王夫之的经济伦理思想论略

王夫之的经济伦理思想以＂理欲合性＂、＂理寓欲中＂的人性论为前提基础,以＂义利并重＂、＂以义制利＂的义利观为价值取向,以＂自谋其生＂、＂自由恒畴＂的＂自谋论＂为价值目标,以＂俭奢有度＂、＂絜矩之道＂的俭奢观为伦理旨归。他的思想促进了人们思想的解放,推动了清初经济的繁荣,加速了社会的进步,冲击了封建专制政体,在当今也能够给人们以有益的启示。     

从“道听途说”到“转载搜索”——信息获取方式变迁的时空社会学分析

网络社会的来临,意味着人们获取信息的方式发生深刻变革。在比较的意义上,可以将农业社会、工业社会和网络社会中获取信息的典型方式概括为＂道听途说＂、＂你说我听＂和＂你演我看＂,以及＂转载搜索＂。三者的时空依赖性依次降低,时空的虚化程度渐次增加。在网络社会中,信息的＂脱域机制＂造成个体时间感与空间感的虚化、个体与社会的疏离以及社会认同难度的增加。现实的生活世界是社会团结与社会认同的真正来源,因此,建构一个意义丰富的生活世界,是塑造社会认同的根本途径。     

论“微时代”背景下高校思想政治教育工作之创新

＂微时代＂改变了人们传统的信息交流方式、人际沟通方式、文化表达方式、社会行动方式,进而改变着思想政治工作的舆论环境、文化环境、社会心理环境,给新时期高校思想政治教育工作提出了挑战。适应＂微时代＂发展需要,高校思想政治教育工作在方式上的创新的同时,也应强调内容和观念上的创新。     

技术风险与“非零和”合作的风险共生社会

风险是人类社会生存和发展的内生序参量,对社会结构和功能的演化起着重要的作用和影响。在无数次风险的防范和抵御过程中,人们学会了从＂零和＂互动走向＂非零和＂合作,从简单互动到机械关联再到有机关联,构建起越来越复杂和完善的＂非零和＂合作共生关系。然而前所未有的技术风险,对当前的社会和制度提出了严峻的挑战。今天人类需要察觉现有社会制度和发展模式中的缺陷和弊病,改变传统以资源为中心的社会模式转向以资源和技术风险并重的社会模式,建构起全球范围的＂非零和＂合作的技术风险共生社会,对各个社会组织进行更高有序化的社会结构改革和功能提升,以适应技术风险序参量的内在要求。     

邓小平“南方谈话”的马克思主义观及其现实意义

邓小平的＂南方谈话＂已经发表20周年。＂南方谈话＂是在国际共产主义运动处于低潮期捍卫马克思主义、推动改革开放进程的＂宣言书＂。＂南方谈话＂既坚持了马克思主义的科学社会主义社会基本原则,又在坚持原则的基础上突破前人,开辟了马克思主义发展的新境界,解决了困扰人们头脑的理论问题,推进了中国特色社会主义事业的发展。我们要认真学习邓小平的理论勇气和开拓精神,捍卫科学的马克思主义观。     

马克思市民社会理论研究述评

＂市民社会＂理论是历史唯物主义理论的重要组成部分。近年来,关于＂市民社会＂的研究已经成为一个世界性的课题,在不同的文化环境和社会背景中,人们纷纷用这一概念表达不同的利益诉求。对近年来学术界关于马克思市民社会理论的内涵、发展过程以及市民社会与国家的关系等方面的相关研究成果进行梳理,同时指出马克思市民社会理论研究的未来走向。     

就社会谣言事件 探讨宣传工作的应对措施

国家经济急剧发展,社会中不断出现负面的谣言事件,近期＂盐荒＂、＂地震了＂等社会谣言,对社会的安稳和谐造成了消极、负面的影响,人们的正常生活秩序遭到破坏和经济蒙受损失。深入学习并结合茂南区相关会议的精神,对近期发生的一些社会现象及舆论进行了思考和总结,从宣传工作的角度出发,分析这些社会谣言事件产生的原因,并结合实际工作,对应对措施进行探讨。     

