西南民族研究中的族属研究及其意义

历史上的西南指以云南为中心 ,包括川西南、桂西、黔西。该区为古羌人族系、古越人族系、古濮人族系的交汇地 ,他们与今之藏缅语族各族、壮侗语族各族、孟高棉语族各族有着渊源关系。清楚地认识这些渊源关系 ,对国家的稳定及民族学科的发展有着极为重要的现实意义。     

滇东南民族关系史格局探微

滇东南地区是中华民族生存繁衍的一个部分。自古以来,藏缅语族、壮侗语族等族系民族在那里交汇融合,生活繁衍。那里的各民族保持着各自的特色,又自然地进行着民族交流,并在民族交流的基础上体现着民族融合,从而展示着一幅幅民族差别、依存、吸收、互补,共求生存发展,相互联络渗透的历史画面。对此进行探索,可以从一个侧面生动认识中华民族多元一体格局发展演进的历史和各民族团结共处、渊远流长的历史。     

中国西南古代氐羌民族的融合与分化规律探析

从先秦以来不断南迁的西北氐羌系统民族,经过秦汉魏晋南北朝和唐宋时期的发展,历经了同源异流即民族分化、异源同流即民族融合的发展途径,最终形成了我国西南地区汉藏语系藏缅语族羌语支、彝语支、藏语支、缅语支、景颇语支各民族及语支存在争议的白族和土家族的直接先民。     

藏彝走廊古代通道的几个基本特点

藏彝走廓是一个历史形成的民族地区,有史以来一直是藏缅语族各民族的活动空间之一.由于独特的自然环境和古代民族的活动,藏彝走廊古代通道具有数量较多、南北向通道更显重要和通道形成后又处于不断变化之中这三个基本特点.分析这些基本特点,有助于加深对整个藏彝走廊民族历史文化的认识.     

基诺族文化特征与氐羌的渊源分析

在云南24个少数民族中,属于汉藏语系藏缅语族的民族有彝、哈尼、白、纳西、藏、景颇、拉祜、傈僳、普米、怒、阿昌、独龙、基诺等十三个,其人口有七百多万,占云南少数民族总人口的三分之二以上。云南的藏缅语族不仅族属多,人口多,而且历史悠久,她们在云南的开发史上曾有宝贵的贡献。由于以上原因,云南历史上的许多重大学术问题,都与藏缅语族诸民族的历史密切相     

从新石器时代文化看黄河上游地区人群向藏彝走廊的迁徙

本文以考古材料为依据,对藏彝走廊地区新石器时代文化中大量存在的来自黄河上游地区的文化因素进行了讨论.文章认为.藏彝走廊新石器文化乃直接渊源于甘青地区,是甘青地区新石器文化向南发展形成的一个系统.约6000年前因气候急剧趋向干燥寒冷,甘青地区人群中的一支开始南下向藏彝走廊迁徙,由此产生了汉语语族和藏缅语族人群的分化.这些由黄河上游南迁的人群不仅是藏彝走廊新石器文明的主要开拓者和创造者.也是藏缅语族最早的祖先人群.     

云南民族学院研究生教育简介

云南民族学院研究生教育简介云南民族学院自１９７９年开始，在民族经济、秦汉史、世界现代史、民族史、音韵学、傣语研究六个专业招收研究生。１９８２年实行学位制度以来，按国家教委规定的学科专业名称归类，共有中国民族史、民族学、国民经济计划与管理、藏缅语族语言...     

英、彝语音比较的文化内涵

英语属印欧语系日尔曼语族西语支,彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支。本文主要对英彝两种语言的族源关系和语音特征进行比较分析,探寻英、彝语言文化内涵的差异,从一个侧面反映中西方民族文化不同的特色。     

关于我国藏缅语族系属分类问题

藏缅语族(Tibetan Burmese以下简称藏缅语)的系属分类研究一向受到国内外学者的重视。这不仅是因为藏缅语系属分类本身有很多复杂的问题值得研究,而且还在于这一问题的解决,对于促进藏语族以整个汉藏缅语系语言的全面研究,对于丰富和发展历史语言学理论都有十分重要的意义。本文根据现有的语言材料和研究成果,在总结国内外藏缅语属系分     

《藏缅语族语言词汇》

黄布凡教授主编的《藏缅语族语言词汇》,最近已由中央民族学院出版社出版。 该书分词汇和语音两部分。词汇为主要部分,汇编了40种(加方言共51种)藏缅语族语言包括基本词在内的常用词1822条。每条有     

克伦语初探

克伦语是克伦族使用的语言。克伦族主要分布于缅甸,泰国有少量分布。人口约320万。在缅甸,人口仅少于缅族,大部分聚居于缅甸克伦邦。克伦族除使用本族语言外,有不少人还掌握缅语。 克伦语属汉藏语系藏缅语族,是藏缅语族中比较特殊的一种语言,特别是在语法构造上与同语族其他语言相差较大。对克伦语的研究,国内外至今     

