居官无官官之事

魏晋风度,崇尚隐逸。东晋时的大官刘惔是晋明帝的女婿,皇亲国戚,身份显赫,但他为政清静,死后人赞之曰:"居官无官官之事,处事无事事之心。"用现在的话说就是不作秀,不太把做官当回事,而保持人格的独立和人性的率真。最典型的就是陶渊明不为五斗米折腰。"无官官之事"不是让你玩忽职守,掉以轻心,而是实事求是,实实在在地去干事。这句话类似"好读书不求甚解",不是囫囵吞枣,而是把握主旨,不一味地抠词掰句;又类     

岂是刑场

明太祖朱元璋定鼎南京,开基立业,首先面临的问题是人才缺乏:曾在元朝做官的人不愿服侍新朝,隐逸在山林的读书人又对这位暴发户皇帝没有好感,至于那一群开国功臣,不但武多文少,而且不易驾驭,都不是治国安邦的理想人选。朱元璋网罗人才的手段以恐吓为主。避居上海的秦裕伯不愿出仕,皇帝亲笔写一道手谕给他:"坚守不出,恐有后     

王东京解读“官场”三大定律：建议最好不让“好好人”当官

在中国，人们不难发现一个这样的现象：就是地方越穷的人越想做官，比如北方经济不如南方发达，北方人就比南方人喜欢做官；内地经济赶不上沿海，内地人则比沿海人喜欢做官；中国经济落后于美国，故中国人普遍比美国人喜欢做官。     

古代贪官有“苦衷”

中举了,甚至参加殿试,点了翰林,通向官场的门敲开了,但是并非立马就授职入堂做官,＂敲门砖＂只是敲开了做官的第一道门,真正圆做官发财的梦还早着呢。从制度上来说,所有的文官都要由朝廷吏部铨选,并定期让士子＂掣签＂（即抽签以定做官的省份）而后分发。因此,凡是要做官的士子必须到京城投供报到。一般说来,凡是到地方上任的,都要按吏部规定的＂班次＂候选。     

“以人为本”及其他

“以人为本”是时下的一个高频词．几乎人人都在谈它。其实，它既不是舶来品，也不是政治大人物发明的，我国传统文化中类似的表述很多，比如儒家的民本思想，法家的兼爱思想，佛教的平等思想，还有近代由西方传人中国的“天赋人权，主权在民”思想等等。可以说，这是一个杂糅了中外文化精髓的词。但老实讲，“以人为本”在中国从来就没有实现过，倒是与民本位思想背道而驰的“官本位”与“钱本位”思想（诸如“朝里有人好做官”、“有钱能使鬼推磨”就是明证）一直在大行其道，也有广大的市场，这就是中国特色的“本位意识”。     

在台湾做官是一件非常痛苦的事

正在台湾做官是一件非常痛苦的事情。我听说在台湾如果有一个人要去当部长,家里边得开会讨论,并且多数家庭成员都不赞成,因为是闹心的苦差事。第一,财产要透明。不光是现在要透明,以前的一些家族的关联的人和事、生意都要透明。比如说我经常看到报道马英九老婆买了多少股票、有几处房产,连战有多少。最后我就发现马英九的钱还不如连战多,因为连战家族本来就有很多财富,他继承     

领导干部应该处理好几个重要关系

一、做官与做事的关系 做官与做事是辩证统一的。一个人只有做了事才有可能做官，做了官才有可能做更大的事。能不能正确处理好这个问题，从表面上看，反映的是一个人对做官与做事的态度，但归根到底，它反映的是一个干部的世界观和价值观，反映了一个干部的价值取向。为了做事而做官的干部，才会真心实意地实践“三个代表”重要思想，     

“官场三大定律”解密

定律一:地方越穷人们越想做官倘若从现象观察,人们不难发现一个事实:就是地方越穷,想做官的人越多。最近几年,国内不断有买官的事在媒体曝光,也有不少人被罢官判刑。你细心留意一下案发地点,会发现这类案件差不多都发生在贫穷省份,或是发达省份的贫穷地区。贫穷地区何以频频出现买官现象呢?经济学的解释是:一定局限条件下的经济人本性。经济学讲的经济人,有两层含义:一说人是理性的;二指人是自私的。既然人是自私的,必定要追求自己利益的最大化;既然人是理性的,就一定会寻求在局限条件下,实现利益最大化的办法。贫穷地区人们收入低,投资没本…     

文人与做官

文人与做官,是一个较为古老的话题。文人到底适合不适合做官,文人做官是利大于弊还是弊大于利,这样的争论大约会无休止地延续下去。有相当多的人认为,文人不适合做官。文人身上有太多的弱点,比如文人无行,比如文人过于自由散漫,过于风流     

改善政治生态 救助高危官员

<正>中国传统上是个崇尚官本位的国家。学而优则仕。从个人角度而言,做官可以封妻荫子、光宗耀祖;从为国为民角度而言,做官可以兼济天下,造福百姓。今天,做官是实现个人理想和为人民服务的重要渠道和方式。做官本是件好事,然而,《人民论坛》杂志调查显示,44%的受调查者认同"做官也是一种高风     

