文明来自西亚和北非——试论古希腊科学文化的渊源

古代希腊科学文化是欧洲文明的起源，也是世界文明的起源之一，它在世界文明史中有非常重要的地位和作用，但是，古希腊文明来自何方？它的渊源又在哪里？多少年来一直是史学界一个激励人们去探索的课题，本文从时空，形式，途径三个方面对其进行了探讨，认为古希腊科学文化源自东方——西亚和北非。     

古希腊人文主义精神之解析

古希腊是西方文明的摇篮,希腊文化的精神就是朴素的人文主义精神,存在于对理性、自由及美的自觉追求之中;流传于希腊人的生活之中;继承于西方文化的传承之中,它再一次照亮了西方乃至世界文明前进的道路。     

浅谈古希腊科学的发展

古希腊科学的起源与繁荣在世界文明史上写下了光辉灿烂的篇章。他们在天文学、数学、几何学、物理学、生物学、医学、地理学等方面不但成就辉煌，而且对后世产生了极为深远的影响。本文将在对古希腊科学技术的理解基础上进一步的剖析古希腊科学技术发展的原因。     

基于社会学视野下的古希腊与古罗马音乐分析

在人类文明的发展历史中,古希腊以独特风采以及卓越的成就载于史册,它是人类文明的发源地以及思想文化艺术的摇篮。本文在社会学视野下对古希腊和古罗马音乐进行详细分析,从古希腊和古罗马的文明、音乐遗产以及音乐的本质分别进行阐述。由于环境背景的不同,导致两者地域文明有很大的差异。因此,在对两者进行比较分析时,要分别从文化和背景两方面进行分析。     

源远流长谈伊斯兰教前阿拉伯文学与世界文化的渊源关系

文学是文化的重要组成部分,也是文化的反映.世界各国文学,追本穷源,都与世界古代文化有着渊源关系. 谈起世界上最古老的文化,除了黄河流域——中国、恒河流域——印度外,人们总不能不谈到尼罗河流域——埃及、两河流域——巴比伦、地中海东岸——古代巴勒斯坦.这些地区的文化自然都属于东方的范畴.当然,我们也不能不谈到希腊、罗马文化,因为“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲.”①然而,读一下《欧洲文学史》,我们又会发现:“古希腊、罗马文化是古希腊、罗马社会的产物,但它又是在文化发达较早的亚洲西部国家和埃及的影响     

重建亚历山大图书馆

1990年2月12日,埃及总统侯斯尼·穆巴拉克在阿斯旺会见法国总统密特朗、摩纳哥公国的年轻公主卡洛琳等世界知名人士时宣布,具有悠久历史文明的埃及人民要使公元前照亮人类智慧的第一座灯塔——亚历山大图书馆——重放光明,为世界文化服务,造福人类。这是爱好和平的世界人民盼望已久的福音。亚历山大图书馆建于公元前三世纪,是世界文明的重要遗产。珍藏过古希腊哲学、数学、天文学、文学等宝贵财富。公元前48年,罗马舰队的炮火焚毁了这座图书馆,文明与科学的灯塔就此在炮火的硝烟里熄灭。一些知名人士对埃及的决心表示赞赏,     

荐书录

八卷本的《剑桥科学史》是剑桥大学出版社出版的英文版的科学通史。它时间跨度大、紧跟时代发展（从古希腊两河文明到21世纪初）,吸收了新鲜的史料、编史方法和编史成果。     

浅析古希腊神话中的城邦文明

古希腊神话具有的人本主义、民主精神、自由思想、享乐主义等特点,体现出城邦文明的特征。本文分析了古希腊神话的特点及其表现出的城邦文明,并对比了东西方文化视野中的古希腊神话和中国神话。     

略论古希腊城邦的形成

古希腊文明是世界古代文明中璀璨的一颗明珠,它为现世留下了许多珍贵的遗产,诸如物理学、天文学、数学、体育、政治等领域。其中,古代希腊的城邦制度是极其独特的政治形式。关于古代希腊城邦问题的研究,也是众多学者对古希腊文明的重点研究对象。本文基于众多学者的研究基础之上,对城邦的定义、其形成以及特点进行了分析总结。     

中外设计差异浅析

当今世界文化,从地理的角度,自然的分为东方文化和西方文化。这样的分类非常笼统,不科学。为怎么这样说呢,因为西方文化的脉络非常清晰,以埃及文明为中心根源,古希腊文明为干流,西渐发展,最终形成了一脉相承的西方文化。而在东方,主要有华夏文明和古印度文明,中国的华夏文明始终都在坚持自己的独立发展,虽然也有过文化的碰撞和交融,但是,其自身的独立性和特色确基本上完整的保留了下来。     

Toward a Grammar of Collaboration

Inspired by Susan Leigh Star’s work, we propose a conceptual grammar for analyzing and comparing culturally and historically different kinds of collaboration. Drawing on cultural-historical activity theory and Bakhtin’s theorizing, the grammar is tested and concretized with the help of the macroscale case of different types of social movements and the microscale case of different types of collaboration in home care encounters. There is no direct mapping across these scales, but the conceptual lens seems to work at both. This is seen as a first step toward a grammar of collaboration that allows some continuity of movement across the levels.     

语法教学中的语用能力培养

语用能力作为语言能力的重要组成部分,应该在外语教学中得到足够的重视。本文通过分析语用能力现状,提出将语用能力培养纳入大学的语法教学中,让学习者在学习语法的同时通过语义、语用知识来加深对语法知识的理解,最终达到语法与语用在互动中彼此促进的目的。本文还提出具体的构建语用语法课堂的模式,并提出几点在实施中需要注意的问题。     

Cheong: The Socioemotional Grammar of Koreans

Based on the replies of 36 Korean university students, we analyzed the structural properties that underpin the culture-bound concept of Cheong. Cheong embodies the emotional links among individuals connected to each other by feelings of we-ness and exhibiting the humanistic side of their selves. It is concluded that Western models of the nature of persons and of social relationships are insufficient to account for the socioemotional characteristics of Koreans.     

阿拉伯语被动语态的文化解析

阿拉伯语使用被动语态的频率相对其他语言较高.本文试从文化的视角对这种现象进行解析,从中认识阿拉伯语语法所显示的阿拉伯-伊斯兰文化元素,即阿拉伯语语法不仅反映出阿拉伯人受到的希腊哲学思维方式影响,也反映出伊斯兰教信仰及由此产生的认知世界方式对阿拉伯人思维的影响.     

阿拉伯语被动语态的文化解析

阿拉伯语使用被动语态的频率相对其他语言较高。本文试从文化的视角对这种现象进行解析，从中认识阿拉伯语语法所显示的阿拉伯-伊斯兰文化元素，即阿拉伯语语法不仅反映出阿拉伯人受到的希腊哲学思维方式影响，也反映出伊斯兰教信仰及由此产生的认知世界方式对阿拉伯人恩维的影响。     

阿拉伯语语法推理思维的文化探析

语法是语言的结构方式和组织规则,它兼具人类共性和民族个性.语法规则是人类长期抽象思维的成果和社团约定,它反映着语言社团的文化规约和语言学家的思维方式.阿拉伯语语法与汉语截然不同,与印欧语系语言相似,属于有明显形态标记的形式语法,具有清楚的逻辑推理思维,即遵循概念、判断和推理的基础模式.本文对此现象进行了阐释,并探究其文化成因.