性别思想与“双性同体”

＂性别＂理论的建构寄托着西方女性主义者改造传统性别文化的梦想,但＂社会性别＂范畴自身却是父权文化二元对立思维的产物。尽管如此,女性主义者的这番理论探索却呼唤了人们对＂女性文化＂的重视,弥补了传统社会中久已颓靡的＂女性质素＂。其象征＂爱＂与＂生命＂的＂双性同体＂的伦理追求拓展了人类对＂自我＂的认识,打破＂唯女性而女性＂的话语方式,展示了＂启迪男性、融合两性气质＂的精神发展走向。     

十八大以来社会主义核心价值观之“自由”研究梳理

在党的十八大上,＂自由＂一词第一次与＂平等、公正、法治＂一起作为社会主义核心价值观社会层面的要求写入执政纲领中。对十八大以来关于社会主义核心价值观之＂自由＂思想的内涵特点及与之相关的方面进行梳理,有助于加深人们对＂自由＂内涵的理解,避免走入＂自由＂的误区。理性看待当今＂自由主义＂的社会思潮,进而在社会主义自由意识的指导下,为促使个体的自由全面发展实践化、具体化和实现中国梦提供精神动力。     

颠覆中心 消解对峙——论《八月之光》对“逻各斯中心主义”及二元对立论的批判

从古希腊至20世纪初,西方意识形态一直是由逻各斯中心主义以及由此派生的二元对立存在论所主导。人们习惯于用二元对立存在的思维模式和心理常态来看待世界,规范社会,因而使得＂主—客＂二元对立观念无处不在。现代主义文学大师福克纳透过《八月之光》的光谱照显出了美国旧南方社会机体里一切弊病的深层病灶及其＂病原体＂——逻各斯中心主义及其衍生而来的白人至上主义和男性中心主义在社会成员之间所形成的不同形态的＂主—客＂群体结构对峙,动摇了逻各斯中心主义千年堡垒的根基,为西方文坛和思想文化领域构筑起了一幢人文主义的宏伟大厦。     

信用沈阳建设及发展对策研究

随着我国与国际接轨速度的日益加快,＂信用经济＂这一新兴词语已在人们的社会经济生活中越来越多地出现了。2010年沈阳市社会信用体系建设工作全面展开。打造＂信用沈阳＂形象,营造良好的信用环境,对于实现沈阳老工业基地全面振兴、构建＂和谐沈阳＂将产生积极而深远的影响。沈阳将完善三大信用主体,全力打造信用政府、信用企业和信用个人制度建设,建设五大信用系统,促进信用沈阳建设的大发展。     

企业“人本”理念及其法治化

企业＂人本＂理念,反映着现代社会生产力的先进性和科学性内涵。企业＂人本＂理念应该有两个层面,一是企业内部管理,二是企业外部发展。对后者的研究存在着相对滞后性,而现实中又普遍存在着严重侵害人们生命健康和危害生存环境资源现象;这两个＂存在着＂促使着人们不断深入反思,以探讨企业＂人本＂理念的内涵、缺位原因与具体对策。     

我们的信仰

社会主义和共产主义是政治信仰,对超现实的精神客体的信仰是精神信仰。＂文化大革命＂摧毁了中国传统文化和精神信仰,但没有建立起新的健康的精神信仰。中国现代社会精神信仰的缺失,人们的良知失去了根基而日渐枯萎,导致社会道德水平下降。     