以道德为根基,以使命为导向

正不仅打造健康团队,更让企业家自己身心健康。深圳仆人领导机构想在中国推广以道德为根基、以使命为导向的领导力模式,然而很多企业家朋友都有一个观念:在中国,大多数人都想做一把手、领袖,谁愿意做服务呢?大多数人都在想自己成功,谁愿意去帮助别人,成全别人呢?很多人都在不择手段做事,谁愿意讲道德呢?今天几百位领导、商业领袖参加《经理人》杂志举办的"商业新格局下的领导变革—中国     

常想“三个为什么”——做事与做官：一个领导干部必须回答的问题

如何处理好做事与做官的关系，是我们党成为执政党之后，每个领导干部都无法回避并且必须做出回答的一个重要问题。     

感悟“批评”

批评,是中国传统文化的一个重要命题,讽、谏、自省、批评,不同的历史时期,虽内涵不尽相同,但其作用都是正面的、积极的。批评和自我批评,是党的三大优良作风的一个重要方面,在中国革命和建设中起着非常重要的作用。当下,正值中华民族伟大复兴的关键时期,大兴批评与自我批评之风,非常重要。而此风不盛的关键在于人们认识上还存     

万历为什么不上朝

明代的社会发展治隆唐宋,疆域拓展远迈汉唐,是中国历史上十分重要的一个时期。其从明太祖朱元璋开国到明成祖朱棣时代,短短几十年时间,经济、文化、军事就发展到鼎盛时期。那么,大明王朝为什么就遭遇上了突然死亡呢?这个问题,发人深省。不管明朝亡     

明朝小说启发泰国文学

在韩国，有关中国历史的研究一直以来都相当活跃。汉朝、三国、魏晋隋唐、元代以及近代等几乎每一个中国历史研究领域都涌现出了诸多专家。但对于韩国老百姓来讲，三国的故事最受追捧。     

做官还是从政?

在我们的日常观念中,对"做官"与 "从政"并不加以区分,而是一概通称为 "从政"。也许,在我们这里,"做官"就是 "从政",两者之间没有什么区别,每个官 员都是以政治为职业,每个政治家都是 官员。在中国,从政的意思是从事政府工     

创新文化是一个系统工程

<正>改革创新是新时代的标签,不仅要有新气象,更要有新作为。大渡河公司之所以能取得一系列成绩,其中一个很重要的原因,就是历来高度重视企业文化对企业发展的引领带动作用,持续深入开展企业文化建设,使企业文化在公司建设运营各个时期都发挥了不可替代的重要作用。特别是近年来,大渡河公司注重传承并弘扬大渡河精神,     

三十岁之前不要计较的事情

毕了业,进入工作生涯之后,每个人都还是会有一阵可称为“求学时期“的阶段,大约是从我们踏入社会,到三十岁之前的时期. 　　那么,我们应该如何善用这个阶段呢?我不能说,不要计较你的工作负重与待遇,尽量去接受任务、训练,尽量去学习.绝对不要因为待遇太低而离开一个公司,只能因为这个公司给你的负担与学习的机会不够而离开它.在这个阶段,一个薪水丰厚又待遇轻松的工作,一定是最隐形的毒药. 　　……     

文人

论起来,嵇康、阮籍和钟会都是文学圈的人。但前两位,都有点瞧不起后一位。他算只什么鸟?简直糟蹋文字。这个贵公子,写诗,不过是个走仕途的手法。但一开始,钟会这人还算谦虚。有作品,就想请大腕指点。可大腕都不好接近。阮籍喜欢装聋作哑,说话模凌两可,让人难把其脉。而嵇康,平素只给他眼白观摩。钟会写了《四本论》,想拿给嵇康斧正,到他家门外,老觉得腿肚子哆嗦。于是,隔着墙,给他扔进去。嵇康拾起来,顺手就丢进茅坑。至于嵇阮二位“竹林七贤”老大级人物,互相倒还钦佩。嵇康就曾晃着脑袋感叹,阮籍这老家伙,从不说别人缺点。我想学,都学不来…     

领导干部加强人格修养的途径

人格,就是做人的资格和为人的品格。它是构成人的本质比较稳定的因素,是干部魅力的体现,也是干部品德修养的集中体现。人格修养是为官立业之本,尤其是在构建和谐社会的新形势下,加强人格修养更有其特殊的意义。笔者认为,领导干部加强人格修养应从以下几个方面下功夫。第一,正确处理做人与做官的关系,把实践“三个代表”重要思想作为人格修养的方向。加强人格修养,首要的是淡化“做官”心理,强化实践“三个代表”重要思想的意识。一是不要为名利所累。如何对待职位,很能反映一个人的基本觉悟和思想水平。一个人不论职位高低,都不应把职位问题…