女性与参政意识

一、妇女政治生活提出的背景十八世纪六十年代，世界工业革命的开始和资产阶级革命的兴起，使广大妇女冲破了家庭的束缚，走向社会，成为自食其力的劳动者。在当时“自由、平等、博爱”思想的启迪和影响下，广大妇女产生了争取自身政治权利的强烈愿望，女性开始在社会上展开了与男子争取权力的斗争。十九世纪四十年代，妇女政治生活更鲜明地提出来。在资本主义社会，由于政治、经济、文化科技的快速发展，特别是资产阶级革命的胜利，使妇女参政问题日渐突出，当时英国、美国、法国等国的广大妇女积极参与了本国的资产阶级革命，但革命胜利后…     

一战后美国妇女运动沉寂解析

从19世纪中叶开始,美国妇女为争取与男子同等的权利进行了长达70年的艰苦斗争。但是到了20世纪20年代,曾经轰轰烈烈的妇女运动却销声匿迹了,留给世人许多难以解释的谜团。从当时的社会背景,妇女们所接受的教育和弗洛伊德精神分析学的影响以及媒体的消极宣传等方面可以探究其中的缘由。从中我们还可以引出对当代中国女性应扮演怎样的一种角色的思考。     

试论近代中国妇女争取婚姻自主权的斗争

本文以19世纪末至20世纪20年代中国妇女争取婚姻自主权为线索,利用了清末和民国时期的第一手资料,考察了近代妇女从否定、批判封建婚姻,到争取婚姻自主权和实施恋爱婚姻的历史过程。文章提出,戊戌维新时期是妇女反对封建婚姻的起点;新文化运动和五四爱国运动是妇女批判封建婚姻和呼喊婚姻自由的高潮;五四运动后,妇女从行动上开始了争取婚姻自主权的斗争。南京国民政府建立后,从法律上确认了妇女的婚姻自由权。     

从美国知识女性的崛起看妇女要求解放的规律

19世纪末20世纪初美国的知识女性为妇女解放、社会改革做出了显著贡献,崛起为人格独立并富于社会责任感的“新女性”,她们不仅敢于挑战传统的两性地位观念、追求健康开放的生活新方式,而且走向了职业化、组织化和社会化,并为争取参政权等各项妇女权利而奋斗。实际上,19世纪末20世纪初美国知识女性的崛起与种种努力体现了妇女在要求解放的过程中其自身角色的家庭型—社会型—政治型的共性转变规律。     

论《十九世纪妇女》对父权性别二元对立的解构

文章集中分析萨拉·玛格丽特·福勒的代表作《十九世纪妇女》,旨在探讨福勒在该作品中对19世纪美国父权社会性别二元对立思想的批判和颠覆。福勒以美国超验主义的视角,消解了父权社会对两性社会差异的界定,颠覆了父权社会男性优越/女性低劣之思维范式,论证了女性平等权利的合理性,为女性争取权力的斗争提供了理论支撑。     

试论美国妇女争取堕胎权利的斗争

美国60年代轰轰烈烈的群众运动为妇女争取堕胎权利运动奠定了政治基础。1973年美国联邦最高法院在罗诉韦德案中作出判决,妇女拥有决定是否生育的宪法权利,堕胎是妇女的隐私权。这标志着美国妇女争取堕胎权利的斗争取得阶段性胜利。罗诉韦德案后,主张维护妇女堕胎"选择权"的自由派与保护未出生胎儿"生命权"的保守派之间的较量更为激烈;民主党和共和党分别持赞成或反对堕胎的立场,使妇女争取堕胎权利的斗争变得错综复杂。     

美国妇女社会角色变迁及其原因探析

在美国妇女研究中,对美国妇女社会角色变迁方面的研究较少,然而美国妇女社会角色的变迁却反映着整个美国社会的发展变化。研究发现,美国妇女所承担的社会角色的变化体现了其妇女地位经历了一个由低到高,由男女不平等到男女相对平等的过程,这与女权主义者的斗争密不可分,但更重要的是受深层次社会客观原因的影响。妇女对社会经济的贡献在某种程度上决定了其社会地位,但并不是绝对相关的,美国妇女社会角色的变化还与整个社会发展的进程息息相关。20世纪60年代以来,美国风起云涌的民权运动使美国社会弱势群体得到了一定的话语权,加之随着社会经济的发展,妇女对于现代社会的贡献越来越不可忽视,导致美国政府和社会无法忽视妇女这一庞大的政治力量而不得不承认妇女的平等地位。     

