网络热词 “V了个 X”构式研究

本文从韵律语法、认知语义学等角度对网络热词“V了个X”构式进行研究,得出如下结论：（1）从“V”的选择看,单音节动词占绝大多数,双音节动词极少,少量单音节特殊形容词也可进入;（2）从“X”的选择来看,N/NP、形容词（短语）、的字短语、动宾短语都可以进入“X”;（3）从语用角度来看,这一构式中的动词不局限于庄严意义的形容词,它只选择动作简单、持续时间较短的动词。     

现代汉语形容词二次划分中的本质分类——现代汉语形容词本质研究之二

所谓现代汉语形容词下位次类划分的本质分类，就是通过对现代汉语形容词这一基本词类下位次类归属问题的研究，按照现代汉语形容词下位次类的本质特征及内部联系，构建现代汉语形容词下位次类的分类系统、资料存取系统。它是正确界定现代汉语形容词理论研究次本质的前提，...     

现代汉语形容词句法特征研究综述——现代汉语形容词研究五十年的历史回顾与分析之三

本文从对现代汉语形容词句子的句法结构进行句法分析的角度 ,着重就现代汉语形容词句法特征的综合研究以及现代汉语形容词作定语的句法功能研究     

研究现代汉语形容词本质特征的方法论原则——现代汉语形容词的本质研究之三

们通过对现代汉语形容词总界分类①及其下位次类②的研究，确立了现代汉语形容词理论研究的本体及其次本体，亦即界定了现代汉语形容词理论研究的对象和范围。在此基础上，我们还应该明确现代汉语形容词研究的方法论原则。只有这样，才能使我们对现代汉语形容词本质特征的...     

多音后附式形容词探源──黑龙江方言附加式形容词研究

黑龙江方言里,由多音后缀构成的附加式形容词初步统计有919个,其中Axx、Axy、Axyz和ABxy等4式占887个①。这4类附加式形容词的性质、特点和功能,笔者已有另文论及。本文拟从历时角度,具体探求这几类形容词的语源,以及各式之间可能的转换关系。 从语源上看,这些后附式形容词多数是由后缀直接附在同根上构成的。以Axx和Axyz为例:　巴巴、虎超超、肉了巴卿、红吡拉瞎。但也有相当一部分跟另一个形容调相对应,似乎是从另外一个形容词演化而成的。这以这两式为例: 抽巴巴:抽巴　　　赖了巴唧:赖唧唧 旷荡荡;矿荡　　贱不吡咧:　贱不吡如果认定…     

论中性人格及其现代化

本文认为,对人格不应作健康人格与病态人格、传统人格与现代人格、积极人格与消极人格等非此即彼的简单分类,大量存在的是介于上述两者之间的中性人格。文章论述了中性人格的概念、涵义、特点,中性人格的重要性和研究价值以及中性人格现代化的途径等问题。文章认为,加强对中性人格的研究,努力对中国传统人格及其变异作合理的分解、改造和升华,将有益于我国社会的良性发展。     

形动组合的选择性与形容词的下位类

引言 在近年来的汉语语法研究中,动词研究不断深入,取得了一些可喜的成果,相比之下,对形容词的研究就显得弱一些。在形容词研究中,针对某些“成说”讨论其分合归属的比较多,而进一步具体考察形容词内部功能差异的则比较少。因此我们对形容词的认识还不够深入,甚至各类学校的语法教学中在有关问题上还存在一些模糊观念。拿形容词修饰动词来说,不少教材都是略举数例,语焉不详。那么,在形容词中能修饰动词的到底是多数,还是少数?哪些能修饰动词。哪些不能?这方面的差异有没有下位分类上的意义?带着这样的问题,我们在全面研究形容词状语类型的基…     

现代汉语形容词的程度、否定表现

形容词对程度词和否定词的反应不同。宽量幅形容词、窄量幅形容词和高程度形容词、低程度形容词在句法语义上存在差异;"不"与程度词在修饰形容词时分布上也存在差异。在宽量幅形容词中,能受"很"修饰的形容词的范围明显大于能受"不"否定的形容词;高程度形容词可以受"很"修饰,但不受"不"否定。"不 程度 A"、"程度 不 A"中形容词的不同分布反映了形容词在程度范畴、否定范畴共现时呈现的不对称现象。     

西方文化与人格研究的历时态考察

文化与人格关系问题的研究产生于20世纪初叶的西方,文化对人格形成的影响以及不同文化背景下的人格普遍性和文化特殊性为其主要研究内容;"文化决定人格"理论及"文化与人格交互作用"理论的形成,使文化与人格的研究步入了一个新的发展时期;20世纪90年代后,文化与人格研究呈现出多层面、跨学科的研究势态,跨文化层面、文化间层面和文化内层面上的人格研究均有突破性进展。用宽厚的理论整合已有的研究成果已成为这一研究的趋势。文化与人格相互作用的机制、跨文化的普遍性人格特质问题、文化间的差异与典型人格的关系等问题成为这一研究的重点和热点问题。     

