马克·吐温与“美国神话”

蜚声国际文坛的美国作家海明威对马克·吐温推崇备至．他说："所有现代美国文学来自一本马克·吐温写的叫《哈克贝里·芬历险记》（以下简称《哈克》）的书。"①在《哈克》一书中,他使我们清楚地看到了美国生活中悲惨的现实．马克·吐温自己的论著,如《费尼莫尔·库珀的文学罪责》、《威廉狄恩·豪威尔斯》,表明他是非常了解他的前辈和同时代作家的作品并通晓美国文学史的．"在《哈克贝里·芬历险记》中,马克·吐温学会运用大结构、悟力．这种悟力,早期的幽默大师们在他们的奇闻轶事中曾反复使用过．"②马克·吐温充分意识到文学潮流和…     

小托马斯·J·沃森危机管理策略研究

小托马斯·J·沃森是美国杰出的CEO之一,本文首先分析了小托马斯·J·沃森的成长过程和管理手段,指明他在服务和执掌IBM的过程中,完成了由家庭企业向专业化管理的过渡;其主导开发的"系统/360"型计算机,奠定了IBM在计算机行业的领先地位;他创新经营理念和革新管理模式,培养责任感,并提出了适者生存、不适者也能生存的观点。另外,小沃森知行知止,适时引退,对家庭企业的发展很有启发借鉴意义。     

宽容的智慧

做人是一种人生大智慧,做人更是一项人品大修炼。其中很重要的一点是要宽容待人。因为宽容既是一种品质和美德,又是一种价值与资本。宽容能带给你意想不到的财富。宽容能带给人幸福。在马克·吐温传记中就记述了这样的事例。马克·吐温在35岁时,与奥利维亚·L·兰登小姐相爱,但结婚还必须取得女方父母的同意。老兰登先生是很有社会地位的人,他说他对这个来自遥远西部的小作家的为人一无所知,他要求马克·吐温提几份由西部知名人士写的说明他品行端正的材料。马克·吐温立即写信到加利福尼来州请六位他认识的知名人士给他写材料。但由于马克…     

怎么生活最幸福

拉里·爱德华出身贫寒,从小就缺吃少穿,他感受到了贫穷带给自己和家人的耻辱。邻居的嘲笑、同学们的取笑,常常让拉里·爱德华伤心不已。他对别人的眼光很敏感,甚至路人一个不同寻常的眼神, 也会让他难过半天。     

马克·吐温“总是站着”

有一次,马克·吐温被邀请到法国的一个城市去演讲,到达的当天,他去理发店理发,理发师非常热情,不一会儿就和马克·吐温聊了起来。理发师问马克·吐温:“您不是本地人吧?”他回答:“我说过了,我还是第一次到这个美丽的城市。”理发师很高兴地告诉他:“你真走运,马克·吐温马上就要来了。他的演讲精彩极了,您晚上一定要去听吧?”他也很高兴地回答:“对,我一定要去。”理发师又问:“您已经有了入场券了吗?”他说:“不,还没有哩。”“可惜,太可惜了。”理发师替他惋惜道,“那您只能站着听了,坐票早就没有了。”马克·吐温很幽默地回答:“我与这…     

上古汉语“[D·之·M]”结构内部的组合特征

本文所谓“[D·之·M]”结构,指的是“[动·之·名]”这样一种句法结构。关于这种结构,前一个时期语法学界曾有学者作过论述。本文拟就上古汉语的“[D·之·M]”结构内部的组合关系谈谈其特征,并以此阐明这种结构中“之”字可以作人称代词“其”字用的看法。     

当代资本主义的救世主——约翰·梅纳德·凯恩斯

约翰·梅纳德·凯恩斯是西方宏观经济学的开创者,他以他的有效需求理论为基础,探寻资本主义世界经济危机爆发的根源和摆脱危机的对策,他的理论和主张对于我们现在进行的社会主义市场经济的宏观调控仍有很重要的借鉴意义。     

一方神秘的基地 一段痛苦的回忆

美国人喜欢历史性的悲剧和痛苦之地,他们蜂涌入达拉斯的储存学校书籍的第六层博物馆内,从那儿看看据称是李·哈维·奥斯瓦尔德向约翰·肯尼迪总统开枪的地方。他们参观了阿拉巴马的伯明翰,那儿有4个小学生在教堂做礼拜时在炸弹爆炸中身亡。 这里曾是美国核爆炸的基地。内华达核武器试验基地,被称为世界末日的地方。 很自然,吸引着千千万万的游客。     

马可·波罗到过西藏吗?

意大利人马可·波罗在中国曾广泛游历,到过大江南北的许多地方。中国的西藏地区他是否也去过呢?从《马可·波罗游记》的有关内容看,他并没有到过。 马可·波罗有可能进入西藏地区的机会只有一次,即他奉命出使哈喇章(云南)时。在各种版本的《马可·波罗游记》中,叙述马可·波罗前往哈喇章的路线时,均是抵成都后,又从成都出发,经“Tibet”到“建都”,再渡过“不鲁郁思河”,然后进入“哈喇章”。     

从先秦书面语看动词"夺"的性质

从先秦古书面语中发现,与动词"夺"有关的句式结构"夺·名·名"、"夺·其·名"、"夺·之·名"夺·女·名"、"夺·吾·名"等,都是单宾语,而无一是双宾语.而"夺"是个不带双宾语的动词,这是由这个动词的性质所决定了的.     

