试论马克思主义中国化的理论历程

马克思主义中国化,是中国共产党80多年来成功的最基本历史经验.本文以一种全新的观点告诉读者:在马克思主义中国化的历史进程中,围绕着中国的五大基本问题,产生了四大理论形态--毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观.她们丰富和发展了马克思主义,使中国社会完成了四次转变,并一步一步指引着中华民族向着更加壮丽的巅峰迈进.     

论马克思主义中国化的历程与启示

自从十月革命一声炮响给中国送来马列主义并产生中国共产党以来，中国共产党把马克思主义用于中国的具体实践，在理论上实现了四次与时俱进。其实质就是中国共产党把马克思主义理论中国化的四个里程牌。     

现代化历程下的马克思主义哲学中国化的文化意蕴

在西方资本主义社会开始的工业文明中,欧洲的文艺复兴运动在观念与意识形态变革中起到了重要的启蒙作用,它是人类文明转型与重建的先导。在世界的资本主义推进面前,中国的现代化篇章也“悲剧性”被拖入其中。中国人对进入现代化应有充分的精神准备,历史选择了马克思主义学说的社会理想作为精神旗帜,即马克思主义哲学的中国化。它成为应答和解决中华民族生存、发展和进步问题的现实出路,而且继续在推进社会主义现代化进程中起指导作用,成为近代以来中国寻求实现现代化的伟大复兴这一精神诉求和精神期盼惟一可行的现实指向和必然选择。这既是马克思主义哲学中国化的过程,也是把马克思主义理论与中国的现代化实践相结合的过程,中国的现代化进程须在深层意义上体现马克思主义哲学的文化精神。这是马克思主义哲学中国化与中国现代化的双重需求。     

百年中国社会主义意识形态发展历程

1840年以来的100多年中,一代代仁人志士尝试多种方式挽救民族危亡,社会主义意识形态就是在这个大背景下被引入中国。建党以来的近百年中,社会主义意识形态接受了历史和人民的选择,经历了由弱变强的发展过程。具体来说,可以分为建党之前的萌生、新民主主义革命时期的发展、社会主义建设初期的确立和社会主义改革开放新时期的创新发展四个阶段。这种发展最终将马克思主义中国化,形成了较为完整的中国特色社会主义理论体系,正确指导了中国近百年来的革命、建设和改革。     

论马克思主义党法关系思想的中国化历程及其理论生成

马克思、列宁关于党法关系的论述是马克思主义党法关系思想中国化的起点。在中国共产党由革命党到领导党、由领导党到执政党的转变过程中,中国共产党也在不断地运用马克思主义党法关系思想解决中国共产党与法律之间的关系问题。在实践历程方面,中国共产党与法律之间的关系历经模仿与探索、变革与稳定、法治化与全面深化三个阶段;在理论创新方面,则逐渐形成了以“党要在宪法与法律范围内活动”为基本定位、以“党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一”为基本逻辑、以“依法执政”为基本运行方式的具有中国特色的党法关系理论。     

马克思主义中国化的新境界

马克思主义中国化的实质是马克思主义同中国革命和建设的具体实践相结合。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个典范,邓小平理论则是马克思主义中国化的新境界。这个新境界的起点是党的十一届三中全会。三中全会后２０年的建设有中国特色社会主义实践的总结,形成了当代...     

马克思主义大众化及其实现路径探析

马克思主义大众化作为马克思主义的本质要求,对马克思主义的传播有着极其重要的影响。马克思大众化,通俗的来说,也就是将马克思主义的基本观点、基本理由从抽象的理论的形式转化为具体的、通俗易懂的,能被大多数人所理解所接受的实践过程。实现马克思主义大众化必须要从宣传教育、政策、文化以及实践等方面着手。     

张申府与马克思主义中国化

马克思主义中国化命题被首次提出是在中共六届六中全会,但其萌芽却在中共建党初期。作为中共早期重要成员,张申府当时已经产生这种思想意识。他较早地提出实事求是,触及到马克思主义中国化的实质,认为学习马克思主义应弃绝习传,要与中国传统文化相结合,方便民众对马克思主义的理解和接受,明确提出马克思主义用在中国就应该中国化,并认为革命要符合中国的具体实际,着眼于中国劳工阶级的解放。同时,他积极探索推动马克思主义中国化的路径,强调实践对于认识的决定作用和对于马克思主义中国化的重要性,认为没有实践,马克思主义就无法指导中国革命,更无法形成中国化的理论形态。从马克思主义中国化的发展历程看,张申府的这些观点仅是思想火花,论证不足,并且有些观点有失偏颇或值得商榷,但他能在当时意识到这个问题,已经非常可贵。     

