夏原吉何以成就“五世重臣”的为官奇迹

正夏原吉(公元1366—1430年),字维,明初重臣,明太祖朱元璋在位时期,擢为户部主事;建文帝时期,升为户部右侍郎;明成祖时期,转为户部左侍郎、尚书;明仁宗、明宣宗时期,夏原吉仍主事户部。据统计,有明一朝,共有127人担任过户部尚书,平均每人任职2年左右,但夏原吉一人就主政户部27年。夏原吉与钱粮打了一辈子交道,但他一生为官清廉、生活简朴,后人曾赞誉他:"一生清操如冰雪,五世砺节似苍松。"夏原吉从政     

“包严”与“欧宽”的领导艺术解析

"包严"的"包"指包拯,"欧宽"的"欧"指欧阳修,两人都是宋仁宗时期的重臣,"包严"、"欧宽"是后世对他们领导方式的评价。包拯于1057年任开封知府,他廉政爱民,大力改革诉讼制度,重典严法,打击豪强劣绅,"吏民畏服,远近称之",人称"包严"。欧阳修是包拯的继任知府,有人问他如何对待前任的威名赫赫,他说:"凡人才性不一,用其所长,事无不举,强其所短,势必不逮。吾亦任吾所长耳。"他行事低调,"一切循理,不事风采","民安其不扰",同样把开封治理得井井有条,人称"欧宽"。"包严"与"欧宽",殊途同归。包拯以威名震动京城,欧阳修以宽简誉满朝野,均为行政长官的楷模。后来有人在开封府门两侧立起"包严"、"欧宽"两个牌坊。清代开封知府刘书元于东辕门外建"包欧二贤祠",教育官员"严而思包严之道,宽而思欧宽之由"。     

可以狂但,不可以妄

正欧阳修在世时,是当之无愧的士林领袖、文坛祭酒。做士林老大,单单自己地位高、有才华还不够,还得有识拔人才、提携后进的格局和雅量。在这方面,欧阳修做得很好,后世流传许多关于他的佳话,比如对苏轼的称赞:"老夫当避路,放他出一头地也。"嘉祐二年,苏轼来到东京参加礼部主持的进士考试。尽管少年时苏轼就在故乡一带颇有文名,少年出蜀,当然意气风发。但     

“怪绰”留笑柄

正闲来翻阅古代典籍,发现有很多古代官员因举止失仪、为政不仁或其它原因而被"封"以种种怪异的"绰号"。拂去历史的尘封,这些怪绰既遗后人以笑柄,也给后人以种种警示,至今读来依然令人深思为戒。"三不开宰相"。五代后唐有个叫马胤孙的书呆子,身居相位却从不敢决断政事,朝堂之上当上了"甩手掌柜":上朝不开口议论,不开印办事,在家不开门接见士大夫,时人暗骂他为"三不开宰相"。"三旨相公"。宋神宗时期,宰相王圭在位16年,尸位素餐,从无建树,     

魏延的性格悲剧及启示

<正>魏延是三国时期蜀国的著名将领,他有勇有谋,战功赫赫,可以说其有大才、有大功,但他不能正确对待自己的缺点,发展到有野心、有大罪,以致晚节不终、性命不保,为自己人所杀,为后人所诟病。陈寿评论说:"览其举措,迹其规矩,招祸取咎,无不自己也。"性格决定命运。魏延落到如此可悲下场,虽与诸葛亮不无关系,但从根本上说却是其     

欧阳修忠君误国

这是一桩历史公案。欧阳修"露章劾"狄青此公案需从《哨亭杂录》中一篇短文"宋武臣"说起,其原文如下:"有宋一代,武臣寥寥,惟狄武襄立功广南,稍有生色,仁宗置诸(任命他负责)枢府甚为驾驭得宜。乃欧阳公露章(给皇帝上奏折同时予以公开发表者)劾之,至恐其有他心(担心狄青有篡位野心),岂人臣为国爱惜人才之道?狄公终以忧愤而卒。其后贼桧(秦桧)得以诬陷武穆(岳飞)者,亦袭(是学了)欧阳故智也。"     

