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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 312 毫秒
1.
正1.领导安排事,不要讲条件,讲了惹人烦,活还照样干,落得一肚子气,干了还白干,何必?2.领导压担子是器重,领导说话直是信任,领导老批评是厚望,这些都没有,是放弃。3.把一个简单的动作练到出神入化,就是绝招;把一件简单的小事做到炉火纯青,就是绝活。4.世上很多事,当你心大了事就小,当你心小了事就大。5.什么叫情商?说话让人喜欢,做事让人感动,做人让人想念。  相似文献   

2.
一闻维坚和吕晓雯的婚姻终结是在三年前,神不知鬼不觉,就把手续办了。闻维坚和吕晓雯的离婚不是因为感情。两个人情投意合、相濡以沫,女儿都八岁了,家里既没有拳脚相加的寻常仇怨,也没有冷暴力。二人离婚的原因,归根结底,还是因为经济,但不是因为两个人斤斤计较的小经济,而是齐心协力共同应对学校分房政策的大经济。  相似文献   

3.
<正> 假如我是老板,我会做到以下这些: 1、健康。作为一名老板,需要付出巨大的体力和精力,承受住不断增加地压力,结果是没有生病的工夫。 2、真诚。绝大多数的生意都是在通过不断增加回头客,使他们向他们的朋友推荐我的产品或服务而发展起来的。不要忘记让顾客至上的宗旨深入贯穿于我的企业的全体员工头脑之中,电话员的傲慢或接待员的不经心,都有可能给我的企业敲想第一声丧钟。 3、人情味。对待顾客、员工要考虑人的各种感情,粗暴地对待职员会使职员很自然地把这种不愉快地感情传  相似文献   

4.
37.总宜平心静气,稳稳办去 要做到不论大顺还是大逆之际都不会有人批评-你,也没有人说你情绪不稳定--情绪不稳定是不能办大事的代名词--必须保持平心静气.人们信赖永远镇静如山的人,而不是心浮气躁者,他们不会认为后者能给他们带来稳定的利益.不能控制自己者如何能控制他人?让自己保持平心静气是一种领导气质,显示出真正的人格力量.心胸宽广、富于大智慧的人懂得如何平心静气地对待任何棘手的局面,心浮气躁者办不了大事,智者绝不会毫无算计就行动.如果行动结果模糊不明,智者们宁可不做.激情是动力和创造力的源泉,但不可由它来驱使我们行动.少年老成者懂得戒浮戒躁,因此比同龄人更早接近成功.静心可以养气,气不聚者事难成,因此谨慎的人总是试图永远保持控制自己情绪的能力.  相似文献   

5.
河之洲     
有所不为我们不能要求每个人都有大贡献、大创造、大德行、大智慧,但我们至少可以尽量少做那种连常识都违背了的坏事与蠢事。第一,不要反科学、反常识、违反客观规律一厢情愿地“为”,即蛮干地“为”。第二,不要为了表白自身的需要而乱“为”。我写过一篇微型小说,说是一个老人病了,他的几个孩子为了表达孝心纷纷找一些江湖术士给老爷子治病,结果把老爷子吓跑了,即此意。第三,不要过度地“为”。为办成一件事也许你需要找15个人帮忙,但如果你找了1500人呢?只能引起大反感、大麻烦,反而办不成了。第四,不要斤斤计较地“为”,不要得不偿失地“…  相似文献   

6.
<正>正事聪明些,小事糊涂些。正事有两种:一种是公司的正事,如本职工作、领导交办、公司目标等;一种是自己的正事,如合同、薪水、待遇、升迁等。对这些事都要清楚些,除此之外的事,可算是些小事,可以糊涂些。会上聪明些,会下糊涂些。开会属于正式场合,每个人的言论都要有记录,所以要清楚些,一定要想好了再说,表态要明确;会下属于自由言论,言论可糊涂些,不要轻易表态。工作聪明些,关系糊涂些。对自己的工作一定要清楚,要丁是丁、卯是卯,不能含糊;处理人际关系上,变数很大,非常微妙,还是少表态、难得糊涂些好。  相似文献   

7.
喜怒哀惧爱恶欲,是人类的七种基本感情,无论对人、对物、对事,一般人总是喜欢用自己的情感表达要求或看法。领导干部也是人,“情”也自然难免。“情”是一柄两刃剑,有利也有弊。对于一个领导干部来说,如果不注意把好“情”,善待情,将会为“情”所累,害人害己,导致身败名裂。  相似文献   

8.
智珠     
信心不是因为这些事情难以做到我们才失去信心,而是因为我们缺乏信心才使这些事情难以做到。我们坚持不懈办下去的事会变得容易起来  相似文献   

9.
得意忘形     
<正>儒家经常告诫人,不要得意忘形,这是很难做到的,一个人发了财、有了地位、有了年龄,或者有了学问,气势自然就很高,得意就忘形了,所以人做到得意不忘形很难。但是以我的经验还发现另一面,有许多人是失意忘形,这种人在拥有功名富贵的时候,修养蛮好,一旦失去功名富贵,就都完了,都变了,自己觉得自己都矮了、都小了,变成失意忘形。  相似文献   

