新界北茶餐厅灵异事件

全香港有过很多灵异的事件传闻，公开程度比较高或在民间流传比较多的更是不计其数，什么广九铁路广告灵异事件、香港大学灵异事件、辫子姑娘鬼魂传闻、沙田猛鬼村屋等，更是有一些八卦媒体统计香港十大闹鬼地方等，甚至《东方日报》《苹果日报》这样的媒体都会经常描述或者记录，可见在香港的民间文化中鬼怪之类的理念还是很深的，对东方文化的理解是离不开对怪力乱神的崇拜、抵制、恐惧心理等多元因素的修正。     

中方一弹未发 美机击落自己战友

1965年4月9日,美国四架"鬼怪"式战斗机入侵我海南岛上空,向我战鹰发射了六枚导弹。格斗中,我军一枪一弹未发,却使美机射向我方的导弹击落了美方自己的同伴。1964年,美国借口越南北方舰艇对美国军舰进行了攻击,蓄意制造了一个北部湾事件。美军派出由四五艘航空母舰组成的庞大战斗     

汉代亭鬼、亭怪故事举隅

亭鬼、亭怪故事是汉代诸多神秘社会文化现象之一。其中冤魂申冤、鬼怪杀人等内容虽然荒诞,但一些情节却具有特殊的历史内涵,不仅隐约地反映着某些历史真实,而且影响了后世志怪小说的创作。亭鬼、亭怪故事的出现和流传除有汉代人普遍相信鬼怪真实存在的背景外,亭所具有的特殊治安环境和功能,也使人们经常将亭与鬼怪之事相附会,这些构成了孕育这类故事的社会文化氛围。     

我的刑警故事

我从事公安工作20多年了,工作中遇到很多稀奇古怪的事情,说一些特别的事情吧。凶险的搭车人关于搭车人的灵异故事,有闹得沸沸扬扬的葡萄牙车祸,国外还有个著名的红衣玛丽,国内还有某某公交车事件,但我所说的是真实案例,与鬼怪无关。分局门口有个等活儿的出租车司机——老张,我有时坐他的车办事,所以一来二去也算比较熟。有一次和他聊天,他告诉我这     

支格阿鲁文化中的宗教信仰

支格阿鲁文化为古代彝族文化,其宗教类型是原始宗教类,而彝族原始宗教主要由自然崇拜与图腾崇拜、万物有灵观、祖先神灵及鬼怪信仰、毕摩文化、苏尼文化等构成。支格阿鲁文化也成了毕摩文化的一个重要组成部分,在毕摩经书里有以支格阿鲁神灵来对付妖魔鬼怪的内容,毕摩们借助支格阿鲁之神的威力来镇鬼怪,驱鬼除魔,以求人类健康安宁,兴旺发达。     

香港20世纪80年代以来聊斋题材电影改编论

伴随着政治语境、地缘特征和文化消费的时代变化,香港的聊斋题材电影改编自20世纪80年代以来在表现重心上经历了由鬼怪彰显到情感填充的自觉游移,在影像美学上则发生着从狂乱凌厉向平和典雅的转换。这种变偏重影像奇观而为趣味性与认知性并重的改编倾向在聊斋文化与时代精神的双向缝合中,既有力地激活凝聚在鬼怪灵异文学想象中的民族记忆,又促进对传统文化资源的承袭、改写与创新,对台湾和内地的电影改编有着重要的镜鉴意义。     

中学语文教学札记四则(一) 谈中学语文教材中的鬼怪神灵描写

鬼怪神灵作为一种特殊的社会意识,是自然力量和社会力量在人们意识中歪曲、虚幻的反映。它是世界上任何一个民族都曾出现过的普遍现象。作为现实生活形象反映的文学艺术,对此自然会予以展现,尤其是中国古典记事性作品,这方面的描写则更见普遍。在中学语文教材中,具有鬼怪神灵色彩和与此有关的描写,也有一定的比重。正确认识这方面的内容,既有利于学生对这类课文思想意义准确、深层的理解,又有利于学生唯物史观的培养和思辨、认识能力的提高。     

明清神魔小说创作思想试论

明清神魔小说的创作思想较为复杂 ,本文将之粗略地归纳为四种类型 :托神魔以刺世 ;借鬼怪以劝惩 ;以戏言寓诸幻笔 ;现民众闾巷间意     

《白鹿原》中的“神灵”与“鬼怪”

<白鹿原>在中国20世纪末文坛上占有重要地位."神灵"与"鬼怪"交织在故事中,使小说蒙上一层浓浓的神秘色彩;作为一种象征,神话原型预示和代表了人的命运,更加丰富地演绎了白鹿原上悲欢离合的故事.     

