设计文化与西部开发

西部开发的战略实施,必然要受到各种因素的多元化促成与推动。其中设计文化的文化推动是直接影响经济发展规模和社会生产力的一个重要方面。.设计文化的提出是一种物化的知识力量体现,它可以直接创造物质文明。设计文化的多样性可以理解为经济文化、工业生产技术的标志性文化、当代科技发展的前瞻文化、物质精神结合的创造文化、社会分工与协调的群体文化。它可作为智力支撑和推动西部大开发战略的实施,并且能够保障西部经济的腾飞。     

试述法律人类学的文化研究

文化研究与法律人类学有着不解之缘。自19纪中叶至今,法律人类学已经历了较长时间的发展,达成了将法律视为一种文化现象,在社会文化脉络中来研究法律这一共识。后续研究者还应进一步扩大研究视野,注意到后现代法学、批判法学对法律人类学文化研究的影响。     

论设计文化的发展趋势

设计是人类创造力的外在表现。在设计中直接影响到设计的流行趋势和形式变化 ,它是经济文化与视觉传达的完美结合 ,相互独立又相互依存。作为经济文化发展缩影的设计发展 ,从现代主义设计到后现代主义设计再到信息时代的设计 ,可以明显看出科技与艺术对立到相互转化再到融合的过程 ,从单纯的工具学科转化为综合各种因素的一个规划活动。深入思考 ,探讨它们的结构 ,进行整合 ,创造出新经济下的新设计。这就是创造。     

美国考古学的发展现状和趋势

美国考古学的一个显著特征,是它隶属于人类学。它之所以没有像欧洲学术传统那样隶属于历史学,似乎是历史的偶然。美国人类学的研究对象是土著印第安人,当人们从古代遗址中发现文化遗存的时候,总是自然地把这些遗存和土著印地安人的祖先联系起来。这种学术上的联系最终造就了美国考古学的人类学传统。长期以来,不断有考古学家论证考古学对古代社会的研究应该是人类学的,并且一定会为人类学理论的发展贡献自己的力量。     

文化产业视野下藏族本教祭祀朵玛的传承与发展研究

藏族本教朵玛祭祀文化是民族文化遗产中的重要组成部分,在文化产业视野下,它自身所具有的社会价值、艺术价值以及经济价值得以凸显。通过政府主导加大支持力度、多角度视野培养人才队伍以及与旅游业的融合共生等途径,在朵玛文化产业化的同时也使得朵玛文化得以传承和发展。     

生态人类学的产生和发展

生态人类学是文化人类学的一门新兴的分支学科 ,虽然它的思想起源超出了人类学本身的发展历史 ,但是作为一门学科 ,它的确立和发展与美国人类学息息相关。生态人类学从自然看文化的视角到从文化看自然的视角的转变就是一部活生生的美国人类学史     

景观人类学的概念、范畴与意义

20世纪80年代末以来,关于景观的研究逐渐得到人类学者的重视,并最终形成了景观人类学分支领域。景观人类学是指用人类学整体观的视角、比较的方法以及田野调查的细致工作,对人类景观的多元形态、样貌、性质、结构等作系统的考察,以探求景观在人类社会中的缘起、功能与意义。人与环境的互动、人类学的整体观、本地人的视角,是景观人类学的重心。     

文化人类学的转折──戈尔兹的解释理论述评

文化人类学的转折──戈尔兹的解释理论述评肖俊明美国文化人类学在克拉克洪和克罗伯去世时，已经进入了一个黑暗的时代；博厄斯的衣钵传人毫无振奋之感，只是沉溺于某些呆滞的技术研究。如果没有戈尔兹，博厄斯、克罗伯及其他美国传统的人类学家的遗产恐怕要被变卖换稀粥...     

文物数字化赋能文化遗产保护与传承的路径——以数字敦煌为例

<正>在数字化和信息化成熟发展与应用的背景下,文化遗产与数字技术相互碰撞形成文物数字化,为文化遗产的保护和传承赋能。目前,敦煌文物的数字化采集、文物重塑、档案扫描等工作已取得海量成果,文物数字化已成为敦煌文化保护与传承的重要路径。本文以数字敦煌为例,从创建文化数据库实现遗产永久保存、促进文化遗产的再利用与再创作、线上线下相互助力、共享遗产数字资源促进相关领域实现学科突破4个方面,分析文物数字化对文化遗产保护与传承的积极意义及示范作用,     

神话原型批评方法及在中国的本土化和革新过程

神话原型批评具有人类学心理学的视野 ,其理论渊源和批评方法倾向之间具有衍生关系 ,传入中国后与我国本土文化密切结合、交融 ,从而实现了这一批评方法在中国的本土化和革新。     

