从美国比较文学学会四份报告看比较文学的跨学科性——以亨利·雷马克的比较文学定义为参照

亨利·雷马克提出的跨学科研究思想在比较文学发展史上具有重要意义。结合美国比较文学学会的四份报告,本文通过探寻雷马克比较文学经典定义的历史底蕴,阐明比较文学体现了人类对知识整体性的执着追求,以及对传统学科分类的抗争,追溯跨学科研究思想在经历美国比较文学界的广泛响应和探讨,并最终得到学界认可的过程。     

对比较文学跨学科研究的再探讨

比较文学跨学科研究经雷马克为代表的美国学者提出以来,为比较文学引进了新的研究视角,创辟了新的领域和境界,但在很多方面也一直受到学界的争议。首先,跨学科研究使比较文学学科本身形成了无限的扩展性,从而让学科界限变得模糊甚至不再存在;其次,跨学科研究也容易使比较文学研究形成对"文学性"的丢弃,对"可比性"的忽视,使文学文本沦为其他学科的研究资料;最为严重的是,它漠视了比较文学学科所要求的研究对象必须具备跨国界、跨语言、跨文化或跨文明等"跨越性"。     

我国哈代小说研究热点知识图谱

以知网文学类核心期刊上哈代小说研究文献为基础,利用BICOMB和SPSS软件绘制的热点知识图谱可帮助学者准确了解我国哈代小说研究论文中的热点和趋势:论文研究主体仍是悲剧观、人物性格等;较之小说背景研究,文本细读类别的成果未得到足够的重视;对作品中现代性的讨论和比较文学方面的研究取得进展;从伦理批评、电影改编角度等论述还较少,关键词未入选.学者可从上述方面进行深层探究,推动哈代小说在中国的经典化.     

比较文学的内外研究之辩

比较文学作为一种文学研究,从史的角度来看,经历了从外部研究向内部研究的转变。从文学的内、外部研究这一角度出发考察中国比较文学可以发现,以往的比较文学研究在面对中外文学的比较时,没有摆脱国外比较文学重外部、伪内部的弊端,没有形成本位主义的研究观。要摆脱这一困境,中国比较文学显然应该更多地立足于本位,立足于"我",而不是陷入到无边的"他者"和无边的"外部"之中。     

林语堂的比较文学跨学科视域

林语堂在各种言论、著述中进行大量的比较文学跨学科研究,这与其深厚的语言学造诣、国学积累和对欧美科学研究方法的掌握密切相关,但因其论述缺乏一定的系统性而长期遭受比较文学学术界的忽视。林语堂对文学与语言学、哲学、宗教等社会科学,绘画、音乐、影视等艺术形式以及自然科学等的跨学科研究成果给后人以重要的启迪,他理应被视为中国比较文学跨学科研究的先驱之一。     

从语言学的视角看美国比较文学的演变

20世纪中期以来比较文学的中心从法国转移到美国,直至今日美国依然引领着世界比较文学的潮流。在美国比较文学的演变进程中,语言观的转变自始至终都是促使其研究对象、研究边界、研究方法等发生变化的内在驱动力,它既给比较文学造成危机,同时又带来了发展契机,最终推动这一学科不断重新定位自身。     

国内专名与通名理论研究述评

专名和通名统称为＂名称＂。关于名称意义的研究一直是当代西方逻辑哲学和语言哲学界的中心课题,出现了大批的经典文献。国内学界的名称理论研究始于上世纪80年代,虽起步较晚,但迄今也有不少著述面世,且始终注意保持与西方学界研究同步。本文分三个专题对国内名称理论研究的成就进行了述评,旨在凝练思路和发现问题,推进国内下一阶段的名称理论研究。     

关于比较文学研究方法的思考——《管锥编》《攻玉集》读后偶记

比较文学在其漫长的百多年发展史上,主要而又大量的研究课题与成果,都囿于西方文学的领域之内。对此,只需浏览一下那些权威的比较文学论著索引就可知道。如在下列的索引中:巴当斯旦易和佛立特克合编的《比较文学书目》(发表于1950年)、雷马克的《比较文学参考书目选注》(发表于1971年)、维斯坦因的《1968——1977年比较文学论著索引》,以及费歇耳的1977年到1982年的同样索引等,中西文学方面的比较研究论著不是一无所有,就是绝无仅有。显然,这同我们这门学科所具的广泛国际性,是极不相称的。产生这一状况的原因很多,但是通常的比较文学理论和研究方法,由于其产生于西方文学间的比较研究基础上,故而对彼此差异极大的中西文学比较研究,并非就能天然适应,这当是其原     

比较文学可比性的再探讨--对比较文学学科理论的反思

比较文学的可比性问题是比较文学学科理论的一个基本问题,与学科本身的定位和具体研究对象的确定等有关比较文学作为一门学科能否成立和持续发展的关键问题密切相关。本文通过对当今学界比较有影响的有关比较文学可比性观点的辨析以及可比性问题实质的深入探讨,提出了一种新的比较文学可比性的定义,并在此基础上对其不同阶段的内容进行了简要论述。     

叶公超比较文学视野下的艾略特评介

在比较文学的视野下去研究叶公超对艾略特诗学观念的评价和介绍：一是采用影响研究的方法去评介艾略特的传统意识、宗教意识和创作技法对后人的影响;二是采用平行研究的方法去评介艾略特用事、用旧句的主张与我国宋人的＂夺胎换骨＂说。并在此基础上论述了艾略特对叶公超诗学思想的影响。     

彭树智教授与中东史研究

彭树智先生是我国中东史研究的奠基人之一,在地区史、国别史、专题史等方面取得了丰硕成果。文章从四个方面论述了他对中东史研究的贡献：引领学术前沿;建构＂文明交往论＂;注重学科建设;富有学术情怀。     

