章太炎

提起章太炎先生,我总是先想到他的怪,而不是先想到他的学问。多种怪之中,最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之。比如明朝的徐文长,提起青藤山人的画,几乎无人不知,无人不爱,可是他自己评论,却是字(书法)第一,诗第二,画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生就更甚,说自己最高的是医道,这不只使人生疑,简直使人发笑了。发笑也许应该算失礼,因为太炎先生生于清同治七年,按行辈是我的“老”老师的老师。老师前面加“老”,需要略加说明:简单说是还有年轻一代,譬如马幼渔、钱玄同、吴检斋等先生都是太炎先生的学生,我上…     

书生情怀

和我面对面同室操练了一年文字的好友沈旭初，在快“转正”调入机关那一年，屁股一拍，消失到平江那茫茫林海里去了。诺大的岳阳城少了这样一位黑不溜秋的小伙算不了什么，但我的对面一空，心里也空了。     

书生的气节

最坚硬的物质,往往被最柔软的东西包裹。人体中最正直的骨头,无一不处于皮肤和肌肉的遮蔽和掩藏中,藏在柔软深处的骨头,往往在特殊的场合下坚挺,闪烁它的硬度和光芒。1940年3月3日,弹丸之地香港,见证了五四元老、中国新文化运动之父、学界泰斗蔡元培先生的猝死。在抗日战     

书生能否成帝王

据说,在中国古代历史上,南方出文人,北方出皇帝。 确实,自屈原以来,诗人、文学家、画家多出在江南,江南才子是天下闻名的。     

书生翁文灏的从政悲剧

如果没有20世纪30年代初期民族危亡压力．翁文灏会在地质学的道路上一直走下去,当一个纯粹的科学家。但是,历史没有给他提供这样的机遇。     

书生误入仕途的悲剧

由于历史的错位，一个科学家，一个传统意义上的“好人”，为国家利益驱使，不惜牺牲自己的专业，弃学从政，官至一品。但最后留在历史上的，竟是一纸辛酸。     

书生胡福明的庙堂之旅

如果天气情况允许，每天下午三点，胡福明都会到省委家属大院里走上一小时。此时没有上下班的喧嚣，少见往来官员，遇到退下来的老干部们就聊聊孙子们上学的情况。绿荫下的一份沉静，近似40多年前的南京大学。     

章太炎:有学问的革命家

1903年5月,章太炎为邹容的《革命军》一书作序,称其为义师先声.同年6月,作《驳康有为论革命书》,因文中有载湉小丑,不辨菽麦之语,引起清廷震怒,而世人惊为奇警,认为论者不啻向五千年帝王历史中,猛投以爆弹也.事发后,清政府到爱国学社抓人,问谁是章炳麟.章太炎挺身而出说:我是章炳麟,你们抓我好了.     

『书生』乡长如何治乡

近年来,随着各级党组织对农村基层组织建设工作的重视,一大批有学识、有能力、有着"书生气"的机关干部,被选拔任用到乡镇主要领导岗位."书生"乡镇长的"加盟",使乡镇领导班子的整体结构有了良好的改善,也使乡镇工作显露出新的生机和活力.作为"书生"乡镇长,既有大胆创新、勇于进取的一面,也有经验缺乏、不够稳妥的地方.因此,在实际工作中要善于扬长避短,正确处理遇到的矛盾和问题,依法施政,确保治乡方略的顺利实施.     

书生论政——我看罗隆基

不少与罗隆基同时代的人都认为他是个适合从政的人,潘大逵说“他颇有领导才能,是个才华横溢的政治家”;李璜说“要谈实际政治,罗隆基确是一个人才”。1947年储安平著名的     

陆定一:书生革命家的反思

有着文人性格和学养的陆定一,毕生从事宣传工作。他最后的一篇文字,是1991年3月发表于《人民日报》的《陆定一文集自序》。这一年是中共建党七十周年。文章洋洋洒洒万余言,陆定一为此耗时三个月。文章写毕,他送请薄一波审阅。薄一波阅毕感叹:这是一篇最简练的党史啊。全文所云几乎全是中国革命的经验教训和中共七十年来的历史,观点不乏独到,情感不乏真切。85岁的陆定一在回顾了中共走过的曲折历程之后说:共产党是这样的一个党,它是正确的,所以是光荣的和伟大的。它会犯错误,但是它总是能把错误     