10.
感情是个很复杂的东西,它可以把人引向成功,也能把人抛向失败。组工干部要做到对己清正、对人公正、对内严格、对外平等,努力塑造好公道正派的形象,必须时刻注意调节、控制自己的感情,在任何情况下都要保持内心情感的平衡,不让感情的潮水冲毁理智的长堤,任其波翻涛涌,我自依堤而行。这也是组工干部走向成熟的一个重要标志。做到不让感情的潮水冲毁理智的长堤,必须力戒感情用事。这方面的典型事例很多,而春秋时期晋国大夫祁黄羊的“外举不避仇,内举不避亲”最为人们称道。当然,由于时代不同,祁黄羊的举贤标准是有其局限性的,但他的这种出以公…  相似文献   

11.
《领导文萃》2012,(1):122-123
1.不要在流泪的时候做任何决定,情绪不佳的时候说话越少越好。2.不要去反复思考一个问题,不要把所有的感情都放在一个人身上,你还有父母,还有其他朋友。3.不要害怕做错什么,即使错了,也不必懊恼,人生就是对对错错,何况有许多事,回头看来,对错已经无所谓了。  相似文献   

12.
正组工干部要想不辜负党和人民的重托,真正选好用准干部,关键一条要把握,那就是:既要在大事中看人,也要在小节中察人。大事看人,就是看干部对大是大非的立场、对人民群众的感情、对重大问题的思考、对名利地位的态度;就是看干部抓科学发展的能力、抓社会稳定的水平、抓民生改善的成效、抓生态建设的举措、抓党的建设的自觉;就是看干部在"急"事面前的定力、在"难"事面前的办  相似文献   

13.
官场有句顺口溜,叫做"跟对人,办对事,说对话"。这是官场很经典的一句话,可以称得上官场潜规则之一。有人甚至认为.这三个短句的排序还说明,"跟对人"比"办对事"更重要。现实可能有些官员会发现,身边很多老实人,事儿是办对了,可是因为没有“跟对人”,总是仕途不得志,郁郁寡欢,还真应了那句,“跟对人”比“办对事”重要。究竟应当如何看待“跟对人”的官场文化呢?  相似文献   

14.
台词     
“要办成一件事,激情很重要,没有激情是办不好事的。办好教育也是这样。要有一批对办学有高度事业心和责任感的人,要有一批一心扑在教  相似文献   

15.
批评要对事不对人,这是很自然的管理之道。但事是人干的,一定的事必与一定的人相联系,因此并不容易做到。就批评而言,要做到批评对事不对人,必须保证对同类事件同类处理、避免出现不同的处理办法、则很难说批评是对事不对人的。处罚重者、肯定会认为上司是借错误事件来整他。  相似文献   

16.
摹暴霎黝批评对事不对人”难在什么罄爵爵地方呢?依我之见在于批评的技巧。 好像让人难以理解,其实不然。想一想,在你身边或你身上,是不是常有事情本来好好的,但不知怎么就演变成了争吵,甚至反目,或者闹个不愉快。批评本来就不是件好事,如果你不注意批评的技巧,就很可能演变成你认为是“对事,,,被批评者则认为是“对人”。 专门针对人去的,就无所谓什么对事不对人了。如果真正的目的是对事,那么如何做到的呢?我的经验主要是4点: 第‘是注意语言技巧,尤其切记不要语气生硬,免得他认为就是冲他去的。当然,说什么话用什么语言因人而异。 第二是…  相似文献   

17.
雄鹰 《领导文萃》2006,(8):141-142
1.《新闻联播》就是“天气预报”。要想把握经济命脉,必须关注政局。2.不要迷信合同和承诺。3.做—个守信的商人。能够做到的事情你可以承诺,但不要夸大其辞。4.不做赢得起但输不起的生意。5.不到最后不亮底牌。牌局随时会变化,而对方也随时会出新牌。6.道义不可违。不要因为利润少就不去做,也不要因为风险小就去做。要想在商界站稳脚跟,违背道义的事坚决不能做。7.防止合作伙伴见异思迁。亲密战友要符合四个条件:他和你在一个战壕里一起战斗过至少1年;在你没有负他的前提下,对你所说的每一句话都能负责任;他必须是个实在且踏实干事的人;他…  相似文献   

18.
《决策探索》2004,(3):74-75
要做到不论大顺还是大逆之际都不会有人批评你,也没有人说你情绪不稳定——情绪不稳定是不能办大事的代名词——必须保持平心静气。人们信赖永远镇静如山的人,而不是心浮气躁者,他们不会认为后者能给他们带来稳定的利益。不能控制自己者如何能控制他人?让自己保持平心静气是一种领导气质,显示出真正的人格力量。心胸宽广、富于大智慧的人懂得如何平心静气地对待任何棘手的局面,心浮气躁者办不了大事,智者绝不会毫无算计就行动。如果行动  相似文献   

19.
一般讲,世界上有两种类型的人,一种是领导者,另一种是追随者。当追随者并没有什么可耻,然而,永远停留为追随者却不是很荣誉的事。大多数伟大的领导者,都是从干练的追随者起来的,他们之所  相似文献   

20.
正大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度,是一个人由内而外散发的一种无形的力量。大气是一种纳百川、怀日月的气概,一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量,一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。大气之人,智慧超脱。做人对事,要超脱,不要深陷各种情感、得失的纠葛之中。切莫一见好事就喜形于色,一遇坏事就愁眉苦脸。遇事不敢担当,怎么能成大器?对己对人,要豁达,不要小肚鸡肠。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转,时时算计自个儿的利害得失,甚至以一己得失作为衡量好与坏、喜与忧的标准,怎么能成大器?  相似文献   

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