唯物辯證法論宇宙間诸現象的互相聯系和互相制約——一九五三年十一月十八日在本校‘辩證唯物論與歷史唯物論’第八次學習報告会上的報告纲要

一、辯證法是研究互相聯系和互相制約之普遍規律的科學自然现象和社會现象的互相联系和互相制約,是唯物辯證法的第一個基本待徵。事物的互相聯系和互相制約,是自然界和社會生活中的基本現象,也是觀察事物的最初步的方法。斯大林同志在‘辯证唯物論與历史唯物論’中說明馬克思主義辯證法的第一個特徵時写道:‘與形而上學相反,辯證法不是把自然界看作什么     

辯證唯物論與政治經濟學(中)

吳大琨同志在辯證唯物论與政治經濟学的續稿中,論證了馬克思在“资本论”中所表述的資本主义发展规律中體現的辯證唯物論。     

辯證唯物論與政治經濟學(上)

從一九五三年四月间起,山東大學師生卽在党與校行政的領導下系統地学習了辯證唯物论。現在此一學習已經結束,领导上要求各教師都要結合自己的業務寫出一定的學習心得或論文。本文卽是我自己为此而寫的論文,全文共分五节:第一节引言——馬克思主义哲学與政治經濟學的不可分割第二节 馬克思主义的產生是哲学中的革命同時也是政治經濟学中的革命第三节馬克思在‘资本論’中所表現的辯證唯物主義 第四节列寧與斯大林怎樣發展了馬克思的哲學同時也發展了馬克思的政治經濟學 第五节毛澤東同志的哲學著作如何指導了研究中國經濟問題的具體途徑,其中,第四、第五两节乃是本文的重點。 現在先將全文的第一、二兩节在‘文史哲’上發表出來,徵求同志們的批評意見。一、引言——馬克思主義哲學與政治經濟學的不可分割哲学與政治經濟学,一般地說来,乃是兩種不同的科学,但在我們     

辯證法的核心——發展是對立面的鬥爭——一九五四年四月二十一日在本校“辯證唯物論與歷史唯物論”第十一次學習報告會上的報告綱要

“辯證法的核心——發展是對立面的鬥爭”是華崗同志關於“辯證唯物論與歷史唯物論”第十一次報告。     

自然界和社會中的運動、變化和發展——一九五四年三月三日在本校“辯證唯物論與歷史唯物論”第九次學習報告會上的報告綱要

一、運動和發展是物質存在的普遍形式我們在講唯物辯證法的第一個特徵时曾经说過,宇宙間所有一切事物或現象,都不是孤立地存在,而是具有內在聯繫的統一整體,其中各個對象或各個現象都是互相聯繫着和互相制約着。這就是说,它們中間有着一定的相互作用,而這種相互作用,必然表現为一定的運動、變化和發展過程。今天要講的唯物辯证法的第二个特徵,即关於自然界和社會生活中的運動、變化和發展的規律,正是前一個特徵的必然結果,它是從前一個特徵發展而来的。宇宙間一切事物,包括自然、社會和思維,都是處於不斷運動、變化和發展的狀態中,運動和發展是物質存在的普遍形式。斯大林在说明馬克思主義辯證法的第二个特徵時寫道:一與形而上学相反,辯證法不是把自然界看作靜止不動的狀態,停頓不變的狀態,而是看作不斷運動、不斷變化的狀態,不斷革新、下斷發展的狀態,其中始終     

辯證法和形式邏輯(下)——一九五四年六月九日在本校‘辯證唯物論與歷史唯物論’第十三次學習報告

會上的報告綱要 (七)概念的形成和發展邏辑是研究正確思惟初步規律和形式的科學,要進行思惟,必须通過和運用个同的概念,没有概念,就不可能進行思惟,更無法把握事物的本質。關於概念的形成,在講辯證唯物論第二個特徵時,已有詳細的叙述,     