苏东坡才子情性的官场之鉴

北宋时期的大文豪苏东坡,才高八斗,学富五车,作为豪放派的代表人物,他的才气是后人无法复制的。他22岁进京赶考,文采斐然,其文《刑赏忠厚之至论》及其胞弟苏辙的卷子,令皇上宋仁宗看后喜出望外,退而喜曰:"朕今日为子孙得两宰相矣。"论官德,苏东坡刚直不阿,热情豪放,一心为民,对投机钻营、巴结讨好上司的无能无为之辈深恶痛绝;论才能,更有骄傲的资本,唐宋     

学学欧阳修的批评术

欧阳修晚年自称“吾《集古录》一千卷,藏书一万卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,吾老于其间,是为‘六一’”,因号“六一居士”。这位当时公认的文坛领袖,被誉为“天下翕然而师尊之”的一代文宗,成功地领导了诗文革新运动,他不仅对文体进行了改革,而且对语法和文风也实行革新,主张行文平易自然,不故作高深,并身体力行。《宋史·欧阳修传》中说:“其言简而明,信而通,引物连类,析之于至理,以服人心。”夜读《涵芬楼文谈》,发现一则欧阳修规劝同僚的趣闻,不仅表现了他倡导清新自然文风的决心,而且体现了其高超的批评艺术,很值得我们当代领导…     

“大节有亏”的冯道缘何成为五代“政坛常青树”

正冯道(882—954),自号长乐老,五代时瀛州景城(今河北省沧县西)人,先后辅佐了后唐、后晋、大辽、后汉、后周的12位皇帝。他身处乱世,却官运亨通,从政35年,做了近30年宰辅,可谓是中国官场上的奇迹,被称为"政坛常青树"。当然,他也备受争议。一方面,欧阳修骂他"可谓无廉耻者矣"(《新五代史》卷五十四),司马光骂他"乃奸臣之尤"(《资治通鉴》卷二九一),王夫之说他"道之恶浮于纣,祸烈于跖"(《读通鉴论》卷二十九)。     

欧阳修的绯闻

欧阳修这一生，很受伤。轰动一时的两次绯闻案件．曾将欧阳修置于极为尴尬的境地，推向人生的最低谷。     

雍正用人有高招

雍正是清朝的第三代帝王,在他统治时期,采取了一系列重大改革措施,主要应归功于他高超的用人艺术.雍正认为,一个很有能力的人或者是一个很有道德的人,如果用错了地方,也可能没有效益,耽误国事;相反如果是一个平庸的人或者一个小人,只要用对了地方,也可能有所作为,因此要"因才、因地、因事、因时来用人". 淘汰"木偶" 当官的若是不干事或干不了事,人品再好,也不过像个"木偶"摆设,起不到治世安民的作用,因此,雍正针对那些不求有功但求无过,满足于看摊守业的庸懒官,总是毫不留情地将其淘汰出局.正因如此,在雍正时期,有德无才的督抚很难得到皇帝的重用与欣赏.     

富边与裕民:明末雁门尚书孙传庭的为政之术

正古代的封建王朝即将灭亡时,总会有人充当救火队员,想扶大厦之将倾,明朝的孙传庭就是这样的人物。《明史》有云:"传庭死而明亡矣。"孙传庭(1593—1643),字百雅,明代代州振武卫(今山西代县)人,代州古称雁门,他曾任兵部尚书,所以人称"雁门尚书"。孙传庭出身文臣,但颇有军事谋略,曾俘获兵力最强的农民军首领高迎祥,所部陕西营兵为崇祯晚期的精锐部队。后人对孙传庭的认识往往只限于他在军事上的成就,对他的为官政绩却知     

背叛老子的儿子们

狄仁杰是唐朝武则天时期杰出的宰相,他为官清廉,每任一职,都心系民生,以民为忧。为了拯救无辜,他敢于拂逆君主之意,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,后人称之为唐室砥柱。为了纪念他的卓越功绩,魏州百姓为他建立了生祠,爱戴他,供奉他。     

功德圆满的“完美人臣”

