爱国的前提是厘清政府与国家

<正>国家(nation-state)是一个近代的概念,中国历史传统里面有"家国天下",但那个"国"不是近代的国家,指的是一家一姓之王朝,是私也。今天,我们常常将政府与国家混为一谈,乃是王朝就是"国"的传统观念的残余。中国人很难想象一个既非天下、又在政府之上的国家,那样一个抽象的共同体。如今世人经常在祖国与政府的层面上讨论爱国,缺乏对一个民族国家共同体的想象。民族国家共同体简     

领导者要善于增加“能见度”

由于多种原因,社会上部分人对领导干部印象不佳。这固然与干部队伍中少数腐败分子给领导者群体抹黑有关,但还有一个重要原因,就是领导者"能见度"较差,使得人们无法零距离审视领导者,从而难以对其价值做出准确判断。当然,这里所说的"能见度",并非单纯指领导者形体在公众视野中的清晰度,而主要是指公众获取能充分、客观、准确地反映领导者本质信息的程度。     

王闿运和帝王学

曾国藩是王闿运寄望最深的王闿运的帝王学主要就是"通经致用"之学,改造经学,把经学运用于当下的政治,并非一般意义上所讲的推一个人帮助他做皇帝,当然也有"致君尧舜"的意思,但不是刘伯温这样的,也不是马基雅维利。他和政治人物当然要发生关系,帝王学要行天下,要得人,一定要跟合适的权势人物合作。肃顺和曾国藩是他     

人人皆可为国王

说到权力和享受，国王可算是一国之最。普天之下莫非王土，一国之财任其索用，一国之人任其役使。所以古往今来王位就成了一些人追求的目标，国王生活的样子也成为了一般人追求的标准。     

谨防片面看待中华民族主体性

正"中国精神"的主体究竟是什么人"中国精神"究竟是谁的精神?也就是说,我们所说的"中国精神"的主体究竟是什么人?在这个问题上,我们的思考和言说也并非总是清醒一贯的。我们要讲"中国精神",首先需要确定,"中国"指的是我们的"祖国",即以民族文化意义上的国家为根底和家园的"国"。我们的爱国主义,爱的就是这个国。在这个意义上的"中国人",就是指整个"中华民族"的所有成员。"中华民     

成为一名出色的管理者

真正成为管理者的人并不多,这并非谁有管理的天分,只是大多数人都没有注意到管理能力的培养。任何一个人,都可能成为一名出色的管理者。但真正成为管理者的人并不多,这并非谁有管     

好德胜于好色 唐代两将一相

正喜欢美色是人之天性,对女色尤然,不近女色者世所罕有,连古往今来的圣贤也不例外。孔子曾说过:"吾未见好德如好色者。"告子亦云:"食、色,性也。"古往今来,多少帝王将相英雄豪杰,拜倒在石榴裙下,沉迷女色,败国亡身。笔者读史时,每读到这类女色祸国的悲剧,都忍不住要为之痛心疾首一番。好在泱泱中华的历史无奇不有,总能给人以慰藉。近日在浩     

浅析一人公司性质与公司的社团性问题

所谓一人公司是指股东仅为一人,并由该股东持有公司的全部出资或所有股份的有限公司。作为一种新的公司类型,一人公司具有与其他类型公司不同的特征。尤其是一人公司的出现,公司社团性的理念遭到了严重的挑战,因为一人公司只有单数股东,明显不符合多数人团体的要求。关于一人公司的性质国内外也存在多种学说。笔者认为,社团性并非公司的本质属性,公司的本质是具有独立人格的实体。因此,一人公司有其存在的理论基础。     

汉初八王沉浮之因

汉初异姓八王虽然都凭借认知悟性与选择智慧、谏言能力、战争才干等恰逢其时的特质,"徼一时之权变,以诈力成功,咸得裂土,南面称孤",但其中的臧荼、韩信、彭越、英布、卢绾六个"终于灭亡",张耳"以智全,至子亦失国",只有吴芮"传号五世,以无嗣绝,庆流支庶".这无疑与西汉政权建立后巩固皇权的需要、刘邦和吕雉的个人做事风格等历史...     

创新文化引领经济社会发展

历史文化 息县历史悠久,文化厚重.据史料记载,自公元前1122年,因武王分封赐土,羽达建息国至今,已历数三千多年.公元前680年,楚灭息国、申国和权国后,设置了中国最早的县级单位.虽经历史风云变换,唯有"息"字三千年岿然不变,息县也因此被誉为"天下第一县".从息国到息县,留下了许多令人叹为观止的灿烂历史文化遗存.如息州谯楼、城隍庙、观音掌、恢弘壮观的72牌坊、将军渡……无不彰显着息县深厚的文化底蕴.     

