寇准,非“老西儿”

<正>寇准,中国古代著名的历史人物。他在政坛上的活动,主要是宋初太宗和真宗两朝,起过颇为重要作用,堪称一代名相。在民间,人们一提到寇准,称他为"寇老西儿"。"老西儿"为今人对山西人的称呼。意思不言而喻,此人被说成是山西人。这大约是来自某些影视或评书。     

“小忠”型下属的明辨之方与改造之道

“小忠”非忠,不仅为“大忠”之贼,还是害身、误国者的邪诈之术。领导者要远离“小忠”诱惑,就要讲政治,坚守马克思主义政治忠诚观;知镜鉴,善于“以史为镜,以人为镜”;重修炼,树立高尚的政治品格。领导者要运用领导艺术,促使“小忠”型下属发挥应有作用的同时,抑制其自私、易冲动等负面行为。要通过改进选人、用人制度体系,来改造“小忠”型下属。     

寇准屈死雷州城

知道寇准罢宴的人多,知道寇准自杀的人少。 他被贬在雷州做"司户参军"一年多,六十三岁。原来 白皙伟岸的他,面色萎黄,玉山颓摇,是气愤所致。 某一天,他派人到洛阳家里取来宋太宗当年赏赐之 物:用犀牛角做的腰带。取来数日之后,他沐浴更衣,穿上 朝服,束了腰带,向北行了跪拜之礼,便叫人置好卧床,躺 下了再没有起来!     

你是否被下属误导

有这样一则故事.宋真宗时,在辽军南下入侵的时候,朝廷里出现两派意见,宰相寇准主战,被宋真宗采纳.宋真宗还亲自带兵,在澶渊的地方打了胜仗.应该说,这也有寇准的功劳.战后,在宋真宗谈及此事的时候,主和派代表王钦若却进谗言说,"澶渊之役"寇准不能算有大功,他是把陛下当了一次大的赌注.     

“相友而知人”

贞观初年，有人上书唐太宗，请求清除朝中奸臣．以利于国家的长治久安。太宗非常重视，亲自接见上书人．问他：“我所使用的大臣都是经过反复考查的忠贤之士，你知道谁是奸臣?”上书人说：“小人不在朝中，自然也不知道谁奸谁忠，但小人有一妙方，只要陛下一试，谁奸谁忠便泾渭分明了。”太宗问：“什么妙方?”上书人答：“陛下与众臣讨论问题时，故意坚持一种错误意见，     

给学生保守秘密——班主任工作案例

一天放学后,罗子雅和李晓霞告诉我:"陈老师,班上有人抄课堂作业,我不敢说?","是谁这么大的胆子,班上明文规定不准抄作业,有什么不敢说的?说出来,如果他期负你,我给你做主","是……是……我还是不敢说","说出来,到底是谁","是黄彬涵"她胆怯地说.     

防邪之道

桓范《世要论》曰: 臣有立小忠以售大不忠,效小信以成大不信,可不虞之以诈乎? 用人之难,人心之险诈,有些人小事忠得很,但他是借此达到另外一个     

更上一层楼的道理

慎子曰:忠未足以救乱代,而适足以重非,何以识其然耶?曰:父有良子而舜放瞽瞍,桀有忠臣而过盈天下,然则孝子不生慈父之家(六亲不和有孝慈),而忠臣不生圣君之下(国家昏乱有忠臣)。故明主之使其臣也,忠不得过职,而职不得过官。——反忠也。京房论议,与石显有隙,及京房被黜为魏郡太守,忧惧上书曰:臣弟子姚平谓臣曰:房可谓小忠,未可谓大忠,何者?昔秦时,赵高用事,有正先者,非刺高而死,高威自此成,秦之乱,正先趣之。今臣得出守郡,唯陛下毋使臣当正先之死,为姚平所笑,由此而观之,夫正先之所谓忠,乃促秦祸,忠何益哉?     

清初犹太籍官员赵映乘何以能德政双馨

正赵映乘(1619—1657),字涵章,河南祥符(今河南开封)人,顺治三年(1646年)中进士,是清朝开封犹太人中仕途顺畅、政绩突出的杰出人物。他一生曾在多地任职,主要功绩是在福建任职期间建立的。他死后,福建西部各县府纷纷立祠纪念他的功绩:上杭县兴文坊大忠庙后立有"漳南道功德祠",祠内祀有赵映乘;长汀文庙     