试论中国化的马克思主义教育

中国化的马克思主义是马克思主义普遍原理与中国实际相结合的产物,是一个完整的科学体系,正确认识中国化的马克思主义,探讨中国化的马克思主义教育的基本问题,加强中国化的马克思主义教育,是当前思想政治教育的重要课题。     

邓小平理论是中国化的马克思主义

所谓马克思主义的中国化,指马克思主义的普遍真理与中国的革命和现代化建设实践相结合,与中国传统文化的优秀成果相结合,形成具有中国特色的马克思主义理论。中国的革命和现代化建设的实践以及经验教训已经充分证明,马克思主义只有中国化,它才具有活力,才能真正指导中国的革命和建设顺利进行。相反,就会遭到无情的惩罚,导致革命和建设付出沉痛的代价甚至失败。在世界格局大变动的动荡形势下,在中国处在历史大转折和事业大发展的条件下,邓小平理论把马克思主义与中国的改革开放、社会主义现代化建设的实践相结合,与中国传统文化相…     

论中国化马克思主义的层次结构

中国化马克思主义是衍生态的马克思主义,是原始形态的马克思主义与时俱进的历史继承和时空延伸。从层次结构上看,中国化马克思主义是一个包括着元理论、基本理论和应用理论三大层次的总体性理论体系。元理论即马克思主义根本方法和根本原理,它规定着中国化马克思主义的理论党性;次一级层次是基本理论,它反映我国革命、改革和社会主义现代化建设的基本规律;应用理论是第三层次理论,它是解决不同时期重大问题的路线、方针与政策。     

马克思主义中国化的基本经验

马克思主义中国化的基本经验是马克思主义中国化的一个重要课题。考察马克思主义中国化的历史进程,有四个方面的经验是值得总结、传承和发展的,这就是：坚持理论与实际相结合;坚持继承与创新相统一;坚持民族性与时代性相联结;坚持大众化与学术化相一致。     

马克思主义中国化的时代性特征

实现马克思主义中国化，要根据国际环境重大变化，准确把握时代发展脉搏和清醒认识时代主题。实践反复证明，每当我们准确把握时代发展脉搏，清醒认识时代主题，把革命和建设同时代主题有机结合起来时，马克思主义中国化就前进一步，就能取得丰富硕果，否则，马克思主义中国化就要遭到失败，革命和建设就要遭受损失。     

马克思主义中国化的方法论探析

马克思主义中国化的主要方法有:实事求是是马克思主义中国化的根本方法;调查研究是马克思主义中国化的基本方法;矛盾分析是马克思主义中国化的辩证方法。     

佛教义理中国化的演绎历程

佛教自传人中国以后,为了其在中国的发展和实现佛教的中国化,佛家从格义到自创,都对佛教的义理进行了中国化改造,用中国化的思维方式来表达佛教思想,在完成佛教义理中国化的同时,也为佛教在修行方式和政治上实现中国化创造了条件.     

马克思主义中国化的三次飞跃

在中国革命、建设、改革过程中,马克思主义中国化实现三次历史性的飞跃,这三次飞跃是:毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想。划分这三次不同的历史性飞跃,主要依据的是社会主要矛盾变化和马克思主义中国化给中国带来的历史性飞跃。     

论马克思主义中国化主体条件

马克思主义中国化主体条件是确定马克思主义中国化主体的依据,马克思主义中国化主体条件由主体的三个能力和两个态度构成,即理解马克思主义的能力、掌握中国实际的能力、运用马克思主义解决实际问题的能力、爱国之心和接受马克思主义的态度。马克思主义中国化主体条件随着理论与实践的发展而变化。     

马克思主义中国化民族化具体化浅议

从毛泽东思想、邓小平理论到江泽民同志提出的"三个代表"思想,都是将马克思主义同中国的具体实际相结合,是对马克思主义的中国化、民族化、具体化.