阿拉伯历史哲学家伊本·赫勒敦

伊本·赫勒敦,全名艾布·宰德·阿布杜拉赫曼·本·艾比·巴克尔·穆罕默德·伊本·赫勒敦,是伊斯兰世界十位天才之一,是一位具有世界意义的学者,是阿拉伯世界著名的哲学家、社会学家、历史学家和文学家。但伊本·赫勒敦和他的思想直到现在在国内学术界还鲜为人知,对他的研究正     

徒寻烦恼 自套枷索——有关历史真伪的争辩

埃德温·奥尔德林(Edwin"Buzz"Aldrin)在贝弗利希尔斯向他所遇见一个摄制组证明,宇宙航行有多么的年轻。记者巴尔特·西普雷尔(Bart Sibrel)递给这位曾于     

"文化暴徒"与"爱心慈父"——从两个不同的侧面解读亨利·米勒

亨利·米勒是备受争议的美国当代作家.他在绝大多数作品中向人们展示的都是他的一个侧面铁齿铜牙的"文化暴徒".但在<大瑟尔>中,他却让读者看到了他的另一个鲜为人知的侧面"爱心慈父".从"文化暴徒"和"爱心慈父"两个不同的侧面解读亨利·米勒会使人们对这位文学巨匠有一个更客观、更全面的认识.     

藏医历史人物小传

老宇妥·元丹贡布 老宇妥·元丹贡布(),于藏历土蛇年七月十五日(唐开元十七年,己巳,公元729年)出生在前藏堆龙·吉那地方的医学世家。他的曾祖父洛哲希宁是藏王松赞干布的御医,祖父斋杰加嘎尔巴札是藏王贡日贡赞和芒松芒赞的御医。父亲宇妥·琼布多杰是藏王都松芒波杰的御医。母名嘉巴曲珍。 他从三岁起,在父膝前学习藏文写读,听讲医理,颖悟敏锐。五岁时,随父受“甘露化     

格萨尔王是人而不是神

《格萨尔》史诗的主人公岭·格萨尔王是人还是神 ?至今学术界未作过专门研究。文章运用辩证唯物主义、历史唯物主义世界观和马克思主义无神论的立场与观点对此作了探讨。认为尽管格萨尔呈现出半人半神、人神合一、三种合体的双重性格 ,但他是人 ,而不是神 ;神性是现象 ,人性是本质。     

自信

亨利·华德·比察永远不会忘记，他小学生时上过的一节有关自信的课。 老师让他到教室前面背诵，刚开始，老师就断然打断他：“不对!”接着他又重新开始，老师再一次怒吼道：“不对!”亨利觉得很羞愧，就灰溜溜地坐下了。     

论阿凡提形象的美学价值

霍加·纳斯列丁,据说实有其人。有的学者考证他生于13世纪的土耳其,是位气度不凡很有学问的知识分子,曾经做过伊斯兰教清真寺院主持礼拜的“伊玛目”,还曾追随当时颇负盛名的学者:赛义德·马赫穆德·哈伊兰尼和霍加·伊勃拉吉姆·苏丹,研究过他们的学说。他善于写抒情诗和理论文字,特别是他留下来的笑话对后世影响很大。它们以他的名字作为主人公,溶进了丰富的社会内容,随着时代的发展逐渐脱离了固有的躯壳,成为一个带有普遍性的形象。有的研究者指出:“霍加的形象起源,不是一个博学者和拜神者,而是一个愉快的说笑话的人,他嘲笑了一切不合理的,在当时的时代中有足够基础的东西。在纳斯     

文情说发微三题

一、文情运动文情,即文章情感,是我国写作理论古老而复杂的课题.两千多年来,我国古代写作家作过许多探讨,发表过许多精辟的论述,《诗大序》说:"情动于中而形于言."但是,最早谈到情与创作关系的并不是《诗大序》,先秦《礼记·乐记》就有"情动于中,故形于声"的说法,屈原《楚辞·惜诵》有"惜诵以致愍兮,发愤以抒情"之句.嗣后,陆机《文赋》提出"诗缘情而     

奥列·路却埃（一）

世界上再没有人比奥列·路却埃知、道的故事多了，他会讲许多很好听的故事。     

“他者”和“绝对他者”--西蒙·德·波伏瓦“他者”概念之辨析

西蒙娜·德·波伏瓦的<第二性>是一部重要的女性主义哲学著作.但是,需要从马克思主义哲学的角度对书中的"他者"概念进行分析、探讨和研究,追问其历史溯源,揭示了"他者"概念和内在性、被动性、相异性、否定性以及恶之间的关系,从而明晰其哲学内涵,并以之反思其存在主义的女权理论,揭示其理论的研究意义.