毕竟是书生 梁漱溟十年问政

梁漱溟投身现实政治,始于抗日战争之初,止于抗日胜利后内战之初。这个起迄的时间,值得注意。是什么立场、思想主导下,他参与创成民盟又退出?这个问题是一个极好的切入点。据闻梁漱溟倡导乡村建设运动始终不成立组织,因为他认为一旦建立团体组织,在此一面为密切结合,另在一面则为划分疆界。不分彼此大家一起干,是他一贯的风格。是什么原因使他一反往常促成一个统一建国同志会,又为进一步发挥作用再促     

[书生谋国直堪笑]

张东荪,这是个当代人已然陌生的名字。在近代中国的历史舞台上,张东荪主要是以“政论家”的身份引领一时风骚,他不但积极输入西方各种社会政治思潮,更以一种“介入”的姿态月旦人物指点江山。这种“介入”的姿态很容易给旁观者两种不同的观感,褒者曰有责任感和事业心,贬者难免要讥其过于热衷不甘寂寞了。张东荪,原名万田,字圣心,自名东荪,1886年生于浙江钱塘县一官宦世家,自幼在父兄的督责之下受过正统儒学的系统训练,十六岁时对佛学产生兴趣,佛家义理的影响贯穿了他的一生。1904年前后,张东荪获得官派留学的资格,赴日本东京帝国大学哲学系…     

夏征农：半是战士半书生

10月13日上午，上海龙华殡仪馆，上千名群众自发赶来，为一位105岁的老人送行。这位老人叫夏征农，一位有着82年党龄、久经考验的共产党人，他曾任中共中央顾问委员会委员、中共上海市委书记等领导职务；他也是一位广受尊敬的文化老人——人生最后的30年，他主持编辑出版了中国的权威辞书《辞海》。     

邓拓:漩涡之中,书生之累

上个世纪九十年代初,我第一次去见邓拓夫人丁一岚女士准备谈论邓拓时,她却用了更多的时间同我谈论周扬。和一些老前辈一样,她不同意我用仕途这一世俗的观点来看待周扬,因为,他们都曾用全部热情拥抱着革命,而那时,吸引他们的不是权力,不是仕途。她还不能同意用     

书生为政自悠然:汉初名臣陆贾叹赏

中国古代政治具有很强的暴力和权谋色彩,其主角通常是不拘礼法的枭雄和不择手段的谋士,而对于主张仁义为怀的书生,往往认为其迂腐懦弱、坐而论道、食古不化、不通世故而加以贬损和排斥.所以,俚俗之言说:“书生造反,十年不成.”不仅如此,就连许多书生本身也认为书生无用,以尚武为荣.如,唐代大才子李贺有诗云:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州.请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”同为唐代知名诗人的杨炯也不无豪迈地说:“宁为百夫长,胜作一书生.”实际上,书生并不是只会寻章摘句、皓首穷经的穷酸无能者的同义词,也可能是学识渊博、思想深邃、坚守道义、富于韬略、世事洞明、人情练达、排难解纷的智者、勇者、侠者.书生为政为官,自有风采,同样精彩.这方面,汉高祖的功臣陆贾可谓一个典范.     

百无一用是书生——陈布雷家族的历史悲歌

1948年11月14日，笼罩在深秋寒意中的南京城里，无数人又惊又疑地读着当天的《中央日报》，上面以三栏长题刊载了一条新闻：     

夏征农：战士、书生、辞海主编

八十年前，他是参与“八一南昌起义”的热血青年；八十年后，他已是百岁又四的白发老者。百余年的漫漫人生，被他演绎得波澜壮阔、风景无限；青年时代，以左联成员和文学编辑的身份活跃在上海文坛；40年代他从事教育；为本刊总编姜永璞先生在华东建大学习时的老师、校长，他为党培养了千万个党政军干部；96岁时，主持修订了1999年版《辞海》；99岁时，受命出任《大辞海》主编；103岁时，出版了8卷，粼夏征农文集》。他堪称世界上最年长的大型辞书主编，也无愧为坚守信仰、铮铮铁骨的共产党员，是领导干部的楷模。     

书生下乡——“知青”下乡与政策之手

2006年4月，中央八部委合力启动“三支一扶”计划，组织应届大学毕业生到农村基层工作。在新农村建设正式启动的第一年，此举引起了社会各界的极大关注，甚至有媒体称为新一轮“知识分子上同下乡”运动 。     

书生为官的激切与凄惶——唐代文学大家韩愈的宦海剪影

<正>受我国根深蒂固的学而优则仕和修齐治平人生价值观的影响与感召,历代文人学士无不意气风发和豪情激越地奔竞仕途,以图上报国家,下佑黎庶,自身也能实现建功立业、光宗耀祖、封妻荫子的人生理