西南地区氐羌族群民间舞蹈文化比较研究

在我国的西南地区,分布着很多属于汉藏语系藏缅语族的各少数民族,他们是藏、羌、彝、白、纳西、哈尼、普米、傈僳、怒、独龙、拉祜、景颇等民族,这些民族既是各自独立的人们共同体,在历史发展过程中又是相互存在、密切联系的一个族群,研究西南民族史的大部分学者比较一致认为,他们的族源与古代氐羌族群有共同的渊源关系。本文借用“氐羌族群”这一历史范畴的专用名词,意在强调藏缅语各民族在民间舞蹈文化上呈现出来的共性特征是与他们历史上的渊源关系紧密相连的。由于这个地区历史上存在着十分复杂的民族情况,近百年来一直是民族研究领域探讨的重要课题之一,被费孝通先生称之为“民族走廊”的地带也包括在藏缅语族分布的区域内,费先生指出这条走廊“沉积着许多现在还     

宗教认同与区域、民族认同——论20世纪藏彝走廊西部边缘基督教的发展与认同变迁

藏彝走廊西部边缘为滇藏缅交界多民族聚杂居地区.历史上,傈僳族在文化交流中处于相对强势,形成同区域内其他民族对傈僳族文化普遍认同的历史传统.20世纪以来,傈僳族、怒族、独龙族等对基督教文化的认同,加速与强化了对傈僳文化的认同趋势,增强了宗教认同、民族认同与区域认同三者之间在不同场景中的变动性,其中以混融并超越民族认同和宗教认同的区域认同为主要趋势.     

古代羌人和现代羌语支族群的关系

羌人是藏缅语族人群的先民,羌族是古代羌人中秦汉以后定居在岷江上游的一支,本文从藏缅语族羌语支内部语言的远近关系,对分布在藏彝走廊操羌、普米、嘉绒、纳木依、史兴、扎巴、贵琼、木雅、尔苏、却隅、尔龚、拉坞戎等12种语言的居民从语言学角度进行历史渊源的初步探索。     

土家语的支属问题

土家语的支属问题迄今尚无定论。本文以黄布凡的《藏缅语300核心词词表》为基础,扩大到400个核心词,在此范围内考察了土家语和藏缅语族的亲缘关系。文中运用历史比较法,将土家语同藏缅语族5个语支39种语言54个调查点的词汇材料1逐一进行了比较,从中揭示出同源词的比率及语音演变规律,就语法范畴问题同羌语支语言作了异同比较。文章在充分论证的基础上,提出了土家语属于羌语支的结论。     

湘西土家语的类型学特征

土家语属汉藏语系的藏缅语族,通过对湘西土家语进行语音、构词及语法三个方面特点的描述与分析,发现湘西土家语具有鲜明的藏缅语族的类型学特征。     

白语表示持续意义的t■~(44)“着”、ts~(42)“着”

白语属汉藏语系藏缅语族白语支,白语中表示持续意义的t 44“着”、tso42“着”是汉语借词,理由为历史原因、语言接触和“着(著)”在语音、语法上的对应关系。     

泰国的拉祜族

泰国的拉祜族李增贵（编译）泰国拉祜族和我国的拉祜族关系密切，本是同源。拉祜是本民族的自称，泰国人称他们是来自缅甸的维亚掸人，意思是“猎人”。泰国拉祜族的语言届汉藏语系藏缅语族彝语支，泰国拉祜语原有五种方言，现已分为两支：拉祜纳语和拉祜西语。拉祜纳语被...     

甲骨文中的主谓宾句和主宾谓句

甲骨文中的主谓宾句和主宾谓句刘青汉藏语系有四个主要的语族：汉语族、侗台语族、苗瑶语族、藏缅语族。汉语、侗台语、苗瑶语之间有好些等同的特点,最明显的是语序：主语＋动词谓语＋宾语;这跟藏缅语族的语序：主语＋宾语＋动词谓语正好相反。而以甲骨文为代表的殷商...     

西夏语言的佐证——藏缅语民族音乐

随着在唐朝初年党项人迫于吐蕃东扩的压力东迁陕甘宁地区,原分布于我国西南的藏缅语族居民的民歌也被带到黄土高原一带,对大西北的音乐产生了深远的影响,尤其是陕北、陇东等地的汉、回等族民歌和鄂尔多斯的蒙古族民歌都有大量的曲调能在川滇西部的彝、傈僳等民族的民歌中找到对应。本文试图由此出发,探讨党项人内迁对西部地区民族文化格局的影响。