刍议我国“网络暴民”典型事件及其特征

＂网络暴民＂是近几年网络媒体中的一个重要现象,在网络秩序并未得到有效控制的情况下,＂网络暴民＂现象一直受到极大的关注,从虚拟空间的攻击谩骂延伸到现实中的暴力行动,与＂网络暴民＂相关的负面舆论激起了人们关于虚拟社会、个人隐私以及网络媒体的理论反思。尽管它的出现有着自身的背景和原因,但这直接反映出当前网络媒体存在的问题,并在一定程度上影响着人们对网络新兴媒介的认识。＂网络暴民＂现象的特征包括伴随有个人隐私的公开、表现出言语侵扰和攻击、背后有经济利益的驱使、导致了现实影响的危害。     

“玩物”不“丧志” 老来乐无穷

＂玩物丧志＂是众所周知的一个成语,指迷恋于所玩赏的事物,从而消磨了积极进取的志气。这个成语意在告诫人们,尤其是青年人,应当早立宏志,在艰难困苦中磨砺锋刃,以报效社会,万不可沉溺于＂名迹古玩＂、声色犬马中。其意之深邃,岂止是对青年人,对中年人、老年人又何尝不是一道警戒线？     

“文革”语言的本体研究及其反思

语言作为文化的载体,它反映了一定历史时期人们的政治观念、乌托邦想象和潜意识的精神结构。＂文革＂语言诞生于特定的社会文化语境,是当时社会生态的镜像再现。＂文革＂语言的本体研究主要包括语音、词汇、语法、风格四个方面,研究＂文革＂语言可以透视毛泽东时代整个社会群体的思想与情感,了解＂人说语言＂与＂语言说人＂之间的辩证关系,以及语言如何通过人际交流参与现实政治的历史进程,可以发现政治生态和社会意识的变迁轨迹。     

论传统儒家思想中的身体观念

近年来,身体社会学逐渐兴起、发展并产生了广泛的影响。文章试图阐述中国传统儒家思想中的身体观念,以此引导人们审视当代消费社会中的身体消费实践,为逐渐改善不合时宜的身体消费观念提供一些智慧的源泉。在传统儒家思想中,身体是＂四位一体＂的,身体结构则是＂形—气—心＂三个层级的有机统一,并强调＂内圣外王＂以修身。其身心关系则可表述由＂身心一如＂到＂以心控身＂。     

义和团事件与晚清神怪小说创作的衰落——兼及因果报应叙事模式的消解

义和团事件的发生,人们普遍注意到团民的行为方式与神怪小说存在着密切的关系。这种认识致使在事后反思中,神怪小说被认为是导致庚子惨祸的主要动力来源,从而使整个社会形成了禁忌＂语怪＂的风潮。在这种社会语境中,神怪小说的创作迅速走向衰落,而以往小说盛行的因果报应叙事模式也在无形中渐趋消解了。     

农村人情消费异化研究

随着我国农村经济的快速发展,农村人情消费正从原来的＂礼尚往来＂向一种畸形化的方向发展。这一变化的发生,使人情消费在农村社会关系生产、村落成员情感维系中的作用不断丧失,农村中的个人和社会均陷入难以自拔的怪圈。农村中人情消费的异化既与我国农村社会近年来经济社会发展变化以及＂功利主义＂、＂拜金主义＂的影响分不开,同时,也与我国农村社会＂差序格局＂的特点和人情消费的面子观继续发挥作用密切相联。这种消费方式必须引起人们的重视,否则它将极大地腐蚀农村的社会风气,影响农村的稳定和和谐发展。     

WTO体制下贸易自由化与其他社会价值的协调

伴随着经济全球化的不断推进,人们尤其是一些国际环保组织,人权组织＂反全球化的态度＂不断高涨。究其根源,国际贸易的发展引发了环境、公共卫生、就业等一系列的社会问题,＂贸易与其他社会价值、利益＂的冲突已成为国际社会共同关注的焦点。如何推动其他社会利益与贸易自由化的相互协调发展,是WTO面临的重要问题。贸易自由化是WTO构建的核心原则和任务,其他社会价值的保护也是WTO的宗旨之一,在WTO法律框架下,相称性原则已成为均衡协调两者利益的基本原则。