原始思维探幽

<正>一、如何进入原始思维时空现代人的思维是高度外化了的思维.对有文字以来的人类思维进化的研究,可以通过文字结构、以及文字所表征的内容去窥探人类思维的内在运作机制.但对于原始思维我们又如何找到窥探其内在运作机制的窗口呢?自达尔文《进化论》发表以后,西方的人类考古学通过对不同时期原始人脑骨化石的收集和分析,向我们展现了动物脑进化为人脑的过程.但这仅仅是一个生理演化过程,在这些残留的化石面前,关于原始人的思维活动如何进行我们仍一无所获.恩格斯曾把从猿脑到人脑的演化与劳动联系起来,这无疑为考察原始人的思维开拓了新的视野.但我们却不能因此而断定:人类劳动的过程,就是人类思维进化过程的全部外化和表现.因为劳动过程仅仅是人类生存活动的一部分.人类的生存活动除劳动之外还有原始巫术、宗教、神话,祭奠、禁忌等文化活动.所以,原始人的思维机制,也不可能从单纯的人类劳动过程中找到全部答案.因此我认为,如果从原始文化角度去探求原始人的思维,可能比从劳动的角度更能接近原始思维的原型.因为原始文化是原始思维的直接产物.原始文化的创生、遗传和展现的工具就是原始思维使用的工具——各种符号系统.而原始劳动活动同原始文化活动相比,它则是人类思维的间接产物.思维的内容并不是?     

隐喻性思维与中西文化认知

隐喻不仅仅是一种语言修辞手法,它更是一种思维方式,一种认知手段,是人类生存和认知的基本方式之一.隐喻根植于语言、思维和文化中.它的研究重点是隐喻概念体系.隐喻的文化本质体现在它的文化原型色彩.隐喻作为人类思维和认知的方式体现了人类认知的共性特征,而作为一种文化现象又具有鲜明的民族性.     

语言与思维关系新探

语言是人类表达思维的一个不可或缺的手段,因此,语言与思维在很多方面是密切相关的.从功利主义角度看,语言是思维的媒介;从语言学和心理语言学的角度看,在思维和语言之间存在一个由思维到语言走向的因果关系,同时,大量的语言实验和生活事例说明语言在某种程度上也影响思维,因而,二者是 一个不可分割的统一体.     

语言是在思维的呼唤下产生的

思维和语言孰先孰后?这个问题至今仍众说纷纭,莫衷一是。把各家之言归结起来,不对乎有三种看法:其一,是语言先于思维说。这种观点流传很广,持这种观点的人认为“语言是思维的工具,没有语言,人就不可能进行思维”;其二,是同步说。这种观点认为,思维和语言是同时产生、同步发展的。因而语言史同人类的整个历史同样长久;其三,是思维先于语言说。持这种观点的学者认为,人类和人类思维的发生,都先于语言。他们认为语言是在人类思维有了初步发展之后,原始先民为了固定和交流思维的成果     

隐喻思维的认知基础

语言中的隐喻现象与人类的思维和认知能力的发展密切相关,隐喻在很大程度上是通过语言表现出来的,人类的隐喻思维是不断发掘语言的潜力资源,隐喻是丰富人类语言的有效手段。隐喻是人类思维的一种普遍方式,隐喻在思维和语言中起着不可或缺的重要作用。作者从隐喻的语言表达形式和认知角度,对隐喻思维的认知基础进行了充分的讨论,透视语言的本质研究隐喻思维,探求隐喻思维机制与语言的关系。     

论管理劳动的生产属性

在人们观念中，管理劳动由于不直接作用 (或作用不明显 )于劳动资料和劳动对象，与使用价值和价值生产无关，因而属非生产性劳动。其实，这种对管理劳动的定性，既不符合马克思主义的原义，也不符合管理劳动在生产过程中的重要地位和实际作用。 　　一、管理劳动是生产劳动 　　(一 )管理劳动是生产劳动的有机构成部分，管理人员成为总体工人的一部分 　　共同劳动是人类生产劳动的一般形式。为达到一定的预期目标，共同劳动从一开始出现，就要求分工并协同劳作。为组织和协调这种分工的管理活动便因此而产生。在现代生产过程中，随着科学技…     

人类思维的发生和幻想思维形式

人类思维的发生和幻想思维形式蔡俊生本文认为，人类思维的发生、发展经历了三个阶段：由传统逻辑规则标明的有语言的“类思维”，幻想思维形式，科学理性的思维形式。人类思维的上限是语言的发生。幻想思维形式发端于旧石器技术，成熟于图腾的出现，它是人和人类社会形成...     

