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清康熙、雍正年间,包括湘西在内的原湖广的民族地区实行“改土归流”。六十余年后,湘黔苗民以湘西永绥(今花垣县)、乾州(今吉首市)、凤凰三厅和贵州松桃厅为中心,爆发了大规模的反抗清王朝统治的乾嘉起义。湘西苗区的“改土归流”情况如何?它对湘西苗族社会的发展产生了什么影响?乾嘉起义与“改土归流”有什么联系?本文拟就这些问题作初步探讨。 相似文献
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青年朋友:当我们把这个新栏目——《民族问题常识讲座》,奉献给你们的时候,我们想说明,这是一个专为你们开设的、普及民族问题知识的专栏。我们打算先讲十二个题目,都是你们所关心的有关民族问题的常识。比方说,什么叫民族?我国有多少个民族?为什么说汉族和少数民族的关系是“两个离不开”?党和国家的民族政策有哪些内容?什么叫民族问题?我们怎样正确处理它?等等。我们将努力办好这个专栏。但愿它能使您喜欢,给您以帮助。您有什么问题,欢迎随时提出。我们将尽力为您服务。——编者 相似文献
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宗教信仰与族群边界--以保安族为例 总被引：2，自引：0，他引：2
“回回”原为一个以宗教来认同的族群集体。建国以后 ,国家承认了“回回”的民族身份 ,定名为回族 ,并依据斯大林民族定义进一步将原一律包含进“回回人”中的别具自身文化特点的一些群体识别为单独的少数民族 ,如保安族、东乡族和撒拉族。这样 ,在甘青宁地区穆斯林社会中又出现了一道新的社会边界———民族。那么 ,在当代社会生活中 ,在这个由宗教提供最主要的社会互动关联体系的社会中 ,人们如何区分群体 ?怎样确定群体之间的互动规则 ?基于宗教信仰差异的社会边界和国家认定的民族边界分别发挥着什么样的作用 ?社会生活中真实的族群边界是什么 ?本文试图以保安族为例回答上述问题。 相似文献
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社会主义是全世界各民族奋斗的目标,也是世界各民族走向繁荣和发展的必由之路,这是一条不以人们意志为转移的客观规律。我国三十多年来的实践证明了这点,我国的社会主义制度为各民族的进步与发展创造了全部条件。 自从人类进入阶级社会以来,就生活在人压迫人:奴隶主压迫奴隶、封建主压迫农民、资产阶级压迫工人的社会中,反映在民族关系上是统治民族和被统治民族,特别是小民族的命运和生存常遭到严重威胁。这种情况,无论是在历史上,还是在现实阶级社会里,都是屡 相似文献
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党的十六大确立了全面建设小康社会的目标,"小康"成了中国使用率最高的一个词语。什么是小康?什么样的社会才是"小康社会"?小康的标准是什么?少数民族地区要到什么时候才能实现小康?如何实现小康?这些,都是少数民族群众特别关注的问题。为此,本刊记者采访和编发了这组文章,与读者一起共同关注民族地区的小康社会建设。 相似文献
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党的十六大确立了全面建设小康社会的目标,"小康"成了中国使用率最高的一个词语。什么是小康?什么样的社会才是"小康社会"?小康的标准是什么?少数民族地区要到什么时候才能实现小康?如何实现小康?这些,都是少数民族群众特别关注的问题。为此,本刊记者采访和编发了这组文章,与读者一起共同关注民族地区的小康社会建设。 相似文献
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党的十六大确立了全面建设小康社会的目标,"小康"成了中国使用率最高的一个词语。什么是小康?什么样的社会才是"小康社会"?小康的标准是什么?少数民族地区要到什么时候才能实现小康?如何实现小康?这些,都是少数民族群众特别关注的问题。为此,本刊记者采访和编发了这组文章,与读者一起共同关注民族地区的小康社会建设。 相似文献