辯證法和形式邏輯(上)——一九五四年五月二十六日在本校“辯證唯物論與歷史唯物論”第十二次學習報告會上的報告綱要

“辯證法和形式邏輯”一文是華崗同志關於辯證唯物论報告的继續。     

蘇聯哲學家的當前任務——就蘇聯共產党中央委员會九月全體會議的决議論蘇聯哲學家的任務

一九五三年十一月,直属蘇聯共產黨中央委员会的社會科學院舉行了辯證唯物论與历史唯物論教研室和历史哲學教研室的擴大會議,討論蘇聯共產黨中央委員會九月全體會議所提出的诸理論問題。A.中奥庫洛夫作了‘蘇聯共产黨中央委員會九月全體會議的决議與馬克思列寧主義若干理論問題’的報告。茲將報告簡述於下。A·中奥庫洛夫說,苏維埃國家現在正經历着共產主义社會建設的新的重要階段。共產黨與蘇維埃政府在實現蘇聯共產黨第十九次代表大會具     

反对哲学的修正主义

去年11月在莫斯科召开的社会主义国家共产党和工人党代表会議在其通过的宣言中很明确地指出:产生修正主义或者教条主义的錯誤的思想根源,就是脫离了辯証法和唯物論的观点,而陷于形而上学和唯心論。宣言进一步指出:在目前条件下,主要的危險是修正主义。它是資产阶級意识形态的表現。这样看来,修正主义在立場、观点和方法上都是背弃馬克思主义的,修正主义的哲学理論基础和馬克思主义的哲学是根本对立的。     

必須把馬克思列宁主义的认識論坚持到底

关于錯誤思想与实践关系問題的討論,是一次很有意义的討論。通过这次討論,可以推动我們加深对《实践論》的学习和理解,使我们正确而全面地把握馬克思主义的认識論。下面我們想談一点粗浅的看法,以就教于同志們。一我們认为,要把錯誤思想与实践的关系搞清楚,旣要坚持认識論的唯物論,也要坚持认識論的辯証法。只有这样,才能把馬克思主义的能动的革     

從量變到質變的發展規律——一九五四年三月二十七日在本校“辩證唯物論與歷史唯物論”第十次學習報告會上的報告綱要

“從量變到質變的發展規律”是华崗校长有关‘辯證唯物论與歷史唯物论’的第十次報告@些報告根据读者的要求,已由作者整理将由華東人民出版社出書,先出上册,旣关於辯證唯物论部份。     

关于历史学习的几个问题——十月二十三日对武汉各高等学校历史系师生的讲话

现在談談关于历史学习的几个問題,供同志們参考。一史与論的問題第一,研究历史必須从事实出发,不应从概念出发。我們的历史学是馬克思列宁主义的历史学。馬克思列宁主义是从国际工人运动、共产主义运动的斗爭經验中总結出来的,是从人类历史整个发展过程的研究中总結出来的。我們学习历史,必須对具体的人物、事件、时間、地点以及具体的社会制度进行研究。研究历史从事实出发或从概念出发,是唯物与唯心的根本区別,是真正的历史科学和假科学的根本区別。     

略论诡辩论的基本特点

詭辯論是馬克思主义的敌人反对馬克思主义所慣用的一种方法。列宁說:“科学的发展在提供越来越多的材料,証明馬克思是正确的。因此要同他进行斗爭就不得不加以伪装,不要公开去反对馬克思主义的基础,而要在表面上承认它,用詭辯来閹割它的內容,使馬克思主义变为对資产阶級沒有害处的神圣的‘偶象’。”馬克恩主义的理論基础是唯物辯証法。它具有彻底的革命性与科学性,教导人們要善于观察与分析各种事物的矛盾,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。玩弄詭辯的人,其目的正是在于閹割与抹煞唯物辯証法的革命性与科学性。他們往往用科学的外衣伪装起来,用一些似是而非的东西冒充唯物辯証法,为其荒謬的言論和行为作辯护,以欺騙和迷惑群众。     

读“新民主主义论”——学习笔记之一

我們偉大英明的领袖毛主席,在領导中国革命的进程中,創造性地运用并发展了馬克思主义,对革命理論作出了光輝杰出的貢献。这里只想談谈毛主席在“新民主主义论”中对馬克思主义文化学說所作的貢献。这是毛主席对馬克思主义理論所作的卓越貢献的一部分。在“新民主主义論”中,毛主席把馬克思主义关于文化学說方面的見解,同     

学习列宁关于批判地继承文化遗产的理論

在文化遺产的繼承性問題上,列宁提出过許多重要的馬克思主义的基本原則。这些原则,过去是、現在是、将来还是我們对待文化遺产的指針,而且也是我們用以識別和批判文化遺产繼承問题上的反馬克思主义观点的銳利武器。这里,我想談两方面的問題,第一,結合我們近一年来反修正主义的斗爭,談一談学習列宁关于文化遺产繼承問題理論的两个基本論点(革命与繼承的关系;繼承問題上的阶級斗     