2004中国房地产十大猛人

2004年,有很多大事发生在这一年,对房地产历史来说,这一年是不可忘记的。在铭记历史的同时,我们也要记住一些 人,即使他们的辉煌终不过是历史的一瞬,但历史同样也会记住:他们,左右了中国房地产的2004。 1 任志强:挑战权威的民间权威 华远集团总裁任志强一向不是个安份的人物:著书评说,参与政令讨论, "18"号文、土地招拍挂、房价争论…… 到处有他的声音。2004年的他也同样冲在言论阵地最前沿,因反对土地供应制度变革、反对泡沫论调等问题与相关主管 部门和专家唇枪舌剑,甚至被国土资源部副部长不点名批评,其"高房价源于高地价"的言论被认为是为了自身利益故 意营造声势、制造恐慌。     

太行山里的百年孤独

正中国历史上有过两次重大呈现的太行山,隐藏着一段不被人知的秘密。秘密就在王硇村,为什么这个村能从明朝永乐年间一直保存至今,这个村子里的人到底是谁,他们怎么生活,这一切从揭开王硇村前世的一段历史故事开始。     

“历史周期律”的由来

<正>黄炎培这番话是在1945年参观延安之后对毛泽东说的。原话大致是"我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,     

定位乖张茅台遭炮轰

老话说,事不过三,但迄今为止,茅台共申请了10次国酒商标,前9次均折戟,而第10次却意外地通过了国家工商总局的初审,这也让其招致行业炮轰和国人质疑. 一旦茅台申请国酒成功,则等于国家法律确认了茅台国酒地位.这也是为何舆论声讨茅台申请国酒涉嫌违反商标法.因为茅台一旦申请国酒商标成功,凭借"国酒"商标则会加强其影响力,其产品也或会进一步提价,所损害的将是行业和消费者的利益. 正如知名学者孟勤国所言,茅台此举实际上已经击穿了社会责任的底线,无论在法律、法理、情理上,都是不合理的. 而硬币的另一面,虽然有人说茅台确实有过兴善助学、扶贫济困之举,这属于履行社会责任范畴,但孟勤国却直言,有些非法单位甚至黑社会也在做慈善事业,可见简单地将慈善义举等同于具有社会责任较为牵强,捐钱不等于社会责任.     

由舜王禅让“三作”说开去

正舜王禅让"三作"指的是什么呢?据说,舜王传位给大禹时,他向大禹提出了三点要求,被称为"三作",即"作之君、作之亲、作之师"。时间在历史的长河里流逝了近五千年,但这"三作"的内涵、要求、意义,在今日并未过时。重提"三作",在于它的政治性。著名历史学家南怀瑾在"什么叫政治"的文章中开宗明义地讲,政治就是"正己而后正人",而这里的"三作",可以当成是领导干     

梅普易位与俄罗斯的发展前景

2011年,是苏联解体20周年。在这20年中,俄罗斯经历了曲折而艰辛的转型进程。2011年,也是俄罗斯当代发展史上不平凡的一年,在遭受了金融危机的沉重打击之后,梅德韦杰夫与普京"王车易位",力图继续引领俄罗斯实现强国复兴,几年来始终困扰俄罗斯的"2012年悬念"终得破解。但时空转变,人是物非。普京"王者归来"在俄罗斯引发了     

“飞鸽型”干部“粉饰”心理的成因及破解之道

<正>对于有能力的干部进行必要的职业历练是确保其思想、行为实现质变的重要环节,也只有深入基层真正体察民情、洞悉民生,方能在日后想群众所想、思群众所需。但部分干部并未看到深入基层、深入群众这一过程的真正用意所在,反而将其视为自我"镀金"的有效经历,在工作中所希望实现的也并非创新发展,而是抱有"稳中求进、平安着陆"的"粉饰"心态,成为名副其实的"飞鸽型"干部,即路经此处,仅做短暂停留即可。这不仅严重影响干部     

激情金志国

海子曾深情的吟唱到:"从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴、周游世界……我有一所房子,面朝大海,春暖花开。"这段美妙的描述曾打动了无数人的心扉。但今天我们要将其做一些修改:"从昨天起,做一个幸福的人,发展、壮大、周游世界……带领青啤人,走出大海,周游世界。"只所以要改动,是因为想把这几句话,送给青啤总裁金志国。送给这位自称始终与激情相舞的人。     

国外的月亮不太圆

有过海外求职经历的人,可能大都会有这种感觉:发达国家也并非处处是黄金,失业、无助,孤独,伴随着种种不安全因素,真是国国有本难念的经。     

“改非”不能一“改”了之

正在机关单位的工作中,我们时常会感到身边有这样一群人,他们年轻的时候为本地区做过突出的贡献,在本职岗位也有过不凡的业绩,但如今再将重要工作交给他们时,他们再也不像过去那样积极主动,而是能推就推,或者干脆晾在一边等人接手,可当涉及待遇等问题时,却要参照高标准,一分不能少。这就是现在部分单位"改非"干部的现状。