老舍与曹禺研究领地的新突破与新拓展——评王俊虎《老舍与曹禺比较研究》

新世纪以来,比较文学的发展从深度和广度上都取得了较大的突破,摆脱了以往的中西比较、影响研究、纵向研究等范式,更加关注比较文学的文化内涵、诗学意义和人文品格,特别注重对人类经验的＂整合＂,以肯定人的内在超越性和终极价值。在比较方法、比较对象、比较视角的选择上也更加科学客观,富于理性,中国作家之间的平行研究在国内研究者的努力下,取得了一些成就,李继凯就是中国现代作家平行研究的倡导者和实践者,他的鲁迅与茅盾比较研究E1’得到了学界的关注和认可,王俊虎的《老舍与曹禺比较研究》也是平行研究的力作,在老舍、曹禺研究和比较文学研究上有所突破。     

林语堂与比较文学 ——基于林语堂的影响研究和平行研究

自小接受西学教育及影响的林语堂,在各种言论、著述中进行大量的比较文学研究。他综合运用影响研究、平行研究等方法展开文学研究工作,在时间上进行历时性、共时性的全面深入论 述,在空间上进行横向的平行比较和纵向的历史影响研究。认为其对中国比较文学的兴起和发展所起的传承作用不容忽视,这与他深厚的语言学造诣、国学积累和对欧美科学研究方法的掌握关系密切。     

从现代文学到比较文学

经历了反右、文革等政治运动的坎坷,直至改革开放初期,我的研究工作才走上了正轨。在现代文学的教学与研究中,对我自己来说,初步预见到对并无直接关系的不同文化之间的文学作品进行“平行研究”的巨大可能性,于是将工作的重点由现代文学转向了比较文学。20多年来从事比较文学的学习、教学和研究,深深感到如果我们把比较文学定位为“跨文化与跨学科的文学研究”,它就必然处于21世纪人文精神的最前沿。比较文学作为一种文学研究,它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解和对话,并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。文学涉及人类的感情和心灵,较少功利打算,而在不同的文化中有着较多的共同层面,最容易相互沟通和理解。从这个意义上说,比较文学的根本目的就在于促进文化沟通,避免灾难性的文化冲突以至武装冲突,改进人类文化生态和人文环境。这种21世纪的新人文精神正是未来比较文学的灵魂,也是一切文学研究和文学创作的灵魂。     

论钱钟书的“打通”说

钱钟书是我国当代的著名学者,在比较文学研究领域,他提出的＂打通＂说影响深远。在比较文学研究中,钱钟书通过文本细读、连类引证、个案比较、循环阐释等方法,展开古今之间、中外之间的双向互动阐释研究,用札记、选本、论文等形式,突破时间、地域、学科、语言等各种界限和壁垒,以新的学术视野来进行新的学术研究,展示了一个庞大繁复而渊博的无体系之体系的＂钱学＂理论体系。     

跨入新世纪与多元文化——中国比较文学第六届年会暨国际学术研讨会综述

由中国比较文学学会、四川省比较文学学会、四川大学主办的中国文化界、比较文学界的一次世纪末盛会──中国比较文学第六届年会暨国际学术研讨会如期于１９９９年８月１４日至１９日在四川成都召开。来自中国大陆、港澳台、韩国、日本、美、法、德、荷、瑞、澳大利亚等国家和地区的二百多位专家学者。文化界人土，相会在蓉城。雷马克、佛克玛、谢佛莱尔、欧阳桢等国际比较文学界权威应邀与会，为此次大会添色不少。千年之交的“比较文学既受到了新的挑战，也获得了新的动力和新的灵感，它需要我们不仅从一个视角，也不仅以一种文化意识而是…     

管理层薪酬与公司绩效研究述评

本文系统梳理了管理层薪酬与公司绩效研究经典文献及最新研究成果,先对管理层薪酬与公司绩效理论基础研究进行了整理和简述,再对管理层薪酬与公司绩效实证研究按照先国外经典文献后国内最新研究成果的分析框架进行了较为全面的回顾和综述。总的来说,国外研究已趋于成熟,而国内研究结论分歧较大。本文最后在对国内外研究综合筒评的基础上对国内此领域的研究从理论基础、研究设计、研究内容和研究结论等几方面存在的问题进行了分类述评。     

简述比较文学在中西方的沿革

分别论述了比较思维和比较文学在中西方的发展,提出了比较文学＂中国学派＂的建设问题,最后认为中西方的比较文学应互相借鉴,拓展比较文学发展的新领域。     

“自我化”与“无我化”:歌德比较文学思想研究

歌德洞悉人类及世界的关系,他总是从某个更高的有机整体出发对文学艺术进行跨国界或跨学科的比较考察:辨识特殊性,探索普遍性。从他有关有机统一整体、事物之间的影响、互文、题材、母题和比较的论述中,我们一方面发现它们与比较文学里的一些基本思想、研究方法和核心研究领域一脉相承;另一方面更深刻地理解了歌德所说的“世界文学”(Weltliteratur)既是后来比较文学的基础,也是目前“世界文学”(world literature)的范式,“自我化”(verselbsten)与“无我化”(entselbstigen)是其内涵的形象化表述。     

关注个体与差异——论西方当代电影理论的一种精神旨向

从观众研究、文化研究和非主流美学研究等方面论述西方当代电影理论中存在的一种关注个体和尊重差异的精神趋向。当代西方电影理论将电影研究与当下活生生的现实感受联系起来,探索观众的多元认知,质询电影＂再现＂的真伪,鼓励文本的多样阅读和互文本的＂对话＂关系,并尽可能地尊重他者和另类群体在电影表意中的声音,向欺骗性的和支配性的电影结构和观念发难。