民间信仰的依法治理与引导

民间信仰是我国一种特殊文化现象，有着极强的生命力和适应力，对我国政治、经济和文化活动都产生着深远影响。但是目前我国民间信仰还存在着场所管理比较混乱、与封建迷信相混杂、冲击我国社会主义核心价值体系、铺张浪费比较严重等方面的问题，所以加强依法治理和引导成为其中非常重要的议题。本文首先分析了民间信仰的基本内涵，然后对其现状和存在的问题进行了分析，最后提出民间信仰的依法治理和引导的途径，以供广大读者参考。     

关云长缘何气运恒长

三国时期群雄争霸,名将如林,但数百年来,人们最为称道的当数 关羽,尊之为与“文圣”孔子并列的“武圣”。从魏到唐,关羽在民间的影响还不很大。唐时或有记载言及,称为关三郎,尚属人鬼之流。自宋代起,逐步神化。北宋末年,始封为公,宣和年间封为武安     

社会转型期河北民间信仰发展态势及对策研究

改革开放以来，在我国早已收敛泯灭的民间信仰活动，在我省特别是一些农村已死灰复燃，并有泛滥蔓延之势。不仅普通群众，甚至一些地方的少数共产党员、干部也参加并组织了这类活动，致使在一些地方，科学抵不过迷信、唯物主义抵不过唯心主义、无神论抵不过有神论，严重危害了安定团结的政治局面，干扰了两个文明建设。因此，开展对这一问题的研究，是社会主义初级阶段文化建设和新时期思想政治工作所面临的重大理论和实践问题。 一、社会转型期河北民间信仰发展的基本状况、特点和作用 （一）内容各异、形式多样的传统民间信仰在我省特别是…     

当代河北乡土社会汉民族民间信仰状况的调查与思考

改革开放以来，我国民间信仰又重新活跃。对于这一文化现象，存在着一个“怎么样、怎么看、怎么办”的问题。为此，笔者以当代河北乡土社会汉民族民间信仰状况为切人点进行了调研。     

人际关系投资有用吗?

曹操厚待关羽,是一种投资。关羽在华容道上放跑曹操是对他的回报。     

关羽因语致败的教训和启示

正在《三国演义》中,关羽乃是数一数二的名将,被后人尊为"武圣"。但就是这样一个响当当的人物,其最终却败于吕蒙和一介书生陆逊之手,后被孙权下令处死,这让后人无不为之叹惜。但在叹惜之余,如果联系整部《三国演义》和关羽一生来看,我们又会发现这偶然之中又有着某种必然因素。从某种方面来说,是关羽伤人又害己的语言害了他,他是一个典型的因语言致败的人。     

学关羽——商人必须回归供奉关羽的原点

众所周知,关羽是三国时代蜀汉武将,字云长,助刘备有功,后世立关帝庙奉其为武神、商神。关羽作为人们心目中的英雄偶像而祭拜供奉,谁都知道且能够理解。但为什么商人要供奉关羽,其真正的意义何在,是一个值得研究的课题,本论对此进行了阐释。     

三国毁于关羽

三国之成,成于两弱相加攻一强;三国之败,败于两弱相减养一强。《三国演义》我读过两遍。上初中时读过第一遍。最近,为了配合看《三国演义》电视剧,我看了第二遍。读第一遍时,书中人物只给我留下了似懂非懂的漫画式印象。书中只有两种人:好人和坏人,忠臣与奸臣。关羽是好人与忠臣的完美典型,而曹操则是坏人和奸贼的集中代表。有人说,诸葛亮最怕的人不是曹操,不是司马懿,而是关羽。     

将才帅才看示弱

正是关公威名正盛之际,吕蒙建议孙权与曹操争夺徐州,自己愿意率兵与关羽对战,攻取荆州。吕蒙辞了孙权,回到陆口,早有探马来报:荆州沿河上下,或二十里,或三十里,高处皆有烽火台,关羽打襄阳时,对荆州防务不敢松懈。     

关帝庙与关公文化

位于荆州古城老南门内的关帝庙，原为三国时期关羽镇守荆州的帅府遗址，其殿宇飞檐点金，气势雄壮，是一处中国三国文化的胜迹，也是闻名于世的朝拜关羽的圣地。     

三国毁于关羽

《三国演义》我读过两遍。 上初中时读过第一遍。最近,为了配合看《三国演义》电视剧,我看了第二遍。读第一遍时,书中人物只给我留下了似懂非懂的漫画式印象。书中只有两种人:好人和坏人,忠臣与奸臣。关羽是好人与忠臣的完美典型,而曹操则是坏     