李贺诗歌意象的虚幻新奇及其成因

李贺在他众多的神鬼诗里,描写了许多神仙、鬼怪意象,使诗歌中的意象表现出虚幻新奇的艺术风格;此种虚幻新奇意象特征的形成,一方面缘于他对屈原以至李白、杜甫、韩愈等诗人艺术经验的吸收和借鉴,另一方面也和自身坎坷的人生经历、独特的心态密不可分。     

《太平广记》宗教文化研究述评

《太平广记》宗教文化研究主要是本世纪前后新兴起来的新课题,也是极具学术价值的研究课题,目前该研究主要集中在神仙文化、果报思想、鬼怪文化和梦文化等方面。但这些研究缺乏系统性和深入性,宗教文化研究与小说文本研究脱节,文本内容研究与编纂意义研究脱节。     

迷雾山庄幽灵现形记

一幢传说闹鬼的山庄被闲置了二十年，山庄的拥有者泰伯因欠巨额债务财产被法院没收并拍卖，唯有迷雾山庄因为可怕的传说被保留下来，一无所有的泰伯一家无奈之下，只得搬到恐怖的鬼屋中栖身，却不断受到鬼怪的侵扰。     

玩的就是心跳——追寻京城恐怖一族

就像情人节、圣诞节等诸多西方节日一样,近年来,万圣节以其高调的娱乐性堂而皇之地步入到京城年轻入的庆典日程中.2007年10月27日～11月5日,北京欢乐谷举行了为期10天的万圣欢乐节,除了"双雄""旋转迪斯科"等常规游戏项目之外,还特意以万圣节为主题准备了不间断流动演出,最引人注目的,是那些游荡着的"小鬼",欢乐谷的工作人员化装成各式各样的鬼怪,严丝合缝,极其逼真.行走在欢乐谷的小道上,黑暗的天幕被灯光点缀,正担心脚下被东西绊倒,面前突然出现一只枯枝一般鲜血淋漓的手骨,一回头,黑斗篷下面流着血的鬼面贴了上来.从小在电视中看到的鬼怪,就在眼前10厘米以内,除了惊声尖叫,正常人不可能有其他反应.     

论《聊斋志异》中的圆形叙事

《聊斋志异》有着独特的叙事艺术,在圆形叙事模式展开的故事情节中,作者通过对来——去——来、生——死——生等故事的叙述,在人与花妖狐魅、鬼怪精灵的爱恨纠葛里,蕴含了作者对现实社会的深刻思考和关注,寄予了作者对美好人生的无比向往与追求。     

客家方言中的言语禁忌及委婉表达

言语禁忌和委婉表达是人类语言中普遍的现象。研究言语禁忌和委婉语对人类学、民俗学和语言学都具有重要的价值。本文讨论客家方言中有关对死亡、疾病、衰败、生殖、污秽、鬼怪等方面的言语禁忌现象,并从词汇、语音、句法等方面探讨委婉语对语言发展的影响。     

英国文学中的哥特式因素与哥特式小说

“哥特式因素”在英国文学中是一个不容忽视的存在 ,它的定名与“哥特人”及“哥特式建筑”不无关系 ,它具体包括幽灵鬼怪、邪恶力量、古堡、修道院等因素 ;而“哥特式小说”又是由哥特式因素编织而成的复杂的文学样式 ,它对英国后世文学产生了深远的影响     

虹影 九条命的猫再写上海

她不自称为美女作家,但她却自豪地说自己是“镜头前最美的女作家”,虹影,如今早已不是“饥饿的女儿”:五本书(四部长篇一部中短篇集)被译成外文,在二十个国家出版,十八种语言,三十一个出版社。一些短篇和诗歌被译成外文选入集子,还不列入其中。长年与学者丈夫赵毅衡定居伦敦,在有着红狐出没的家里,她对着镜子编织着那结鬼怪精灵的文字:出没於印度的阿难、死在战场上的英国情人、传奇色彩的上海妓女……而最近这一个月,虹影飞回了北京,忙碌於她的新作《上海之死》的宣传签售中。今年是世界反法西斯胜利六十周年,《上海之死》正是写了一位为美国情报局工作的女明星与珍珠港被袭事件的前因後果。     

论徐訏小说中的奇异世界

文章主要论述徐小说中的奇异世界 ,其中包括那些以梦幻形式构成的非现实性题材的作品 ,以及有神灵鬼怪等非人世、非现实性因素的作品。在这些作品中 ,奇异色彩主要通过小说的情节、人物形象以及情境描写而呈现出来 ,之中蕴含着作者的审美策略和个性化的现实情结 ,并显示出其创作的独特性     

藏族传统本教文化中的时空观

本教产生并逐渐系统化后,藏民族原始的鬼神思想被纳入到本教的谱系中,成为描述世界形成和生命起源的重要来源.本文就从这个视角入手,论述和分析了本教文化中三界宇宙的时空观和人类与神灵鬼怪的关系,从而阐明藏民族在发展过程中与自然保持相对和谐关系的缘由.     

历史琐闻笔记题材在北宋的变迁

历史琐闻笔记自唐代起逐渐得到了发展,但往往囿于政局野史、鬼怪灵异。在北宋特殊的社会文化条件下,历史琐闻笔记的题材得到了极大的扩展,记载也更加丰富多彩,贴近士人的生活。对文学家的记载更为全面细腻,对科举制度给予了极大关注,对风土人情表现出浓厚的兴趣,体现了北宋一代士人的崭新面貌。