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这是一种高贵的鲜花,它在丹麦奥胡斯生长了15至17年,2004年12月17日,它被命名为“辛德贝格黄玫瑰”;命名活动发起者是安德森,侵华日军南京大屠杀见证人辛德贝格的外甥女。对于命名,她认为“这将是纪念和引起对那场可怕大屠杀关注的又一种办法”(据《现代快报》)。我把这件事视为“鲜花铭记”。 相似文献
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张庆熊 《复旦学报(社会科学版)》2010,(3)
在尼采的思想中存在一些深刻的矛盾:一方面尼采宣告上帝死了,从而为虚无主义鸣锣开道,另一方面尼采又企图克服虚无主义;一方面尼采的"永恒轮回"可被视为虚无主义产生的根由,另一方面它又可被理解为克服虚无主义的动因.从尼采的问题意识出发考察这些矛盾,发现它们都是一种为了在一个"上帝死了"和理性的神话被打碎的时代重建价值的努力. 相似文献
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陈艳虹 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,13(6):61-62
现代英语中,委婉语被视为修辞格之一,但它又不局限于修辞学的研究范畴,它还是公关语言学、心理语言学等学科关注的课题.随着国际效的日益频繁,委婉语在交际语言中的功能也愈加突出. 相似文献
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凡夫 《青春男女生.妙语》2006,(8)
象正在休息,一只狗熊在大象面前张牙舞爪。大象不理睬他,他还以为大象是害怕他呢,便伸出手掌向大象拍去。狗熊刚伸出手掌,大象的鼻子“忽”地一扫,狗熊连翻了几个跟头,断了脊梁,躺在地上直哼哼。这场较量,被许多动物看在眼里,大家七嘴八舌地议论起来。“大象的鼻子真有劲。一次,我看见他用鼻子卷着一棵大树一下子就把它拔了起来。” 相似文献
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人情与契约 总被引:1,自引:0,他引:1
陈昌文 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
在日常行为中,违反人情和违反契约往往被视为是不道德的。而在所有契约化的社会组织中,人情的作用一方面腐蚀着契约关系,另一方面又在巩固和更新契约关系;反之,契约把人情提升为一种社会规则,但它同时又把种种禁忌强加于人情关系。中国社会具有以人情伦理为核心的人际传统,现代性的政治经济规则正在缓慢地改变这一传统。人情与契约的纠葛构成了现代社会进程中必须给出答案的两难问题。 相似文献