关于矛盾的普通性和特殊性的关系问题

一革命的辯証法是无产阶級革命的战略和策略的理論基础。矛盾学說是革命的辯証法的实貭和核心。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,則是矛盾学說的精髓。 馬克思和恩格斯实现了哲学上的革命,創立了辯証唯物主义和历史唯物主义。唯物辯証法是“馬克思主义中有决定意义的东西”。列宁在《馬克思恩格斯通信集》一文中指出:“如果我們想用一个詞来表明全部通信集的焦点,即其中所发表所討論的一切思想集結的中心点,那末这个詞就是辯証法。用唯物辯証法从根本上来改造全部政治經济学,把唯物辯証法应用于历史、自然科学、哲学以及工人阶級的政策和策略——这就是馬克思和恩格斯最为注意的事情,这就是他們做了最重要最新穎的貢献的地方,这就是他們在革命思想史上英明地迈进的一步。”馬克思恩格斯运用唯物辯証法的矛盾学說,分析了资本主义社会的矛盾运动,闡明了資本主义社会发展的规律,以及人类社会历史发展的基本规律,指出了社会主义代替資本主义的历史必然性和无产阶級的历史使命,把社会主义变成为科学。在帝国主义和无产阶級革命的时代,列宁全面地发展了馬克思主义,发展了唯物辯証法。列宁运用矛盾学說科学地分析了資本主义的最高阶段即帝国主义的矛盾运动,制訂了帝国主义阶段无产阶級革命的理論、战略和策略,領导俄国的无产阶級实现了社会主义革命和建立了无产阶級专政,从而开辟了人类历史的新紀元。列宁深刻地研究了辯     

评华崗的“辩证唯物论大纲”

一、“辯證唯物論大綱”一書的基本優點 一九五四年七月到一九五五年一月,上海人民出版社(及前華東人民出版社)出版了华崗同志所著的「辯證唯物論大綱」一書。本书是作者根據在山東大學講授辯證唯物主義的講稿整理成的,最先發表於山東大學校刊新山大和文史哲上。 「辯證唯物論大綱」經過整理又重新出版,這是一件有意義的事。從全國解     

关于《資本論》的从抽象上升到具体的方法

馬克思在《資本论》中所运用的方法,概括地說,就是唯物辯証法。馬克思在《資本論》第一卷《第二版跋》中,于引用《彼得堡欧洲通信》的一位作者关于闡述《資本論》的研究方法的話以后,对此曾作了明确的回答。《資本論》的辯証法包括多方面的、极其丰富的內容,而从抽象上升到具体的方法則是其重要的組成部分之一。不过,直到最近,我国学术界对于从抽象上升到具体的方法还有不同的理解,本文想就这个問題談一点个人的粗淺看法。     

改造思想和运用唯物辩证法

毛主席在《实践論》中告訴我們,馬克思主义的哲学辯証唯物論有两个显著的特点,一个是它的阶級性,再一个是它的实践性。辩証唯物論是无产阶級的世界观,它是为无产阶級服务的理論武器。因此,只有全心全意站在无产阶級立场,为无产阶級服务的人,才有可能掌握和运用它。資产阶級和具有资产阶級思想的人,无論如何也不可能掌握这一最先进的科学武器的。作为一个无产阶級的革命战士,要想运用唯物辩証法来改造客     

論否定之否定(上)

一、否定之否定法則的实質 唯物辯証法的法則反映物質运动發展的基本規律,其内容除了說明發展是对立面的斗爭和量变到質变的轉化以外,还有發展是否定之否定这一重要的原理。恩格斯在“反杜林论”里指出,否定之否定法則,乃是自然界社会和思維發展的非常一般的,因之非常廣泛地生效的、重要的法則。馬克思在“资本论”里对資本主义的產生和消滅作了輝煌的科学论証,曾明確指出,这是否定之否定法則在起着作用。唯物辯証法的否定之否定法則,正象列宁在“卡尔·馬克思”里說的,給我們一内容丰富的發展观,發展“不是按直线式而是按所谓螺旋式行進”,事物在前進中“好象是重复着已往的階段,但却是