丰子恺与子女立“约法”

丰子恺有7个儿女。1947年,丰先生50岁,他在杭州与子女立下"约法"。内容如下:年逾五十,齿落发白,家无恒产,人无恒寿,自今日起,与诸儿约法如下:(一)父母供给子女,至大学毕业为止。放弃     

中职校广招农民工子女免费教育两类学生得益

至今年九月,上海市中等职业学校农民工同住子女在校生突破4000人,共有45所中职校147个专业招收在沪农民工同住子女2735人,录取率为报名人数的91％,录取人数比去年的1380人翻了一番。     

继子女的法定继承刍议

《中华人民共和国继承法》(以下简称继承法)颁行以后,理论界和实际部门的同志,就如何认识和处理继子女的法定继承有些不同看法。本文拟就上述问题,略陈管见。一、继子女和养子女的区别所谓继子女,是指前夫或前妻的子女。将他人子女作为自己子女抚养教育并与自己发生亲子女间的法律关系,这种行为或事实叫收养。收养他人子女的人叫养父或养母;被收养人叫养子或养女。在审判实践中,有人认为继子女不能既继承生父母的遗产,又     

涉外认领亲子公证

此类公证是指国家公证机关依法证明外籍人、华侨认领非婚生子女或失散子女的法律行为是真实的、合法的活动。 认领亲生子女公证是为了保护公民人身合法权益和非婚或失散子女的利益。一般分为自愿认领和强制人领两种。 ▲申办此类公证应提供以下几种证明材料: a提供人明人的身份证据。如护照、回乡证等。 b提供认领人与被认领人的关系证明(即生父母关系)。     

南充市城区已婚育龄妇女二孩生育意愿研究

2018年4—5月在四川省南充市城区采用便利抽样,以已婚且未育或已育一个小孩的育龄妇女为研究对象,采用自制匿名问卷,以面对面的形式收集资料,了解实施全面二孩政策后南充市育龄妇女的生育意愿,为南充市的人口研究提供参考依据。在213名调查对象中,56人(26.3%)有二孩生育意愿,140人(65.7%)无二孩生育意愿,17人(8.0%)不确定是否生育二孩。南充市被调查者的理想子女个数均值为1.46,意愿子女个数均值为1.27。不同文化程度(χ2=7.512)、配偶月收入(χ2=12.641)、理想子女数(χ2=66.401)、一孩性别(χ2=5.441)的育龄妇女间二孩生育意愿差异有统计学意义(P<0.05)。Logistic回归分析显示,第一个孩子性别为女孩(OR=2.641,P=0.021)、丈夫月收入越高(OR=1.761,P=0.028)、理想子女数多于1个(OR=29.040,P<0.001)的育龄妇女更有意愿生育二孩。南充市城区二孩生育意愿处于较低水平,经济收入、理想子女数、一孩性别会影响育龄妇女的二孩生育意愿。全面二孩政策对于促进育龄妇女生育二孩的效应有限,应当建立相关的配套政策,以促进全面二孩政策的实施。     

流动人口15岁以下子女流动/留守类型及其影响因素——基于北京市1‰流动人口调查

利用2006年北京市1‰流动人口调查资料,对在京流动人口15周岁以下子女流动/留守行为,从父母和子女的人口学特征、家庭结构等方面进行分析。研究发现:子女年龄越小越有可能跟随父母外出流动,而性别、孩次影响不显著;照顾人为祖辈的子女不倾向于外出流动;父亲或母亲为主要照顾人之间没有差别;父母在外流动年数和是否受过高等教育显著影响子女是否外出流动。     

谁更会给老年父母人经济支持？

[内容]文章利用2014年《中国老年社会追踪调查(农村部分)》数据,对同一家庭不同子女的具体代际经济支持进行分析。结果发现,农村家庭养老仍然有着广泛的基础,子女代际经济支持比例和数量存在子女性别、子女排行、子女婚姻、子女受教育程度、子女的居住方式、子女的迁移距离和子女的经济状况的显著差异,女儿和儿子在代际经济支持上同时发挥着重要作用。并且,老年父母个体因素、子女具体状况和代际关系都对代际经济支持有显著影响。     

西班牙老人生活一瞥

东方人和西方人最大的区别就是老人的生活,东方人的理念是越老越离不开子女,而西方人的理念则和中国人截然相反。在西班牙,子女从学校一毕业,有了工作就离开父母独立生活,有的一两个星期回家一次,一旦结婚,见父母亲的时间更少,有的是一两年见一次。老人大多数和自己的     

农村50岁以上独生子女父母的家庭结构与亲子关系——基于南京市高淳县195户的调查

对南京市高淳县的抽样调查表明,农村50岁以上独生子女父母家庭成为空巢的超过六成,主要原因是子女外出打工或就业。该群体大多数人觉得2个孩子对于养老来说更好,但靠子女养老的观念已大为减弱。这些家庭的代际经济互动开始由父母养育子女为主转向子女对父母反哺为主。近七成独生子女父母赞成与子女分开住,超过一半的人明确表示即使子女今后迁往城镇,他们也不会到子女家住,但同时他们并未显示出对社会养老保障的信任,这种窘境使这些曾为人口控制作出突出贡献的老人面临严峻的养老挑战。     

给孩子一个美丽的蓝天——走进空后蓝天幼儿园

空后蓝天的第一个甲子之年 1957年7月,中国人民解放军空军后勤部,为了解决机关军人子女无人看管的问题,在王府井孟宫府的几间平房、一个小院子里开设了幼儿园,这就是最早的空后机关幼儿园,当时只有5个教学班,收托幼儿100多人,全部是军人子女.     