“中唐第一名臣”郭子仪历仕唐玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝,他一生戎马,功勋卓著,长期执掌兵权。他八子七婿皆朝廷重官。郭子仪八十有五寿终正寝,欧阳修在《新唐书》中赞他“人臣之道无缺”。后人称他福禄寿考兼备。     

明代开国宰相李善长的末路人生探析

李善长是明代著名的开国功臣与宰相,但他在人生暮年竟被朱元璋以"有星变,须诛杀大臣"为借口送上了不归路。李善长悲剧的形成不仅有其自身心胸狭隘的因素,也有他结党营私为朱元璋所不容的原因。这既是一杯李善长自酿的苦酒,也是封建君主专制阴影下的一出悲剧。这种跌宕起伏而富有戏剧性的人生轨迹值得后人深思。     

溥仪后半生活得更有人格

"凡人俗事"我们恋爱的时候,溥仪每次见面总是穿一套笔挺的制服,分头也抹了发蜡,亮光光的,给我的印象似乎他很注意修饰、打扮。其实,这不过是遵照五妹夫老万的叮嘱,在搞对象的时候"装装相"而已。我和溥仪结婚后才发现,原来他这个人并不讲究穿衣戴帽,从不张罗添新衣,国家经济困难时期,他总把发给自己的布票全部交还国家。婚后他仍是阻拦我给他买衣服,总说:"小妹啊,还     

把握要点 精辟入里——浅谈解读散文的钥匙

正中国的文学里很早就有了散文的踪迹,如欧阳修的《醉翁亭记》,范仲淹的《岳阳楼记》等。到了近代,中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清,杨朔,艾青等,他们的作品,有的清新隽秀,有的深厚凝重。这对于后来的散文,在风格上影响甚远。"形散而神不散"要求有一个宗旨,即文笔一定要优美,文章一定要流畅。而风格各异,加之有的散文很精悍,寥寥几语,尽述心事,与现代诗歌相得益彰,有的散文很凝铸,洋洋洒洒,阐述心情,作者富有深意,要结合题目去理解,才     

宋仁宗自守有道

正宋仁宗赵祯不算是个牛气的皇帝,第一,他没怎么开疆拓土,祖先传给他多少领土,他传给后人多少;第二,对于发展经济,他也没有如何高妙的思路,就算支持过庆历新政,最后也以失败告终。然而,宋仁宗却被视为历史上少数明君之一,此人最大的优点就是懂得"自守之道"。所谓"自守之道",指的是一个人对某种良好品质的坚守,无论外界如何改变,自己的内心始终如一。皇帝手中掌握了生杀予夺的权力,这就使得一些人极其傲慢,将臣子视同牛羊,宋仁宗不是这样,他待人非常仁厚。某次,仁宗在宫内散步,不时回头看,随从们很不解。回宫后,仁宗对身     

“书圣”王羲之为政的大手笔

正王羲之(公元303—361年),字逸少,东晋琅玡(今山东临沂)人,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。他是东晋时期著名书法家,有"书圣"之称。因官至右军将军,所以有人称之为"王右军"。王羲之的书法富于创造精神,在中国书法史上产生了极其深远的影响。他兼善各体,成就辉煌,尤以其行书《兰亭集序》最为著名,有"天下第一行书"之美誉。他不但在中国书法史上占有重要地位,而且在文学史上也写下了光辉灿烂的一页,其文     

名相房玄龄为官的忠谨、谦恭之术

正古往今来,一代王朝之兴盛,必离不开一代明主与贤臣。纵观中国历史上之显盛王朝,均有圣明君主之谋国兴业,贤明臣子之忠君效国。初唐时期的"贞观之治"被后世大为称赞,一代名相房玄龄光耀于史册,他的为官侍君之道亦流传至今,为后人树立了光辉的典范。当今社会,领导干部应学习先贤为官之道,从中汲取精要,严格自律,不断提高自己的领导能力和领导艺术水平。唐太宗李世民开创了"贞观之治"的繁盛气象,这一盛世自然离不开李世民的雄韬伟略,然而更有赖于其身