山水灵秀 恋歌清纯——读台湾作家墨人长篇《白雪青山》

《白雪青山》是明朗,优雅而凄丽的诗。这是台湾著名作家,也是九江老乡作家墨人先生的这部长篇爱作所给予我的一个美好的印象。 就象庐山潺潺流淌的溪潭,娓娓的,澈澈的,《白雪青山》所叙述的故事很单纯—— 一个“积雪盈尺,滴水成冰”的隆冬,妙龄男女何梦华与古月仙双双徒步冒雪从莲花洞登好汉坡上庐山,来到白雪皑皑的“清净的世界”,住进一座叫做“心园”的别墅。 心园是商人徐人仰避暑的别墅,冬季闲置,由仆人老王看守。何梦华与徐人仰是莫逆之交。在人仰的安排下,梦华与月仙瞒着家人冒雪住进心园,准备“安安静静地隐居起来。”     

“白雪青山归断梦”——台湾作家墨人长篇《白雪青山》创作心理三议

“情之所钟” 《白雪青山》是台湾著名作家墨人先生的长篇爱作。这部小说将一个凄美的爱情故事,安排在如诗如画的庐山来表现,写得优雅清丽,情趣盎然。在烘托渲染人物的教养、情志、追求、生命方式与体验的背景描写中,作品以淋漓酣畅的笔墨和宽阔的篇幅,写实性地介绍了和描写了庐山丘壑之绝胜,风物之优雅,四时之气象。小说创作中,象《白雪青山》这样大量地着意地实写山水名胜的情形还不多见。从山水笔墨这个角度讲,我们简直可以称《白雪青山》为“风光小说”。联系作品实际和作家生活经验     

论曼斯菲尔德的《苍蝇》

论曼斯菲尔德的《苍蝇》付灿邦１９１９年１１月，凯瑟琳·曼斯菲尔德在致默里的信中，严励批评了英国作家弗吉尼亚·伍尔芙的小说《黑夜和白天》。她写道：“……小说不能将那一场战争一笔勾销。人心必定经历过变化。看到人们居然如此‘安之若素’，确实今人害怕。我深深...     

《游褒禅山记》主题探微

王安石的《游褒禅山记》（以下简称《游》），在记游之后，发表了两点感想。第一点感想先是论述了“志、力、物”三者在成就事业中的重要作用，然后指出：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”《中语参》认为，这一句“从正反两方面强调了‘尽吾志’的重要，说明要‘求思之深而无不在’……只有‘尽吾志’，才能作到‘无悔’无‘可讥”’，显然，《中语参》把它理解成议论性的文字，并且认为它是一个关于治学的话题。笔者认为“尽吾志”的“吾”字应该理解成“我”，这句话不是议论…     

《李清照生年新说》补证

为试图解决学术界聚讼较多的李清照《金石录后序》序尾署年问题，笔者曾撰《李清照生年新说》一文，发表在《辽宁大学学报》（1992年第4期）上，对李清照的生年提出新的看法，认为：“李清照《后序》署年‘绍兴二年玄岁壮月朔甲寅易安室题’可信，与内容并无矛盾。‘过遽瑷知非之两岁’句证明清照时年五十二岁，据此道推，李清照的生年可确定在元丰四年（1081），以前确定的生年元丰七年（1084）是不正确的。又通过‘建中辛巳始归赵氏’一语可推知其二十一岁结婚（胡适、郑振蜂早主此说），‘十八岁结婚’是误解‘少陆机作赋之二年’含义所…     

茅盾佚文三篇

<正> 1961年9月26日,茅盾同志在答笔者问时写道,“钱杏邨的《文学导报》上的对于‘民族主义文学’的批判文章。署名为‘石萌’或‘石崩’者,我自己记不起来了。当时我写过批判‘民族主义文学’的论文,但究在何处发表,用何笔名,现在都记不起来了。可能就是‘石萌’或‘石崩’的,也可能不是。我用笔名也是随手拈来,用过即不再用,因而也不能肯定我是否用过‘石萌’、‘石崩’的笔名。原因是我从来不写日     

《叶公好龙》释义新解

选自刘问《新序》的《叶公好龙》一则寓言，其中“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”三句，许多选本的注解说法不一，关键是“以”的解释。其一，认为“以”是介词，作“用”或“把”解。如干在春《文盲散文的普通话翻译｝）（上海教育出版社1978年版）：“……三个排比句里的‘以’都译作‘把’，移到前边去。”这种解释，解释前两句，尚可通解；而解释后一句，说成“用房屋雕刻的花纹去描绘龙”，或“把那房屋雕刻的花纹模上龙的形象”，就无法通解了。其二，认为前两句的“以”作介词“用”，后一句的“以”作介词“在”解。如《中华…     

新发现的茅盾佚文六篇

前言1961年9月26日,茅盾同志在回答笔者问时写道:“钱杏邨说的《文学导报》上的对于‘民族主义文学’的批判文章,署名为‘石萌’或‘石崩’者,我自己记不起来了。当时我写过批判‘民族主义文学’的论文,但究在何处发表,用何笔名,现在都记不起来了。可能就是‘石萌’或‘石崩’的,也可能不是。我用笔名也是随手拈来,用过即不再用,因而也     

左思《三都赋》新探

探讨《三都赋》的真实内涵及其价值，赋作成于何时，实为问题的关键。本文即从这一问题出发．结合左思生活时代的政治、文化背景及其生平、思想和创作的实际，探究此赋的现实意义及其与大赋传统的关系。左思赋成《三都》的时间，其说不一，直到今天仍为左思研究中的一大疑难。较有影响的说法有三。傅漩球认为赋成于太康元年（28O年）之前；‘’‘牟世金、徐传武认为完成于“295年左右”；”’陆侃如则系之于左思的晚年。’“且每一说法，各有其立论的依据。《文选·三都赋序》注有云：“三邮者，刘备都益州号蜀，孙权都建业号吴，曹操都邮…     

古人叹咏新春诗

古代，歌咏春天的上乘诗作难以计数。那些诗篇给人以无尽遐思，令人心荡神怡，使人增添活力，催人奋进，让人有一种永远生活在春天里的感觉。春天的景色，美不胜收。您看，春天是百景染绿的季节。严冬过后，春天给人们最深的印象，就是人间处处披上了绿装。水变绿了，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”（白居易《忆江南》）；山变绿了，“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”（欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》）；地变绿了，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；路变绿了，“东风吹绿青溪路，马上轻寒不着人”（萨都剌…     

可以用“您们”吗?