品牌译名折射出的隐喻思维

人类思维本质上是隐喻性的,这种隐喻思维体现在隐喻和转喻的语言运作上。隐喻思维能力就是一种创造性的思维能力,是人类认识世界不可缺少的一种认知能力。品牌名称也是人类语言的一部分,其命名和翻译也离不开人类的隐喻思维。品牌名的翻译体现了人们创造性地驾驭语言的能力,是人类隐喻思维的必然结果。     

人工语言发展的三个阶段

语言是具有最高智慧的理性动物——人所特有的工具.人类物质文明和精神文明的发达,是同语言的发明和发展息息相关的.只有借助于语言,人类才能超越经验,形成抽象概念,展开复杂的判断和推理,日益深入地认识世界;只有借助于语言,人们才能获得经验之外的信息,分享他人的经验和体会,交流思想和情感,世世代代地流传知识和技能.语言是在劳动实践中产生的,并且随着人类实践活动的发展而发展.语言史表明,语言的发展同     

从英汉俚俗语比较研究管窥人类思维之共性

人类语言的研究,去其外壳、深入内层之后,必将触及人类思维的研究、人类生存理念的研究、不同民族风俗文化的研究以及人文科学和自然科学的研究等。本文将以较富民族特色的英汉俚俗语比较研究为切入口,从人类语言的形式、内涵以及人类思维共性三个方面,对中西方不同民族的思维方式、生存理念、价值取向等加以剖析、概括和推断,尝试使人类语言比较研究跳出纯语言形式研究的框架,继而跃升到人类文化本质的探讨研究层面,朝着跨学科交叉研究的方向再进一步。     

劳动、语言、意识一致性初探

传统的教科书,都认为劳动创造了语言,然后劳动和语言一起推动了意识的产生。我认为这种提法和马克思主义关于历史和思想史一致的观点是相矛盾的,下面做一番浅述,不当之处,恭候同志们批评。黑格尔在《逻辑学》一书中,谈到过语言和思维范畴的联系,认为语言是思维范畴的表现。思维形式首先表现和记载在语言里,语言也总是包含着思维范畴。列宁在他的《哲学笔记》里,曾经对黑格尔的这番话产生联想,提出思想的发展史和语言的发展史是否同一或一致的问题,并把这个问题     

走出法哲学基本理论困境的路径

当代法哲学面临本体论、认识论和语言学三个层面上的基本理论困境,即法的事实与价值、科学思维与形而上学思维、理想语言现与日常语言现的对立,并因此而形成"三大"法学流派的对立.人类理性是以不同的法律思维方式、用不同的法律语言形式把握和表达不同的法律对象世界,在法的不同层次上具有不同的指导原则、思维方式和话语方式.所以,解决好法哲学基本理论问题--法存在、法语言和法思维的关系问题,是走出法哲学理论困境的可能途径.     

人类的本质的三重属性

根据马克思思格斯的有关论述,人的本质与人类的本质,是既有联系、又有区别的。作为人类之“人”的本质具有自然属性、社会属性、精神属性;作为人类之“类”的本质具有劳动属性、文明属性、创造属性。两个三重属性都是紧密联系、互相渗透、融为一体的,它们分别构成人的本质属性和人类的本质属性。     

论"人类思维"的独立化过程

在人类历史的长河中,概念性思维只是一种最近发生的、较为年轻的思维方式,它曾经历着漫长的"前概念"积淀过程."前概念"阶段是人类思维空间(人类小宇宙)走向独立化道路必不可少的萌芽时期,它孕育着思维往后发展的一切胚胎."前概念"思维包含行为思维、集体表象思维、原始语言思维等人类童年时期的直观思维方式,这一漫长过程的最大成果就是使得思维空间独立于行为空间,形成了各式各样的符号、语言、图形等思维载体,发展出了丰富多彩的意象、感觉、表象、记忆等思维能力,这就为下一步的概念性思维的产生打下了深厚基础.     

