科学发展观的领导学解读

本文从领导学的角度解读科学发展观,指出在新形势下领导的本质是通过推进科学发展以实现服务;坚持以人为本是领导者做好领导工作的前提,也是对领导者人格的要求;新时期领导者把握工作方向就要牢牢把握科学发展这一主题;新环境下领导工作的重要目标是实现事业各方面的协调发展。     

诸葛亮不适合做领导

大诗人杜甫作诗说:"功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。"在这首诗中,杜甫对诸葛亮的敬仰与惋惜之情跃然纸上,千百年来,诸葛亮是作为智慧与道德双重象征留在中国人心目中的,他未出茅庐,先知三分天下。尔后,草船借箭,火烧赤壁,赚荆州,取成都,夺汉中,七擒孟获,形成三分天下中的蜀汉基业。其忘我工作,积劳成疾,直至病死军中,他的"鞠躬尽瘁,死而后已"成为后世为官的最高准则。     

企业家别学诸葛亮

诸葛亮这位成功CEO的故事只是告诉我们,如果没有正面对抗的实力,那就只能祈求上天给一点好运气了。     

人生命运谁掌握

无论是中国传统文化的命运观还是马克思主义的命运观，对命运问题的解答都是命运掌握在自己的手里。明白了这一点，有利于我们创造美好的人生，实现自己的人生价值。     

生活领导学

松下幸之助说:当你领导10个人的时候,你要站在前面干;当你领导100个人的时候,你要站在中间协调;当你领导1000个人的时候,你就要站在后面观察。一般高速公路要下来的时候,都是弯路下来,不是直路下来,世界上高速公路没有直直下来的,为什么?在高速路上车速太快,再怎么给你标志减速,再怎么给你画个骷     

解读领导的时间意义

虽然不知道别人对待时间的态度,但每当我处于工作状态的时候,总是希望没人打扰。我对时间的珍惜,说来并不高尚。如果要量化计算,我的时间是可以每天折合成几百元钱的,谁耽误我一天时间,就等于花了我几百元钱。真花钱倒也明明白白,因为涵盖了某种情谊在里面。而花费了时间实在羞     

靠领导与变革改变企业命运

“取得成功的方法就是：80％靠领导，20％靠管理，而不能反过来。”哈佛大学终身教授约翰·科特博士如是说。5月12日，约翰·科特博士应国内知名培训咨询机构麦肯特企业顾问公司邀请，携最新研究成果来深圳为企业家们授课并接受了《深期I特区报》记者的专访。     

向党的群众路线学领导

开展党的群众路线教育实践活动,归根结底是为了按照党的群众路线要求提高各级领导科学领导的水平,建设一支高素质的执政骨干队伍。本文通过对向党的群众路线学领导的依据、党的群众路线的内涵的行成和完善过程的分析,阐述了向党的群众路线学领导的根本是领导力从能力到魅力的转型。     

说故事学领导

经理人现在流行什么?学说故事!为什么说故事是培养领导力的工具?故事要怎么说,才会精彩?才能发挥效用呢?     

寓言中的领导学

两只小老鼠与两个小矮人迷宫里住着两只小老鼠和两个小矮人,他们在迷宫里历经风险寻找到奶酪C站,并就在附近安居,建立起他们的生活模式。     

论领导学的科学性

我国领导学面世已20余年,在领导实践中日益显示出强大的生命力。领导学的科学性究竟怎样?此文从领导学研究的主观性、实验不是判断领导学科学性的唯一手段、领导学内含价值评价的客观性、领导学研究对象、领导学概念理论的多样性、领导学的科学性是一个过程六个方面给予回答。在新世纪来临之际,我们期望就领导学的科学性问题进行深入讨论。     

寓言中的领导学

最完美的树叶一位方丈想从两个徒弟中选一个做衣钵传人。一天,方丈对徒弟说,你们出去给我拣一片最完美的树叶。两个徒弟遵命而去。     

寓言中的领导学

领导能力是指鼓舞他人信心、支持他人愿望和潜力得以充分实现的能力.这不禁使作者想起从小听到的一些东方古老的传说——传授人生智慧     

寓言中的领导学

老虎的孤独作为森林王国的统治者，老虎几乎饱尝了管理工作中所能遇到的全部艰辛和痛苦。它终于承认，原来老虎也有软弱的一面。它多么渴望可以像其他动物一样，享受与朋友相处的快乐；能在犯错误时得到哥们儿的提醒和忠告。     

生活中的领导学

松下幸之助说：“当你领导10个人的时候,你要站在前面干：当你领导100个人的时候,你要站在中间协调;当你领导1000个人的时候,你就要站在后面观察。” 高速公路 一般高速公路要下来的时候,都是弯路下来,不是直路下来,世界上交流道没有直直下来的,为什么？     

韩非领导思想的现代解读

韩非是法家思想的集大成者,他在人性自利假设基础上,有选择地把商鞅的"法"治、申不害的"术"治、慎到的"势"治进行提炼综合,提出了旨在帮助当时的国君驾驭群臣、治理国家、富国强兵、称霸诸侯的"法、术、势"相结合的思想.     

人工智能思维的领导学价值

人工智能时代的来临,在领导学领域,包括赋能思维、大数据思维、进化思维和底线思维等在内的人工智能典型思维方式对传统理论及其思维方式形成冲击和挑战,具有重要的启发性价值。赋能思维的领导学价值在于领导者应善于运用赋能思维,能够保证组织运行活力,提升系统运行效率;大数据思维的领导学价值在于领导者应该具备全样本思维意识、容错意识、非因果性思维;进化思维的领导学价值在于领导者需要用辩证、动态、发展的观点看待自身及追随者,必须走出彼得困境适应新的组织环境,进化的动力必须是内生的;底线思维的领导学价值在于领导者必须警惕坏的制度,必须掌握关键权力,必须在底线与极限中保持张力。     

《易经》的领导学

自领导学在中国兴起以来,从《易经》中探析中国式领导的思维方式、领导方法等内容的学者并不在少数。进入新世纪,以《易经》为基础的领导学理论研究进入了一个全盛时期。将《易经》与领导学理论结合是中国学者对传统文化在领导学理论中的作用的一种肯定,是阐释中国式领导的一个必要途径。然而,关于《易经》对领导理论的影响尽管被广泛阐释与引申,却没有形成一个动态的、完整的理论框架,并且更多的是侧重于现实中的企业管理,而对领导学理论的整理和总结显得不足。     

组织结构的领导学含义

<正>众所周知,组织结构对于组织功能的行使和领导人作用的发挥具有极为重要的意义,传统的公共行政理论就是从组织结构的角度来判断和评价组织活动的效率的。简单地说,一个结构不良的组织,比如指挥系统紊乱、职能过多交叉、上下层次过多、职责不清等,不可能