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党的十六大确立了全面建设小康社会的目标,"小康"成了中国使用率最高的一个词语。什么是小康?什么样的社会才是"小康社会"?小康的标准是什么?少数民族地区要到什么时候才能实现小康?如何实现小康?这些,都是少数民族群众特别关注的问题。为此,本刊记者采访和编发了这组文章,与读者一起共同关注民族地区的小康社会建设。 相似文献
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党的十六大确立了全面建设小康社会的目标,"小康"成了中国使用率最高的一个词语。什么是小康?什么样的社会才是"小康社会"?小康的标准是什么?少数民族地区要到什么时候才能实现小康?如何实现小康?这些,都是少数民族群众特别关注的问题。为此,本刊记者采访和编发了这组文章,与读者一起共同关注民族地区的小康社会建设。 相似文献
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党的十六大确立了全面建设小康社会的目标,"小康"成了中国使用率最高的一个词语。什么是小康?什么样的社会才是"小康社会"?小康的标准是什么?少数民族地区要到什么时候才能实现小康?如何实现小康?这些,都是少数民族群众特别关注的问题。为此,本刊记者采访和编发了这组文章,与读者一起共同关注民族地区的小康社会建设。 相似文献
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什么是民族意识? 关于什么是民族意识,人们可以从不同的角度给以不同的规定。你可以说,民族意识就是具有民族特点的各种心理和观念形式的总和;也可以说,民族意识就是民族群体及其成员对本民族的全部生活过程的反映;还可以说,民族意识就是在同别的民族的交往和比较中自我反馈的产物。总之,存在决定意识,“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在。”民族意识也不例外,它只能是被意识到了的民族的社会存在。而民族的社会存在主要就是指民族 相似文献
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每个民族在自身的成长过程中都不可避免地受到外来因素的影响,赫哲族亦不例外,至于外来因素对赫哲社会究竟产生怎样的影响,本文仅从外来因素流入的时间,表现形式及其特点等几方面详细说明之。 1 顾名思义,所谓“外来因素”,就是指非赫哲人本身所固有的那些东西,上至生产用具,生活用品,下至精神生活等均包括在内。这里有一个问题需要首先说明,即外来因素到底是什么时候才进入赫哲社会的?依笔者之见,外来因素进入赫哲社会,从时间上划分,大体应由两部分构成。其一是,赫哲先人自古以来就与中原王 相似文献
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壮族神话文化建构初探邵志忠（广西民族研究所）神是人类梦幻式联想的产物。当人类对于那些自然现象或者社会现象无法解释的时候，神便产生了。它作为一种具有某种空泛虚浮的力量存在于人类社会，由此而建构起一座宏伟而奇异的文化大夏，并渗透了民族文化生活的各个方面。... 相似文献
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瑶族习惯法及其文化价值初探 总被引：2，自引：0，他引：2
瑶族是我国南方的主要少数民族之一,具有悠久的文化历史,但没有本民族文字。从法律学家的角度来观察,瑶族的历史似乎可以破解法律中的一个谜团:在没有文字的历史中,法律在瑶族社会中是怎样发生、演进、实施的?本文试图对瑶民的习惯法及其文化价值作一初探,以期揭示无文字民族的法律发生和演进过程。 瑶族习惯法的主要内容 历史上,瑶族一直没有建立自己的民族政权,也没有立法和执法机构,统治王朝的法律法规,在瑶族地区因各种原因未能生效。因此,瑶族人民主要依靠社会习惯法(即原始法律或传统法律)来调节社会内部人与人之间的关… 相似文献
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民族伦理道德的产生和发展是一个历史的、必然的过程。由它所引起的对民族社会的广泛影响“是不以人的意志为转移的”。亦就是说,民族伦理道德同其他任何社会意识形态一样,它的存在和发展也有着自己内在的客观规律。人类的最高任务,就是要发现这些规律并运用它来为人类社会服务。然而在探究这些规律的时候,最重要的环节是要找出并把握它的特点。这样,探究民族伦理道德发展的基本特点,就成了本文的主旨。 相似文献