徽州人与徽州文化的关系之审美解读

安徽省“江淮情”艺术团今年9月将赴我市慰问演出。日前，导演组一行来我市召集地方文化人士座谈，就这项大型演出的创作思路征求意见，我有幸被邀参加。席间，谈及黄山和徽州文化，均感太“大”，一时难以把握。黄山大小七十二峰，包容万象，举凡奇松、怪石、云海、温泉、冬雪等天下名山奇观她都应有尽有，其博大胸襟确有“黄山归来不看岳”之霸气，更兼波谲云诡，瞬息生变，令人莫名其妙。     

黄山奇松

位于安徽省南部的黄山，集天下美景于一身，明代大地理学家徐霞客“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞誉，更是把黄山推至到了祖国风景名山的顶峰。黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称于世，而在黄山“四绝”之中，位居首位的便是“奇松”——黄山松。     

东部·安徽温泉

安徽的温泉资源很丰富，其中著名的汤池温泉可以和陕西西安华清池等历史名泉相媲美，被称为中国的四大温泉之一。占据天时地利优势的黄山温泉也在因黄山的名气而颇具人气，[编者按]     

泥土芬芳扑面来——读《天上徽州》及它的“徽剧”篇

在“第十届中国黄山国际旅游节暨徽文化节”期间，黄山书坛推出一款新书——《天上徽州——徽州文化十大流派》。这是黄山文化界的一件盛事。是黄山人民在建设社会主义精神文明和中华“和谐文化”中又一大贡献。     

徽州文化资源的旅游价值

二十五年前，邓小平同志视察黄山时指出：“黄山是发展旅游的好地方．是你们发财的地方。”“要有点雄心壮志．把黄山的牌子打出去。”二十五年过去了，黄山早已成了国内外高度知名的品牌山，旅游业也已成为黄山市的支柱产业，成了全市人民致富的重要手段。然而，黄山市的旅游业还面临很多问题．黄山市要成为旅游强市还有很多路要走。如何进一步加快黄山市旅游业发展．尽快实现从旅游大市向旅游强市的转变是一个值得思考的问题。本文拟从徽州文化与旅游产业融合的角度来做一些思考，以讨教于各位方家。     

黄山市汪华文化研究会在屯成立

三月阳春,黄帝文化暨黄山旅游国际化论坛在黄山区举行。我市专家张脉贤发表了“黄帝葬黄山的猜想”,市社科联主席汪炜到会并就黄帝文化与徽州文化关系发表意见。     

黄山古楹联

黄山是进入世界“双遗产”名录的世界级名山。黄山的雄伟奇幻令海内外游人为之倾倒。但是，游人在饱览黄山自然美景之余，往往会生出一种莫名的缺憾。这种缺憾就是对黄山丰厚的文化遗产知之甚少。为了满足游人的文化需求，挖掘黄山的文化旅游资源，本刊从本期起，将全面、系统地介绍黄山文化遗产。让我们先读读《黄山古楹联》。     

徽州文化乡村休闲旅游前景意义学术沙龙纪要

2004年5月15日，李骏工作室、黄山学院徽州文化研究所、黄山市徽州文化研究院、黄山市程朱理学研究会在李骏工作室联合举办了“徽州文化乡村休闲旅游前景意义学术沙龙”活动。此次活动以沙龙的轻松方式研讨一个紧要的前沿话题，近三十名黄山市本土徽州文化研究与开发的专家学者、部分旅游开发的企业家以及黄山学院“徽州学社”学生代表与会。     

董小宛悲剧人生与钱谦益的黄山行

奇松、怪石、云海、温泉，是叹为观止的“黄山四绝”。先秦两汉以来，不计其数的文人雅士，在这里留下游踪，也留下了墨迹。然而也有的迁客骚人，虽然情满黄山，笔走龙蛇，但徽州官方志书上却找不到他们的行迹，徽州民间谱谍中也难寻他们的踪影。明末复社文人领袖钱谦益和南京“秦淮八艳”之首董小宛就是这样的人物。     

文化生态保护学术研讨会在黄山市召开

由安徽省教育厅人文社科重点研究基地黄山学院“安徽非物质文化遗产研究中心”、黄山市文化委员会、黄山市社科联、黄山市故园徽州文化促进会共同主办,歙县许村镇人民政府、黄山紫霞茶业有限公司协办的“文化生态保护学术研讨会”6-7日在黄山市黄山学院召开。     

黄山画派的阳明心学精神论纲——从渐江到黄宾虹

黄山画派是古今徽学文化的核心性组成部分，从渐江、查士标、汪之瑞、孙逸“新安四家”肇始，中经程邃、梅清及与黄山文化有关的“扬州八怪”领军人物高凤翰等人的经营，到黄宾虹，中国的山水画文化蔚蔚大观，黄山画派形成和发展为一个别具独色而又成果卓然的自足文化系统。黄山画派几近成为明清以降中国山水画的代名词，以其象征兼及写实的文化精神代表了中国山水画的正确发展方向。其中黄宾虹独领中国山水画的峰巅。黄山画派的巨大成就，得益于“良知即易”的王阳明心学精神的充分体现。并且在此心灵之心主导下，在纯静无二、一心相悟之基础上对产生于徽州的朱熹理学“格物致知”精神作了一定程度的兼容。正因为有如此的形而上之道所滋养，长期．以来的文人书画“南北宗”之纷争，在黄山画派文化中才得到化容。南宗画、北宗画各自的优点同时得到和谐的表达。黄山画派的阳明心学精神在二十一世纪中华民族伟大复兴之前而已应运而生的新世文艺复兴中将大放异彩，画心独运，开启民智国慧。     