读懂忠诚

正北宋政治家司马光在其《四言铭系述》中说:"尽心于人曰忠。"忠诚,就是对人真诚,没有二心。忠诚,代表着忠实、诚信和服从,是为人处世、为官从政必须恪守的基本道德规范。忠诚是维系社会秩序的纽带。没有相互间的忠诚,就难有相互间的信任,更难有国家之治、家庭之睦、同志之情。从战国时期的思想家墨子"为人君必惠,为人臣必忠"、韩非子"为人臣不忠,当死",到东汉经学家     

传统忠诚文化及其现代借鉴

<正>阿尔伯特·哈伯德在《致加西亚的信》中写道:"一盎司的忠诚相当于一磅的智慧。"其意思是说,对于组织成员而言,忠诚是最为重要的品质,其重要程度甚至远远超过了才智和能力。自古以来,中国十分珍视忠诚,不仅古代典籍《忠经》有"天之所覆,地之所载,人之所覆,莫大乎忠"的论述,而且"忠、孝、仁、义"是历朝历代大力宣扬的为政原则,践     

小幽默4则

神父与上帝 小彼得自豪地对他的朋友说：“我叔叔是神父,所有的人都称他尊敬的神父。”小保罗说：“我叔叔是主教．谁跟他说话都称他阁下。”小拉克乌斯不服气了：“这有什么了不起。我叔叔体重150公斤。所有的人见了他都喊道：噢!我的上帝!”     

名相寇准的廉政思想

正"廊庙安危力万钧,泰山乔岳等嶙峋。雷阳何以有此老?宋室未知有几人!济海舟航横野渡,谪居池地动星辰。南来为问崖州户,曾似丞尝庙貌新。"此诗是明代进士金都御使魏瀚为北宋名相寇准而作,从中可见寇准垂范后世的影响力。寇准(961~1023),字平仲,北宋华州下邽(今陕西省渭南市临渭区官底镇)人。为官四十余载,清廉正直,谋事有方,先后辅佐太宗、真     

百姓心中的好村官——记登封市大冶镇火石岭村村委主任冯忠伟

"历年来,火石岭有那么多村官.可是,像忠伟这样,一心为民着想,一心为民谋福利,乐于吃亏奉献的好村官,实在是高梁堆里挑麦--稀少!他才是咱老百姓的知心人致富的带头人."村里一位年逾古稀的老人讲到这还嫌不解渴,又竖起大拇指说:"这孩子,让人打心眼里佩服,不愧是咱老百姓的好村官!"     

领导干部的驾“欲”之道

正"欲",就是欲望,是由人的本性产生的想达到某种目的的要求。古人说"食色,性也","饮食男女,人之大欲存焉"。欲望是人的本能,人生而有欲。欲望具有客观性、普遍性和合理性。欲望是人生活的动力与生存的活力,能促使人们积极参加社会活动,带来社会财富的增值,推动社     

排异(中篇小说梗概)

正一一切按部就班,冯起学进入代市长角色。代市长与市长之间存在个约等号,只待开过人大会将"代"字抹掉。一上班,冯起学就将政府各科室走了一遍,宣示新市长走马上任。下午,冯起学正浏览文件,隐隐约约听见外面有喧闹声,向楼下院内观看,只见一个满脸是血的汉子正被几个政府工作人员往大门外拖。他问秘书小赵院里是怎么回事,小赵说是一个"老上访"在信访办无理取闹,信访办的人往外扭送,不慎……他冷脸说句,不慎发生流血事件!又说,你赶快下去,让他们住手,把人带到信访办,就说我说     

从生存和发展的视角论公务员的诚信

诚信是做人的最基本道理和原则。《中庸》里说,"诚,天之道也","天之道"的说法不过是强调它的应然性和必然性。孟子则明明白白地说清楚了"诚"的意思和意义:"思诚者人之道     

宰相寇准

寇准(公元961-1023年)字平仲,华州下邽(今陕西省渭南县东北)人。寇准出生不久,其父就     

高招儿

正等大家都出了办公室,老张走过去把门关严,小声对李科长说:"领导,小王总是这样,您一出台各种制度,他总是找各种理由带头反对。但我不明白的是,您不但不找他麻烦,还每次都表扬他,这是为什么?"李科长笑呵呵地说:"小王那是没理解透,可以原谅。咱们看人要看长处,小王的业务能力还是不错的嘛。"     

寇准的沉浮

寇准是北宋的一个宰相。在 宰相的位置上,他头顶着风风雨 雨,肩扛着国家和百姓的安危, 护送着虚弱的北宋王朝走过了 一段坎坷的年代,也走完了自己 几经沉浮的人生岁月。 寇准的宰相实在是不好当。 皇上的昏庸,小人的谗言,边疆