泗州僧伽大圣信仰试探

唐代泗州普光王寺开山祖师僧伽大师,在其生前灭后有着神异之迹,在当时就被帝王和佛教居士、名人所推崇,后来在民间演化成为淮河水神。本文认为,帝王的崇信、文人名士的吹捧以及泗州的地理位置是泗州大圣信仰兴起的原因所在。     

旗子·镜子·尺子

正在"两学一做"学习教育中,学好党章党规、加强党性修养,成为全体党员在实现中国梦征途上的必修课。坚定信仰的旗子。信仰是政党性质区别之根本。信仰就是旗子,就是方向,有方向才有前进的力量。中国共产党与其他政党根本区别就在于它对马克思主义的信仰与对共产主     

法律何以被信仰

《法律与宗教》一书是美国学者伯尔曼教授的著作.这本书不仅讨论了法律与宗教的复杂关系,而且在分析了法律与信仰之间的联系.本文试图从伯尔曼的《法律与宗教》一书入手,指出其所倡导的法律的信仰问题在我国当今推进法治的进程中仍然具有重要的现实意义,进而从理论上对法律如何信仰这一问题进行深入分析     

思想政治教育理论与方法研究

改革开放以来,随着国际环境的巨大变化以及国内高等教育的大众化,大学生的信仰认知呈现出多元化的趋势,作为主流意识形态的马克思主义信仰也逐渐弱化,信仰的天平发生了"倾斜"。这些现象都与高校的思想政治教育体制有着密不可分的联系。高校的马克思主义信仰教育与信仰教育是一脉相承的,加强大学生马克思主义信仰观念,是当代大学生掌握马克思主义理论正确价值观的重要途径,对完善高校思想政治教育体制有着重要意义。     

信仰体系的建构与当代道德治理

信仰必须具有恒久性,恒久性源自信仰对象的一定程度的超越性,正因为与现实有一定的距离,所以才能够为人指明方向,才能够在长时间内凝聚人心。因为信仰是理性与感性的结合,是一种全身心的尊奉,因而信仰是崇高的。但是信仰也容易受伤,一旦人们发现自己所信的东西有错误,就可能会转向另外     

道德危机是最根本的危机

从现在到未来的相当一段时间内,中国人将继续生活在道德与信仰的废墟中,不仅仅是商业,整个社会都将陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态     

新时代大学生马克思主义信仰现状调查探究

大学时期正是个人三观养成的重要时期。在此阶段,加强对大学生的马克思主义素养培育,有助于新时代大学生形成马克思主义理论信仰。信仰是人的精神力量,是价值判断与选择的标准,为我们提供方向指引,规范我们的行为方式。中国特色社会主义事业的建设者和接班人是大学生,大学生的信仰趋势影响着党和国家的命运与未来。我们通过调查得出新时代大学生马克思主义信仰的现状总体是积极健康的,但存在着部分问题。本文对问题做出了归纳与总结,分析了问题产生的根源,从三个方面提出解决对策。     

诸葛亮借刀杀关羽

建安二十四年,关羽发动襄樊战役,水淹七军,威震华夏,但最终却导致荆州失守,自身也为孙权所杀。令人感到困惑的是,整个襄樊之战,首尾长达半年之久,从最开始的吴魏使者往来不绝,到后来的曹操不断调遣于禁、庞德、徐晃等率兵增援樊城。如此规模巨大的军事行动,蜀汉方面竟没有采取任何对策。最后当关羽败走麦城,全军覆没之际,蜀军援兵还是迟迟不至,这引起了后人的纷纷猜疑。文萃领导襄樊之战,前后半年之久,蜀汉为何不援一兵一卒芽对此,国学大师章太炎曾提出独特见解,他认为,关羽镇守荆州,手握重兵,骄狂不可一世,不但易代穴刘备死后雪之后将难以…     

耍赖亦英雄

在刘备的支持下,关羽砍了华雄的脑袋。董卓心慌意乱地让吕布迎战众诸侯兵马,又有几员大将或被吕布杀了,或被砍断手腕。公孙瓒是刘备的好朋友和恩人,被吕布赶得落荒而逃,面临生命危险。