怎样摆脱“完美主义”的枷锁

杨医师:您好。我是个追求完美的人。在过去几十年的工作中,我兢兢业业,十分"完美"地给自己的工作生涯画上了句号。退休以后,我给子女和老伴订下了很高的生活和工作标准,甚至有些苛刻。比如,要求子女吃饭不许吧     

“一仆二主”陶斯亮

我十分钦佩陶斯亮的才气,喜欢她的文笔。在高干子女中,像她的文笔这么漂亮的人不多。她发表的几篇很有影响的文章,我几乎全读过了,如《我与聂力、李讷、林豆豆》、《又见李讷》、《我家和我家的对门》。这次采访她,自然而然地从她的父辈及高干子女谈起,她却回答得直截了当:应该首先声明的,我可不是什么高干子女。我老爹早已去世几十年了,如果非说我是高干子女,我这高干子女早已是     

离婚案件中涉及未成年子女抚养权归属存在的问题及对策——以南京市六家基层法院四年(2011-2014年)离婚纠纷案件判决书为样本

通过对南京市六家基层人民法院四年(2011-2014年)的离婚纠纷案件判决书为样本的实证调查研究发现,离婚案件中有关未成年子女抚养权归属的司法解释存在未成年子女年龄段划分不科学、缺乏对发现父母双方均有对未成年子女抚养不利因素时的处理规定和对轮流抚养的前提规定较为抽象的问题;审判实务上存在片面考虑子女现状、未成年人最佳利益原则体现不够和简单拆分多子女抚养权归属的现象.因此建议重新划分需考量的未成年人的年龄段,明确规定不应当判决抚养权归属给不利方的情形并删除隔代抚养的考量因素,修改轮流抚养的前提条件,倡导多子女抚养权归属一方抚养的审判理念.     

家财不为子女留

给子孙后代留点什么呢?不同的人会有不同的回答。目前,替子女建房买房者有之;为子女造家具购高档商品者有之;把每月的大部分退休金存进银行准备留给子女者有之。一些老人可能会说,辛辛苦苦一辈子,还不是为子女?这话是没错,可是换个思路想想,又觉得留给子女的,应该是有比这些物质方面更宝贵的东西。     

让赵婆婆和养女重新“牵手”

案例背景现年93岁的赵婆婆,年老体弱,一个人独居在四川省成都市青羊区少城街道过街楼社区的一个老旧院落。赵婆婆生活坎坷,经历过解放战争、"文化大革命",先后有过两次婚姻,未生育子女,赵婆婆再婚的第二任丈夫有5位子女。2000年时,由于养女将赵婆婆房屋置换,导致她们关     

提高民工子女课外阅读水平的四个做法

近年来，随着城市建设的快速发展，越来越多的外来民工涌人大中型城市，参与城市的建设和发展。同时这些人员的子女也越来越多地来到父母所在的城市学校就读，城市学校中民工子女的比例越来越高。我校学生中民工子女的比例也一年比一年高，较之城市居民孩子，他们的语文课外阅读存在着明显的不足。造成的原因主要是：     

论隔代探望权的法律性质及立法构思——以江苏首例“隔代探望权”案为视角

随着司法实践中个案的出现,“隔代探望权”制度给我国的家事立法提出了新的思考.隔代探望权应该属于法定的亲权范畴,并非是单纯的道德权和亲权的衍生品.这种亲权还应受到“子女最大利益原则”的限制.借鉴国外成熟的立法和实践经验,我国的立法宜在独生子女、农村留守儿童等特殊背景下,赋予和孙(外孙)子女建立实质关系的祖(外祖)父母以隔代探望权,并在隔代探望权制度中确立以子女为本位的立法原则,兼顾保护相关人的合法权利.     

对子女期望不要过高

近些日子与亲朋好友聊天,好几个人都谈到了一个话题:家庭烦恼。有的因为子女没有考取本科而烦恼,有的因为子女大学毕业后没有找到好工作而烦恼,     

《明夷待访录》思想渊源考

有人说,《明夷待访录》是“一部怪书”(见梁启超《中国近三百年学术史》)。这里所谓的“怪,”大约是指它发出了在那个时代看来可怪可骇的议论。封建社会历来奉皇帝为“天之子”,为“万民之主”,臣民在其面前必须三跪九叩,山呼万岁,万岁,万万岁,一个人身受君罚,还要咏之曰:“臣罪当诛兮!天王圣明。”然而,黄宗羲在这部书里却痛诋君王为“天下之大害”,控诉君王“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业”;“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”(《明夷待访录·原君》,以下     

外来工子女与当地子女父母教养方式比较研究

本研究选取济南市两所初中的461名初二学生,采用父母教养方式量表(EMBU),考察外来工子女和当地子女父母教养方式的差异.研究发现:1.无论是外来工子女还是当地子女,他们的父亲和母亲的教养方式均具有较高的一致性,而且他们的父亲和母亲对子女均有较多的情感温暖和理解.2.外来工子女与当地子女的父母教养方式在情感温暖和理解因子上存在显著差异,与外来工子女的父母相比,当地子女的父母对子女有更多的情感温暖与理解.3.外来工子女和当地子女的父母对不同性别子女的教养方式不存在差异.