古代如何惩治官员“庸懒”

山西刮起的"治吏风暴",已处分了540名官员.其实中国历朝历代都有不少惩治"懒官"的招数,尽管有些乏善可陈,但有时也能让我们眼睛一亮. 让我们来看一下中国古代如何惩治官员"庸懒". "上班点卯"的由来 要了解古代治"懒庸",得先了解古代官员是怎么上、下班的.古代上班时间比现在早.《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起床:"公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了."由此可见,从春秋起,古人就有了"鸡鸣即上班"的传统,往后,这个时段就定型为"卯时",即早晨五至七时.于是,"上班点个卯"也就流传至今.     

古代公务员如何"上班"

鸡鸣即起 古代的上班下斑时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中太多数人的作息习惯相适应.<诗经·齐风·鸡鸣>中,妻子催丈夫起床:"公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了(鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣)."因知古人鸡鸣即起准备上班的传统,至少在春秋时代就已形成.     

古代官员如何上班

古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。古人鸡鸣即起准备上班的传统．至少在春秋时代就已形成。往后,这个时段逐渐定型为卵时（早晨五至七时）。     

企业战略领导力宏观“用势”法则

<正>在领导与管理运筹决策方面,中国古代"道"的哲学(本文称"道学")给我们留下了许多不朽篇章。特别是在"用势"方面,中国古代各流派战略家和政治家都有极其高深的论述。《孙子兵法·势篇》说:"任势者,其战人也,如转木石。木石之性:安则静,危则动,方则止,圆则行……"道学中的"任势",即我们今天常说的"用势",是     

唐代官员的上班制度

<新唐书>有言:"学士入署,常视日影为候,程性懒,日过八砖乃至,时号'八砖学士'."说的是唐朝时,翰林院有个规定:日光照到甬道之第五块砖时上班.当时有个叫李程的翰林学士性懒,日影过八块砖才到.时称"八砖学士",谓其经常迟到.     

古人如何惩治“上班”迟到

<正>关于上班迟到,在现在很常见。为了提高工作效率,杜绝员工的迟到,各大公司都有相关的惩罚规定,而在古代同样如此。各个朝代对于官员的迟到都作了详细的规定,各种手段层出不穷,今天读来颇有趣味。"早出早归"的作息时间古代官员以"清、慎、勤"为原则,"勤"的起码要求便是按时上下班,不得有迟到早退、缺勤等行为,这是古代做官的基本原则之一。古代官员的工作时间与现在"朝九晚五"的八小时工作制不同,整体来说是上班上得早,下班也下得早。     

向懒官懒政现象开刀

正【策划人语】如滥竽充数的南郭先生一样尸位素餐、为官不为的懒官,古今中外并不鲜见,但让一国总理因之而拍了桌子痛斥,可见时下的懒官懒政已经严重到了何种地步。可以说,官员的贪污腐败与懒政成了当今官场上存在的两大恶疾。从某个角度来说,懒官懒政也是腐败。如果说贪污腐败是危害社会的"致命伤",那么,懒官懒政则是"慢性病"。不管是"致命伤"还是"慢性病",都会危及到党和国家的健康肌体。懒官懒政不仅极大地损害党和政府的公信力,而且严重损害党的先进性。更重要的是懒官懒政的存在,会不停地制造着群众与党     

古代“中纪委”怎么反腐败

"反腐"注定将成为人们盘点2014年时绕不过去的重大主题。中纪委"打虎""拍蝇",让幻想"反腐只是一阵风"的官员连连失望,"反腐"逐渐成为全社会共识。其实,古代也有"中纪委"。那么,"中纪委"在中国古代相当于什么机构?古代的"中纪委"又是怎么反腐败的?自从有了皇帝,就有了"中纪委"我国最早的"中纪委",应该始自秦代,也就是说,自从有了皇帝就有了"中纪委"。从公元前221年秦国灭六国统一中国后,就设立了"中纪委",这个机构一直延续两千多年,直到1911年辛亥革命     

决不能让“懒官”继续尸位素餐混日子

李克强总理近日在国务院第三次廉政工作会议上强调指出,"对于懒政庸政怠政、不作为的要严肃问责,对不敢抓不敢管、尸位素餐、碌碌无为的干部,坚决采取组织措施"。这不啻向"懒官"发出了当头棒喝和严厉警示,对于那些长期不敢担当、不主动作为的"懒官",必将产生极大的震慑作用。"当官不为民作主,不如回家卖红薯。"古代的官员尚有如此意识,今天的领导干部理应有更高的觉悟和追求。习近平     

三国,冷兵器杀人更“冷”

提到"三国",小说家笔下还有着"滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄"的赞歌。但是对古代民众而言,此刻的中原大地却是一片"白骨露于野,千里无鸡鸣"的惨状,可谓中国历史上人口丧亡比例最大的时期。东汉时期最后一次人口统计,是在公元157     

有为与有弗为

<正>从2016年下半年到今年年初,地方党委进入了换届高峰,一大批领导干部走上了新的岗位。新官上任怎么干?面对这个常讲常新的话题,我不禁想到了著名作家冰心的祖父谢子修集古代先贤思想精华而成的一句家训——"有为有弗为"。"有为",源自《礼记·儒行》,"养其身以有为也";"有弗为",语出《孟子·离娄下》,"人有不     