论语言对人类思维发展的促进作用

<正> 思维和语言的关系问题,在学术界长期以来争论不休,莫衷一是。归纳起来,争论的焦点不外有二:其一是思维与语言孰先孰后?其二是语言在思维发展过程中的作用。我认为,从发生学的角度看,人类是先有了思维或思维能力之后,才逐步产生了语言的。大量的古人类学、古神经生理学和儿童生理心理学,已从人类思维的种系发生和个体发生两个方面,充分证明了这个论断。这点,我将另文论述。现在,我要着重论述的是在语言产生之后,二者的关系问题,即语言是如何促进人类思维的发展的。     

确立文字思维在思维研究中的应有地位——兼论文字思维与语言思维的不同特点

长期以来由于受“文字是记录语言的书写符号”的片面观点的束缚 ,人们论及思维的有关问题时 ,只谈语言思维而忽略对文字思维的研究 ,从而遮蔽了对人类思维的历时性进程和共时性态势的较为全面的认识。通过重新考察文字的性质及其与语言的关系 ,我们就会发现 :文字是人类继语言之后发明的另一套与语言并列的“为事物命名的符号系统” ,从而文字思维不仅是与语言思维并列的具有同等重要地位的高级思维形态 ,而且在思维的清晰性、准确性、深刻性、严密性等方面具有超越语言思维的功能。     

从马克思哲学看“分工”的历史展开

人的二重性的外化就类的层面来说,是通过物质劳动与精神劳动的分工来实现的,分工是人类展开和实现自身的契机.由于分工从本质上构成了现有的生产实践,它具备实现这一展现的历史担当.物质劳动与精神劳动的分工,进而表现为经济与政治、乡村与城市、市民社会与国家等一系列辩证关系的展开.分工的扬弃,意味着主体与客体、思维与存在之间隐性或公开的二元论视野也将被超越,思维与存在的关系问题也将被彻底解决,哲学因此得到真正的实现和完成.     

论语言对于哲学思维的规范性

语言符号是人类所特有的重要标志。自语言产生以来,它和思维密不可分,它们相互影响,相互作用。但就语言对于思维的影响方面而言,特别是它对于高度抽象的哲学思维起着物化规范、引导规范和固化规范的作用。正因如此,才有可能使人们把握哲学思维的走向,使人类思维与思想文化既处于静态;又处于动态的"可持续发展"之中。     

论地产市场的特殊属性及其运行特点

<正>在我国目前论坛上,土地市场与地产市场这两个概念,往往是通用的,其实,“土地”与“地产”并非同一概念.“土地”,从自然资源角度看,指的是地球的陆地部分及其水面,它是由地球陆地部分及其水面一定高度和深度的岩石、矿藏、土壤、水分、空气和自然植被等所组成的自然综合体.马克思曾经指出,人类已开发和利用的土地,是由土地物质和土地资本构成.土地物质是土地的纯自然部分,它没有人类劳动投入,是自然历史形成的;土地资本则是由人类劳动投入形成的土地固定资本,固着在土地之上或之中.“地产”作为一种财产必须有物质客体,地产的物质客体即土地,是由土地物质和土地资本构成的自然—经济综合体;“地产”从社会关系的角度看,必须具有明确的法律从属关系.我们可以把“地产”的内含概括为:法律上有明确权属关系的,经过人类开发改造具有一定价值、并能给所有者、使用者带来经济效益的土地.狭义的“地产”是指具有明确法律权属关系的土地,而这个土地是由土地物质(纯自然土地)和土地资本中不能与土地物质相分离的部分(如土地     

语言促进了人类思维的发展

<正>思维与语言的关系问题,归纳起来不外有二;一是思维与语言就先孰后?二是语言在思维发展过程中的作用。第一点,我已另文论述。本文要看重论述的是在语言的产生和发展过投中,思维与语言的关系问四,即语言是如何促进人类思维的发展的。 据古人类学的研究资料证明,早在法言产生之前,人类已经有了