落实课标基本理念构建"体验--探究"教学模式

一、新课标的"体验"理念 新课程标准的基本理念是:人是教育的核心和精髓.人不仅是教育的起点,而且又是教育的归宿.教育的目的是为了人.人要改革社会、发展社会的最终目的,也是为了人.     

浅谈"经济人"与"道德人"统一的策略

21世纪的主人应成为"经济人"与"道德人"的和谐统一,实现"经济人"和"道德人"统一的策略是增强学生的责任意识、经济意识、文化意识和健康意识. 1责任意识 德不优者,不能怀远.作为社会人,必须自觉履行道德义务.     

走好人生三个"圈"

人的一生有三个圈:工作圈、生活圈和社交圈.人人都在这三个"圈"中忙碌,领导干部也不例外.工作好是生活的本钱,家庭幸福让人感到天伦之乐,广交朋友让人感到社会的温暖.这三个"圈"是紧密关联、相互影响的.走得好,一辈子活得顺心、潇洒;只要其中有一个"圈"走不好,出了问题,就会连累其他"圈子",让人情绪低落,心灰意冷.     

吴建民谈"外交小事"

中国人经常注意的是抓大放小.大的事情,比如说成绩、中央的路线、方针,这个要讲,我赞成.但是,在实际生活中,很多事情打动人的,并不是看上去很大的事情.小事情有时候也很感动人.     

领导者要善于"挣面子"和"给面子"

面子是一种社会和心理现象.领导干部区别于普通的社会人,他们手中掌握的权力使他们获得和失去面子的情况,就有着与普通群众不同的特点.当权力成为刻意追求面子或谋求一己私利的手段时,就会在"挣面子"中无形地失去面子;当权力成为满足大多数人利益需求的手段时,就会在打破少数人利益的均衡中得到更为广泛意义的面子.     

中国"中产阶级"是伪命题

为何"中产阶级"成了畅销语? 中产之所以成为近两年的畅销语,也许原因在于越来越大的社会矛盾. 众所周知,中国经过数十年的飞速发展,经济上取得了巨大的进步.但是,掩盖在金灿灿数字光环下的,是不断加剧的社会矛盾.     

"性贿赂入罪"必须扩大法律外延

对中国文字进行解读,往往会让人窥见复杂的社会意义.比如"贿赂"二字皆是"贝"字边,在现行法律上,对"贿赂罪"的界定,也多以"计赃论罪",那些非物质性利益交易行为,往往就不被界定为贿赂犯罪,比如性交易.     

"资本道德"来自何方?

全国人大常委会副委员长成思危日前发表文章称,中国企业正面临企业社会责任的挑战性考验.那种资本无道德,财富非伦理,为富可以不仁的经济理论和商业实践,不仅国际社会难以接受,中国社会也已经不能容忍.他在文章中提议,为了人类生活得更美好,为了建设社会主义和谐社会,为了提高企业的核心竞争力,企业要勇于承担起社会责任.(1月29日《中国经济周刊》)     

新时期领导干部"变"与"不变"

人有七情六欲,都希望有很好的生活条件,领导干部也不例外.但是,在追求个人利益的同时,更应当明确什么可为、什么不可为.在新时期,作为肩负神圣职责、掌握公共权力的领导干部,无论社会形势如何变化,都应当坚持有所变、有所不变.     

佛教的"和风化"问题浅析

基督教、伊斯兰教、佛教为世界三大宗教,对国际政治、社会文化和生活习俗具有深刻影响.其中对亚洲特别是东亚、南亚、东南亚影响最大的宗教,当属佛教.公元前6世纪古印度的释迦牟尼创建了佛教.由中亚传入中国,在中国得到了兴盛发展,又向周边国家渗透.钦明天皇13年,百济的圣明王送去释迦牟尼铜像和佛学经典.这被日本史学家认为是佛教由朝鲜半岛首次正式传入日本.     

"飞鸽"为何飞不到美利坚

天津自行车厂始建于1936年,是中国第一家自行车厂.最初生产"铁锚牌"自行车,该厂于1950年试制出新中国第一辆自行车,取名"飞鸽牌",该车获得过中国第一枚自行车银奖(当时最高奖).直至目前,大批"飞鸽"车仍然供不应求,并销往76个国家和地区,为国家创造了大量的外汇.曾几何时,中国人以能拥有一辆"飞鸽"牌自行车为梦想、荣耀.     

周恩来"辞职"内幕

由冒进、反冒进、反"反冒进"发展到"大跃进"的短短几年时间里,中国历史演绎了一场场令人难以捉摸的风云.所幸的是,经过"大跃进"的阵痛,系铃的人出来解铃了 1960年6月18日,毛泽东在上海召集中共中央政治局扩大会议,写了一篇名为《十年总结》的文章.在讲到人民公社化运动和大炼钢铁中出现的"乱子"时,毛泽东讲了这样几句话:看来,错误不可能不犯.如列宁所说,不犯错误的人从来没有.     