不怕“上班喝酒”,就怕“频频点头”

如果是一名工人,他上班时喝得醉醺醺地来了,办公椅上一坐就打开电脑斗地主,不说开除,起码也会受到"重重的罚款";可是,这位科长"上班喝酒而斗地主",很有可能既不会被开除,也不会被"重重的罚款",只是轻描淡写地"批评批评"。对这种懒散的工作作风,不是没有监督,而是监督往往流于形式。首先,"不敢动真格"。给《人民日报》写这篇"党员来信"的作者为"史岩",其实是个化名,也不     

迟到

<正>刘涛从一个清水衙门调到一个实权部门当头儿。到任后,他发现这有权的部门就是不一样,哪怕是一个普通的小科员,也开着自己的小轿车来上班。要知道,刘涛原来的单位,还没见哪个干部有私家车呢。一段时间后,刘涛又发现这有权力的部门就是养懒人,干部队伍中普遍存在"庸、懒、散"等机关病,尤其是有那么几个人,八点上班,九点还没见他们的踪影。     

“怪绰”留笑柄

正闲来翻阅古代典籍,发现有很多古代官员因举止失仪、为政不仁或其它原因而被"封"以种种怪异的"绰号"。拂去历史的尘封,这些怪绰既遗后人以笑柄,也给后人以种种警示,至今读来依然令人深思为戒。"三不开宰相"。五代后唐有个叫马胤孙的书呆子,身居相位却从不敢决断政事,朝堂之上当上了"甩手掌柜":上朝不开口议论,不开印办事,在家不开门接见士大夫,时人暗骂他为"三不开宰相"。"三旨相公"。宋神宗时期,宰相王圭在位16年,尸位素餐,从无建树,     

脱贫攻坚背景下“因懒致贫”现象的治理对策研究

要确保2020年全面脱贫目标的实现,需要扶贫主体和贫困户的共同努力。当前脱贫攻坚背景下出现了少量"因懒致贫"的贫困户。从表面上看,该现象表现为部分群体宁愿"等、靠、要",也不愿参与脱贫攻坚实际工作,导致自身长期处于贫困之中。实际上,"因懒致贫"现象的产生有贫困户自身的原因,也有客观环境以及刺激因素作用的原因。要实现对"因懒致贫"现象的有效治理,需要将其置于脱贫攻坚的大背景下,针对深层次原因,从激发内生动力、强化脱贫责任、优化资源投入、完善体制机制等方面统筹考虑,精准施策。     

防止公文语言中的“蚁穴”

成语"千里之堤,溃于蚁穴",本义是千里长的大堤,由于小小的一个蚂蚁洞而溃决。语出《韩非子·喻老》:"千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。"《淮南子·人间篇》中也有"千里之堤,以蝼螘之穴漏"之说。比喻小事不注意,就会出大问题。其实,不仅长堤有蚁穴,公文语言中也有。公文中的任何一个字词都不能随意对待,否则再高超的语言也可能"溃于一     

敬业最大的受益者是你自己——加强教师职业道德建设的思考

敬业,就是敬重自己从事的事业,千方百计将事情办好.中华民族历来有"敬业乐群"、"忠于职守"的传统."敬业"在我国古代<礼记·学记>中就被明确提了出来.宋朝朱熹说:"敬业"就是"专心致志以事其业",即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作,认真负责,一心一意,任劳任怨,精益求精.敬业,不是简单的说教,而是一种道德的光辉所在,是一种浓厚的知识内涵和文化品位的体现,是一种对自己生存形态的关注与升华.     

不要让自己成为职场“怨妇”

正职场总有这样的人,无论是上班工作,还是下班聚餐,只要和同事们在一起,他就在不停地抱怨,抱怨老板,抱怨上级,抱怨同事,抱怨下属,甚至抱怨自己。我把这样的职场人称为职场"怨妇"。这里的"怨妇",并不仅指女士,也包括男士。职场"怨妇"有两种情况:第一种,抱怨别人;第二种,既抱怨别人,又抱怨自己。不停抱怨别人的人,相信我们在职场上都碰到过。在这种人的眼里,上下左右就没有一个好东西,     

谈新形势下和谐企业建设在构建和谐社会中的作用

<正>和谐社会是人类社会的一种理想追求,从我国西周时代的和谐观念起,古人就提出了"大同社会"的构思,我国古代大教育家、大思想家孔子很早就提出"和为贵"的思想,并将"仁"作为孔子哲学思想的核心。古希腊思想家柏拉图在其名著《理想国》一书中也谈到"和谐",他主张"公正即和谐"。十六世纪起,欧洲一些思想家展示了对未来和谐     

诵读文言文教学的第一教法

注重文章的诵读,是我国的语文传统教法.<礼记·文王世子>说:"春诵,夏弦,大师诏之";孔子时代"诵<诗>三百"(<论语·子路>)蔚然成风."读书破万卷,下笔如有神", "熟读庸诗三百首,不会吟诗也会吟", "读书百遍,其义自见"这些流传千古的名言,总结了古人宝贵的治学经验,包含着我国古代语文教法的精髓.