贝蒂·弗里丹与《女性的奥秘》

“幸福家庭主妇”是流行于美国五六十年代并被千百万妇女效仿的典型女性形象。1963年,被称为第二次女权运动之母的贝蒂.弗里丹出版了《女性的奥秘》,她在书中揭露了在“女性的奥秘”所笼罩下千百万美国家庭妇女的无名痛苦,主张妇女突破传统角色的局限,争取自己在社会、家庭中的地位。该书改变了一代美国妇女的生活,被视为20世纪最具影响力的书籍之一。     

思想启蒙与近代中国妇女的观念更新

中国近代妇女是在先进知识分子的启迪下开始觉醒的。在长达一个多世纪的漫长岁月中，一代代的有识之士，为推进妇女解放进程，不断以新的思维方式进行着艰辛的探索。中国近代妇女在新思想的启迪下，观念不断转变和更新，并最终接受了马克思主义，在反帝反封建和争取自身解放的斗争中逐步走向成熟     

建国初政府在妇女婚姻自由中的作用分析——以1951—1952年《中国青年报》为例

建国初,妇女争取婚姻自由的斗争是在政府的制度保障和思想启发下,借助群众运动的方式不断深入社会底层的过程。政府在其中起着重要而关键的作用：政府保障妇女争取婚姻自由的合法权利,启发妇女争取婚姻自由的主体意识,支持妇女争取婚姻自由的抗争行动,纠正干涉妇女婚姻自由的错误行为。这一发展过程不是被动的“恩赐”,而是广大妇女积极参与的过程。     

进步主义时期美国劳联的斗争

进步主义时期是美国历史上一个重要的转型期。美国的各种社会矛盾尖锐,贫富差距悬殊。美国劳联为维护工人的正当权利和利益进行了不屈不挠的斗争。其中反对罢工禁令和争取8小时工作日的斗争获得了胜利。     

20世纪初中国妇女参政运动兴起探析

清末民初，中国社会结构发生剧烈变动，开始由传统社会向近代社会转型。这种近代化的转型不仅体现在政治变革层面，同样也体现在妇女解放方面。中国真正完全意义上的妇女参政运动应始于20世纪初辛亥革命前后。这个时期兴起了以实现男女平权、争取妇女参政为主要目的的妇女参政运动。同时，因为处在辛亥革命这一特殊的历史背景下，这一运动注定打下深深的时代烙印。这种烙印也一直影响着中国以后的妇女参政运动。     

论毛泽东的妇女解放思想

马克思主义世界观的确立．使毛泽东完成了对妇女解放问题的认识过程；妇女在社会发展中起着不可忽视的作用．发挥着伟大的创造性；以斗争求解放是妇女争取解放的前提，组织起来，团结起来．是妇女争取解放的重要斗争方式．经济解放是妇女解放的根本。人民民主政权的建立和各种法律法令的制定与落实是妇女解放的保证，要实现全世界妇女最终解放就必须加强妇女国际间的关系。     

美国当代女权运动中女性内部差异问题的凸显

20世纪80年代中期前后,美国女权运动中女性内部差异问题凸显,表现为:有色人种、同性恋、工人阶级等女权主义者从自己的立场出发,对作为女权运动主流的白人中产阶级异性恋女权主义者将自己的价值观泛化为所有妇女的价值观的做法进行了批判和质疑。她们认为,白人中产阶级妇女将目光过多地集中于性别压迫,而忽视种族、阶级、民族、性倾向,乃至年龄、地域、宗教、文化等因素对其他妇女的压迫。而这些因素的交叉互动构成了社会不平等的权力结构关系。因此,女权斗争的目标应是改造整个社会的不平等结构,而并非只是消除性别的不平等。     