齐云山摩崖石刻与碑刻

“新安多佳山，而齐云岩与黄山为最”(明《齐云山志》)，“黄大而怪，白横而庄；黄敛而奥，白敞而灵，各擅其胜”(清魏源语)。乾隆帝喜游江南，览齐云秀色后，御题“天下无双胜境，江南第一名山”。有人说乾隆是未到黄山，否则他就不会认为齐云山是“江南第一名山”了。我们当然不能说这个推论没有道理，但也难免有主观臆断之嫌，所谓“第一”是看从哪些方面来认定，比如道教文化、摩崖石刻碑记、齐云山特有地貌与物产等，无疑是黄山所不具备的。以乾隆一生好吟诗题词的习性，他即使游了黄山，     

徽州：儒教圣地

对于“徽州”的文化定位，传统有“程朱阙里”、“理学故乡”、“文献之邦”、“东南邹鲁”等称谓，我过去称之为“文化部落”。近期笔者有幸参加了黄山旅游节和徽文化节，有机会比较全面地考察了徽州文化，经过反复思考，笔者认为将徽州定位为“儒教圣地”似乎更为准确。     

寂寞天眼泉

天眼泉：位于黄山狮林大酒店凤凰柏下方，古称此井水涌，清凉碧透，其味甘美，夜来泉眼中能观天空星月，故名 天眼泉，是一孔泉井。黄山的泉天下闻名．有记载的十六个，其实十六也只是约数，最著名是古称“汤泉”、“朱砂泉”的黄山温泉，传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日羽化升天的。     

传承徽州文化 再创发展辉煌

2002年5月，带着组织的重托和人民群众的期望。我来到黄山工作。当我踏上黄山这块神奇的土地时，即被这里盈漫着微风徽韵的独特文化所吸引、所感奋、所陶醉。徽州文化的源远流长、博大精深。令我深深震撼，使我倍增光大徽州文化、发展黄山经济、造福黄山人民的崇高义务和责任。     

关注文化黄山重识中国名片

“秀甲九州”的中国黄山,不仅仅是泉、石、松、云等自然风光奇绝秀美,冠于诸山,而且其历史文化蕴涵丰厚,和中华文明同源共生,是名闻世界的黄帝之山。了解和认识文化黄山的真缔,重新认识“中国名片”形神绝佳的表里,对黄山在新世纪走向世界意义深远。     

95九仙山

九仙山风景名胜区为五莲山风景名胜区的一部分，与五莲山隔壑相峙，素以“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称。从曲径通幽的山间秀色到晴空响雪的悬泉飞瀑，从韵脉神秘的自然景观到古老丰富的历史文化，无不受到众多游客的喜爱，成为浏览的佳处。     

徽学动态

黄山学院重视徽州文化的宣传研究和普及，除在有关各院系开设徽州文化专题课之外。科研处加大了对徽州文化科研项目的立项力度。今年校级课题立项中，一些大学生纷纷以“徽商”、“徽州建筑”、“徽州古村落”、“徽州方言”等方面的内容作为自己的科研课题，有不少毕业生毕业论文也选取了徽州文化作为论文主题，反映了大学生对徽州文化研究的浓厚兴趣。     

农家餐饮乐黄山——来自黄山农家乐（餐饮）的报告

“农家餐饮乐黄山，徽州处处农家乐”。正在我国方兴未史、如火如荼地蓬勃发展着的农家乐旅游，是以农民家庭为接待单位，利用庭院、果园、花圃、渔场、农场等农、林、牧、渔业自然生态、农村民俗文化及农民生活等原生态资源，以农村体验为特色的“吃农家饭、住农家屋、干农家活、享农家乐”等乡村旅游活动。是旅游景区（点）周边或旅游通道附近的农民自发参与旅游业的一种典型方式。以“吃农家饭”为主要特征的“农家乐餐饮”，则是农家乐旅游活动中倍受人们喜爱的重中之重。 由于安徽省黄山市的“国际旅游城市”、“徽州文化故里”和“中国徽莱之乡”的特定因素使然，因之，黄山农家乐的“吃农家饭”的餐饮文化，就更多些趣闻、更多些形式、更多些特点、更多些经验、更多些关注。     

胡适与“五四”新文化运动研讨会述要

胡适与“五四”新文化运动研讨会述要梦秋由中国现代哲学学会、安徽大学、黄山文化书院、徽州师专、《江淮论坛》和《徽州社会科学》编辑部等单位和团体联合发起并主办的“胡适与‘五四’新文化运动研讨会”，于１９９４年５月２８─—３且日在黄山市屯溪举行，来自北京、...