“非谓形容词”质疑

赵元任先生曾指出:“只能修饰名词,不能做谓语的形容词,严格地说,没有”。这个观点代表了早一些时候汉语语法学界对于形容词的普遍认识。近年来的“非谓形容词”一说,引起了语法学界对形容词的重新认识。现在,几乎在所有涉及形容词的语法论述中,都接受了“非谓形容词”这个范畴。不过,笔者通过一些观察和分析,觉得提出“非谓形容词”这一范畴的立论和取证,尚有不少疑点,所以在此不揣浅陋,提出一些肤浅的见解,就教于语法学界的前辈和同行。1.根据汉语语法研究中普遍接受的观点,划分词类依据三条标准:句法功能、司法形态和抽象意义。一般在分析“非谓形容词”(以下简称“非谓”)时,也运用了这三条标准,我们也就先以这三条标准为     

“‘移步’而不‘换形’”——论京剧改革的梅兰芳模式

梅兰芳在他的艺术生涯中 ,为传统京剧艺术在现代社会的生存和发展做了多方面的探索 ,形成了一种可称之为“‘移步’而不‘换形’”的京剧改革模式。本文深入探讨了这一改革模式的内涵     

李白人格精神现代价值论略

李白的诗歌作品是展示其人格精神的重要载体。终生不渝地坚持信念理想、关心社会且勇于批判现实、积极进取、坚持个性独立、真诚热爱大自然等是李白人格精神的基本表现。这些精神具有超越时空的鲜明特征，对促进当今社会、文化事业的发展具有重要意义。     

试论孙中山政治思想中的理性主义

孙中山政治思想中具有强烈的理性主义色彩。理性主义深深影响了孙中山的政治哲学、政治制度设计和政治人格。就政治哲学而言,由于受理性主义的影响,孙中山有强烈的社会目的论倾向,坚信政治中存在着公理,崇尚精英政治和圣贤政治,这就导致了其机械的历史进步观和社会本位主义。就政治制度设计而言,受理性主义思想支配,孙中山无视政治制度运行中所需的大量经验和复杂情况,把政治制度看作是天才者的发明设计。就政治人格而言,理性主义膨胀了孙中山的个人救世主思想,造就了其独特人格。然而,理性主义虽有理论上的一致性,在现实中却显得苍白无力。     

从超越自我到超越士人——论黄州时期苏轼人格的超越

贬谪黄州的苏轼虽身处多重困境 ,但自强不息。自筑雪堂以安居 ,亲耕东坡自其力 ,融入自然慰孤心 ,走向民众与民乐。在词采斐然、大气包举的同时以绝异同类的东坡哲学砥砺情操 ,保持自身人格的完整和真实。不仅超越了自我 ,而且超越了士人 ,从而实现了自身人格的超越。     

Democratic Values and Freedom "Russian Style"

All students—good, poor or undisciplined—must be approached individually. Such an approach should include, it seems to us, a systematic study of the student's personality, a knowledge of his character traits and the factors that gave rise to them, and a plan for promoting the all-round development of his personality on the basis of his positive qualities. The educational steps chosen in each case should correspond exactly with the student's individuality.     

Primary Divisions of Personality and their Scientific Contributions: From the Trilogy-of-Mind to the Systems Set

Personality theories often identify sets of primary parts. These are sets of a few personality parts expansive enough to collectively describe the total personality. Examples of such sets include the trilogy of mind (motivation, emotion, and cognition), Freud's structural set (id, ego, superego), and the recently-introduced systems set (energy lattice, knowledge works, role player, and executive con-sciousness). These groups may be of unrecognized importance in understanding human personality. The defining characteristics of such sets are identified, their history is reviewed, their theoretical contributions considered, and then, criteria for distinguishing good from bad sets of primary parts are proposed. Finally, the potential contribution of primary parts sets to personality psychology is revisited.     

论董仲舒的理想人格

与先秦儒家一样,董仲舒也对理想人格进行了探讨。"必仁且智"是理想人格的内在规定,"笃于礼,薄于利"是理想人格的外在表现。在现实之我如何走向理想之我的问题上,董仲舒提出了"性待教而为善"的观点。遗憾的是,他强调"教化成性"的同时,又承认人受命于天,人性"不可改",给自己的理论制造了矛盾与紧张。     

论林语堂的民族观念及自由意识

林语堂深受中西文化浸润,其民族观念体现在他试图通过个人文化趣味与文化感悟,阐发中国传统文化伦理的人文价值及其对应于社会文化选择的个人文化特质,把中国传统文化中以＂刚柔并济＂为特征的道家哲学和儒家＂中庸之道＂合而为一,归结为＂中国的人文主义＂。他从中国传统文化意识中寻求灵感,帮助自己确立了基于个人主义的自由观念,并创建了文学＂性灵论＂,进一步张扬个性。民族观念和自由意识的确立帮助林语堂对中国人的生命意识有了更深切地体会,并在中西文化之间找到了自己的人生信念。     

论童年经验对郁达夫人格及创作的影响

郁达夫是中国现代文学上典型的情绪化作家,他的艺术创作以伤感忧郁的浪漫风格为人所瞩目。童年经验对一个人有着很大的影响,对于郁达夫来说,童年经验尤其是对于爱的缺失和贫穷两方面的童年创伤经验,影响了他人格气质的形成,并成为他艺术创作的重要动因,同时也是其艺术创作魅力的底蕴所在。