世界妇女现状综述

进入20世纪以来,尤其是二次大战以来,在世界范围内,提高妇女地位、争取男女平等已逐渐成为一股强劲的历史潮流。随着各国经济的发展、社会的变革、法律的完善和妇女的奋力争取,那种妇女在法律上毫无权利、在社会上地位低下的状况已经普遍得到了改变。当然,发达国家和发展中国家由于在历     

《妇女周报》的妇女解放思想

<妇女周报>是第一次国共合作时期一份反映全国妇女运动状况的妇女报纸,也是第一份国共合作的妇女报纸.<妇女周报>的一个重要内容是逐渐消除妇女运动中狭隘的女权观点,把妇女运动从停留在男女平等的口号中解放出来;指出不能把妇女参政运动变成妇女做官运动,必须考虑广大被压迫妇女的利益,重点应该是发动广大妇女争取立法权,为全体妇女谋取应该享有的权利,因而非常支持女工争取正当权益的斗争.<妇女周报>关注的另一个重要内容是国民会议,呼吁国民会议应该是人民团体的国民会议,并且为此做出不懈努力.     

中国近代妇女爱国运动与女权运动

中国近代妇女爱国运动有着与西方明显的不同的特点.它始终与反帝、反封建的政治斗争紧密相联,并且与整个反帝反封建的爱国民主运动及其民族资产阶级夺取政权的斗争交织在一起.早在戊戌变法时期,康有为、梁启超等人就十分注意妇女的问题,辛亥革命时期,广大妇女积极组织军事团体参战,或成立红十字军救护伤员,以及募捐助饷.为近代妇女爱国运动写下了光辉的篇章,成为妇女解放运动的主旋律.五四运动则开辟了近代妇女爱国运动的新纪元.广大先进妇女在积极参加五四运动的同时.不遗余力地以多种方式争取男女平等社交公开、恋爱自由、婚姻自由等有利于妇女自身解放的机会.不仅如此.她们还要求参政议政.给当时的妇女爱国运动和解放运动增添了活力.     

20世纪上半期全美有色人种协进会的 反私刑策略考察

20世纪初,为了应对私刑暴力的蔓延和泛滥,一些白人及黑人有识之士成立了全美有色人种协进会,并将反私刑暴力作为其民权活动的第一要务。20世纪上半期,该组织采取公众宣传、政治游说及向外界争取资金支持与协助等策略,围绕私刑暴力展开了艰苦卓绝的斗争。通过斗争,私刑暴力获得了全美关注,改变了公众对私刑的认知,并为全美有色人种协进会积累了丰富的民权斗争及立法经验,为促进黑人民权的发展以及争取民权立法奠定了基础。     

抗战时期晋绥边区妇女地位的变迁

抗战时期,在中国共产党晋西北行署建立之前,晋绥边区的广大妇女不仅深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的外在压迫,而且还饱受“男尊女卑”“三从四德”等封建思想的内在束缚,毫无社会地位可言,生活处境极为艰难。1940年2月,晋西北行署正式成立。在中国共产党及其领导的妇救会的广泛动员下,晋绥妇女走出家门、参与社会、学习文化,为争取家庭和社会地位而勇敢斗争,她们逐渐打破封建束缚,积极投身晋绥边区的生产运动和政权建设,成为边区抗战的一股强大力量,为边区的抗战事业做出了积极贡献。     

五四前后蔡元培、李大釗妇女观比评

中国经历了数千年漫长的封建社会,妇女是封建专制制度下最大的受害者,妇女受压迫始终是一个严重的社会问题。政权、族权、神权、夫权如同四条索链紧紧束缚着妇女的手脚,三从四德等旧伦理象大山一样压在妇女身上。妇女成为男子的玩物和附庸,家庭的牛马和奴隶,生存的权利和人身自由没有保障,其受压迫之深是罕见的。19世纪末、20世纪初,随着维新运动的展开,妇女解放开始成为全国性的运动。特别在五四前后,新文化运动参加者们,高举民主主义大旗,揭露和批判封建制度对妇女的歧视和压迫,同情、呼吁和支持妇女争取男女平等的斗争。在这样的历史条件下,蔡元培、李大钊走在时代潮流的前面,同情妇女的遭遇,支持妇女的解放。