到北宋末期,赵宋统治集团对外更加屈辱,对內统治和压迫更加残酷,不断激起人民的强烈反抗斗爭。国內激烈的阶级斗爭与外部尖锐     

略論馬来亚工人阶级在民族解放运动中的偉大作用

(一) 馬来亚是在1957年8月31日宣布独立的。人所共知,馬来亚之所以能够获得独立,除了第二次世界大战后有利的反殖民主义斗爭的国际形势外,首先是英勇的馬来亚各族人民,在馬来亚共产党的领导下,在民族解放运动中进行了坚决的长期的武装斗爭的結果。诚如1957年8月31日馬来亚独立那天的“人民日报”社論所指出的:“长期以来,馬来亚的工人阶級和它的先鋒队共产党,站在斗爭的最前綫,为爭取民族解放进行坚持不懈的斗爭。”然而直到目前为止,西方帝国主义和馬来亚反动派以及某些資产阶級宣     

哲学教师与理科教师座談自然現象的“一分为二”与“合二而一”問題

十月十六日,本校馬克思列宁主义教研室与哲学系联合邀請了理科各釆部分教师座談关于“一分为二”与“合二而一”的論战問題。发言的同志应用了許多自然科学材料論証自然界的一切现象、过程是“一分为二”的,是在矛盾着的对立面相互作用、相互斗爭与相互轉化中运动和发展着的。大家一致认为“合二而一”論违反自然科学的事实,歪曲了自然界辯証发展过程。物理系教授王子輔从物理运动方面列举了很多事实駁斥“合二而一”論。例如,他指出电磁场是振盪着的电場与磁場相互作用、相互斗爭的統一体,电場与磁場的方向相互垂直,电场的变化引起磁場的变化,而磁場的变化也引起电場的变化,在变化中充滿矛盾与斗爭,不断地引起相互轉化。假使只把一个电場与一     

《西廂记》三论

一、主題思想《西廂記》的主題是明朗而深刻的。它热情地歌颂了一对青年男女为了自己爱情幸福向封建礼法制度所作的勇敢的斗爭,以及这种斗爭在一定范围內所获得的胜利飧鲋黝}之所以深刻有力,是在于它接触到了封建社会中一个重大的社会矛盾——婚姻問題。作者所提出的:“愿普天下有情的都成了眷属”的口号,基本上是与包办强迫的封建婚姻制度相对立的。