西方政治人类学研究概观

政治人类学是西方新兴起的一门学科 ,它试图用文化人类学的理论、方法研究政治制度和政治行为 ,从而总结出政治的本质和政治发展的一般规律。其与政治学的主要区别在于理论基础和研究对象不同 ,政治人类学的理论基础是文化人类学 ,研究对象主要是原始社会中的非正式权力关系。其研究方法主要有起源分析法、结构 -功能分析法、过程分析法和行为分析法等     

On Sustainable Tourism of China's World-class Cul-tural and Natural Heritage Sites

世界级文化与自然遗产在中国旅游业发展中发挥了多方面的作用,是中国旅游经济起飞和旅游品牌塑造的最重要的资源基础。同时,发展旅游又是有效利用遗产资源、进一步挖掘遗产资源的内在价值、使遗产文化得以更为有效传播的重要途径。并且,发展旅游所获得的经济回报可使遗产保护获得重要的资金支持。当前,在中国遗产资源的开发与经营中,仍存在一系列突出的制度和认识问题。解决这些问题的根本出路在于根据中国现时国情,建立遗产资源的可持续旅游经营模式,从而真正实现遗产保护和发展旅游产业“双赢”的目标。     

沉思,发展问题与哲学——评《发展:在哲学人类学的视野内》

沉思，发展问题与哲学——评《发展：在哲学人类学的视野内》尹树广王裕江发展是实践向人类提出的问题。在世界范围的殖民化、工业化和后工业化过程中，发达国家在自身经济增长问题困扰下，逐步意识到一个规范成熟的世界市场对需求的价值；而发展中国家在现实的挫折和压力...     

The Management System of China's Cultural and Natural Heritage

人类社会对文化与精神消费日益增长的需求,催生了文化与自然遗产产业以及相应的遗产经济学。由于文化与自然遗产的独特的经济学性质,遗产产业的经营制度既不同于一般的经济产业,也不同于那些具有一般非营利性质的文化产业。本文提出遗产产业的非营利经营必须遵循的5项标准,着重讨论了中国遗产管理体制问题,尤其对流行于中国遗产旅游界的“所有权与经营权分离”的做法,进行了较为深入的评论。作者认为,遗产经营权转让是有严格前提的:遗产经营权转让给旅游企业是不对的;遗产单位的非遗产类经营权的转让可以以特许经营方式进行。     

民间小戏起源与艺术特征的人类学解读

本文以文化人类学的视角来观照民间小戏。文章认为民间小戏的源起、仪式性特征与原始人的巫术及生存需求有着密切关联,它的质朴性是它在民间文化场域长期文化适应的结果,自娱特征亦是它的一项重要的文化功能。     

保护文化遗产,发展先进文化

文化遗产传承的理论内涵有两条:一是遗产继承,二是遗产创新.所谓遗产的继承是指遗产由历史积累而来,它具有对传统文化的继承性,有着历史根基.文化遗产作为一种文化资源,为先进文化建设和文化产业发展提供了可资利用的多样性文化原型及其构筑材料.     

西方法律人类学的产生、发展及演变

法律人类学是文化人类学的一门分支学科,它在自身的学术发展中所形成的诸多理论与方法为法学研究提供了有益的启示.本文主要从人类学的角度,梳理西方法律人类学从19世纪60年代到20世纪末的产生、发展及演变过程,以期人们对这门学科的发展历程有一个全面、系统的了解.     

人类生态学的研究与发展

人类生态学的研究与发展何培忠一、人类社会与自然环境的和谐与统一——人类生态学的尝试又比人类学是社会科学中最年轻的一门科学。作为一门独立的学抖，它的发展迄今不过百年左右的历史。文化人类学这一名称见著于世，是在１９０１年。而人类生态学则更为年轻．它是在人...     

女性主义与权力--政治人类学视野下的西方女性主义研究述评

本文以社会性别与权力、第三世界妇女与女性主义政治以及后现代主义与女性权力等三个方面为切入点,对政治人类学视野下的西方女性主义研究进行综述,在总结其以往研究的主要贡献和近年来研究的新趋向的基础上,揭示西方女性主义研究对政治人类学学科所产生的影响和冲击.     

早期经济人类学研究

早期经济人类学研究郑海燕经济人类学是近一二十年来发展得比较快的一门人类学分支学科。作为主要在人类学和经济学相互交叉渗透基础上形成的新学科，它在人们制定和实施各种发展计划和应付各种复杂的经济和社会问题时所具有的重要作用，正在为越来越多的人所认识。经济人...