爱国与"国爱"

近日在飞机上面看<21世纪经济报道>的一篇关于世界知名制药企业葛兰素史克(GSK)国际总裁RUSSELL GREIND的文章,印象很深.文章说,在所有的跨国药企中,该公司的投资最大,同时投资了两家上亿美元的处方药生产基地.显然这表明该公司对中国市场看好,对中国发展看好.当记者就这个话题采访该总裁时,他的一番话让人感到意味深长"我曾经在中国呆过一段时间,那是在1992年到1994年间,当时我在中国建立化学实验室.现在,当我重回中国时,我完全惊呆了,被中国的经济发展速度、建设速度所惊呆,那是难以置信的.虽然中国前面还有很长的路要走,但是,中国已经取得了很大的成就,这是不可质疑的".     

中国人的"面子"与奢侈品消费

安永会计师事务所发布的《中国:新的奢华风潮》报告指出,目前中国的奢侈品市场每年销售额为20多亿美元,已成为世界第三大奢侈品消费国。西方奢侈品在中国大量销售,很容易使人们想到中国人消费动机和心理似乎和西方的炫耀性消费和物质主义一样。但是文化差异对商业的各方面(营销管理、决策制定等)有很重要的影响,需用不同文化方法来解释营销操作。中国文化由儒学和关系学指引,而西方社会中个人主义更占主导地位。同样的产品在不同的社会可能有着不同的社会职能。因此,为了更好地理解我国消费者购买奢侈品的动机,需考虑我国社会的集体主义文化…     

坚守"三个代表"发展文化产业

一、推动经济发展的创新文化背景 来源于拉丁文Cultura的西方"文化"一词,其本义是指对土地的耕耘、作物的栽培以及对人本身的开化与修养,亦即对自然和人自身的双重开发与培植.综观人类的历史,也正是这样的与社会生产实践相统一的文化过程,使得人类在改造客观物质世界的同时进行着精神的再造,使人摆脱旧意识的束缚,获得新的观念、素质和能量.因而,也只是由于文化过程,人类才得以实现对自然和自身的超越;只有创新的文化背景,才能造就能动创新的主体,推动社会经济发展.     

托夫勒的"变革"三部曲

阿尔文·托夫勒,当今世界最具影响力的社会思想家和未来学家,1928年10月8日出生于纽约,纽约大学毕业,最初在汽车厂当了5年的工人,后来有机会成为记者,以其优美的文笔为多家杂志撰稿,广受好评,最后担任了著名财经杂志《财富》的副主编.在记者生涯的磨砺中,托夫勒对社会问题,特别是对人类向何处去的问题,发生了浓厚的兴趣.托夫勒的妻子海蒂·托夫勒也是知名的未来学者,两人志同道合,曾多次合作著述.1970年两人出版《未来的冲击》,1980年出版《第三次浪潮》,1990年出版《权力的转移》等未来三部曲,享誉全球,奠定了托夫勒未来学巨擘的辉煌地位,两人的思想对当今社会思潮产生了广泛而深远的影响.     

失地农民"生计可持续"对策

目前,我国失地农民的总量已超过4000万;预计到2020年,还会有4000余万人进入失地农民的行列.如何让失地农民生计可持续,是一个重大而现实的问题.为了掌握实情、寻求对策、向各级领导和政府有关部门提供决策依据,中国社会科学院社会政策研究中心课题组先后前往浙江、四川、北京、山东等省市进行了专题调研,并提出了解决问题的政策建议.     

论"现实的人"的含义及其意义——对《德意志意识形态》第一章的解读

马克思在《德意志意识形态》中确立了唯物史观的前提和出发点———"现实的人"."现实的人"不仅是自然的、社会的、有意识的,同时也是有条件的历史性存在.马克思对"现实的人"的界定,不仅在唯物史观上有着重大的理论意义, 对我国当前社会建设也起着重要的现实指导作用.     

吊诡的"中产"

无数的人仿佛从"中产"中看到了中国未来的希望和方向. 于是,人们寻找、呼唤、划分、培育中国的"中产阶级"或者"中产阶层". 为什么"中产" 在《管道的故事》--一本财经畅销书的开篇,作者写道: "在1900年,美国的平均薪水是每小时0.22美元,一般工人的年收入在200美元至多400美元之间,处于当时的贫困线下.那时全美只有6%的高中毕业生,平均寿命47岁.     

督导精细化简说

一、"督导精细化"是实现教育现代化、学校现代化的关键 建设有中国特色的社会主义的基本目标,就是要实现社会现代化.只有加速实现现代化,中国才能走进世界前列.而社会现代化的核心或者说实质,则是人的现代化.人的现代化靠什么?当然靠教育.因此教育的现代化就不仅成了社会现代化的重要组成部分,而且成了社会现代化的先导.