国庆节时,交警叔叔还在上班,冬冬非常佩服,就拿起笔,给叔叔们写慰(wèi)问信。他开头这样写道:“敬爱的警察叔叔,您们好!”坐在一旁的妈妈看了,皱起眉头问:“你为什么要用‘您们’呢?”冬冬理直气壮地说:“因为‘您’是对长辈、老师或自己崇敬的人的尊称,‘交警队’里有许多叔叔,当然应该用‘您们’喽!”妈妈听了笑道:“‘您’是尊称,你说得对,可是‘您’没有复数形式,后面怎能加上‘们’而变成‘您们’呢?”“那么,遇到多数的‘您’该怎么称呼呢?”冬冬发起愁来。妈妈似乎看透了他的心思,接着讲解道:“如果称呼两个以上的人,可以说‘您俩’…     

郭锡良等《古代汉语》部分注释商兑(下)

§４３《报任安书》；“阙然久不报，幸勿为过。”注：“幸勿为过：《汉书》作‘幸勿过’。希望不要怪罪于我。为过：以为过失。”按：“幸勿为过”即“幸勿见过”。见过，责怪我。见，指代性副词，这里指代第一人称“我”。把“为过”释为“见过”是音韵问题，不是词义问...     

真诚的展示——评《贾祥伦散文》

真诚的展示——评《贾祥伦散文》王景科贾祥伦在他的散文集后记中真诚地写道：“我就是我，四舍五入‘一米七’，虽不高，倒不细。才无三斗，貌不惊人，偏又选了个千军万马挤羊肠小道的苦差使，一心想当什么作家、学者，像一头苦命的牛，没日没夜地耕那一方方绿格格的垅亩...     

读《宋诗选注》札记二则

钱钟书先生的力作之一《宋诗选注》,1989年9月出第二版,就重印而言为第六次。钱先生在《第六次重印附记》中写道:“—九八五年重印后,我又有些增改,主要在注释里。这书又将重印,而纸版损旧,得全部重排;出版社容许我有机会,把修订各处都收入书里,我很欣幸。”对于钱先生的修订工作,王水照先生有一段话说得很好:“钱先生的所有著作,从《谈艺录》、《旧文四篇》、《也是集》(两书又合编为《七缀集》)到《管锥编》,都有反反复复的‘增补’、‘补订’、‘补遗’,而且都是‘明码标价’,而不是暗中‘改头换面’‘自我整容’。……这些修改,除少数属于订正外,绝大多数是增补例证,发展和完善论     

清风明月 芳草天涯——墨人小说《白雪青山》初读印象

《白雪青山》是台湾资深作家墨人的一部杰出名作。通过“走近”它、“走进”它、“走出”它，本文作者谈了自己的诸多发现和切身感受。     

对《说文解字》中几个字的异释

对《说文解字》中几个字的异释郭诚（一）说《说文》：“止，出也。象过校茎益大，有所之：一者，地也。凡‘之’之属皆从之。”我认为许说非是。遍观从“之”之字，皆无许氏之意，而是“指”的意思。应该说，上是“指”字的初文，象形。故指土而为往，指人为先，指人而言...     

“首届墨人文学创作学术研讨会”召开

五十年前，乡贤张万熙先生，随时局变迁去了台湾。嗣后，他用“墨人”笔名，发表诗歌、小说、散文、评论，潜心文学数十载，陆续出版著作多达五十余部，成为台湾一位著名的资深作家，以其文品人品享誉海内外。为纪念爱国爱乡的墨人博士八十寿诞，（九江师专学报）编辑部、墨人文学研究中心，6月11日，联合召开了“首届墨人文学创作学术研讨会”，二十多名专家学者出席了会议。中南财经大学港澳台研究所所长古远清教授就“墨人文学在台湾文坛的地位”、九江师专党委书记欧阳毛荣先生就“（白雪青山）与庐山”、罗龙炎副教授就“墨人的文学精…     

巴金“谢世之作”《随想录》艺术特征粗探

进入古稀之年的我国现代文学泰斗巴金,经历了史无前例的十年压抑、十年沉默之后,花了将近八年时间,一字一字写出了五卷《随想录》。老人在该书“新记”中写道:“我写好第一百五十篇‘随想’就声明‘搁笔’,这合订本的‘新记’可能是我的最后一篇文章。”“六十年的写作生活并不使我留恋什么。”“讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了。”我们读完这部被他自己称为“一生的总结,一生的收支总帐”的精心巨制,完全被作家那颗滚烫的心、真诚的心打动。他那严于解剖自己的勇气,忏悔自省的意识,深刻探索的精神,顽强奋进的毅力和赤诚坦荡的胸怀,使我们每读一遍,都受到一次灵魂的震撼,不能不在“真话文学”面前陷入深思。     

《五灯会元》词语札记

[媚痴、抹达]《五灯会元》（中华书局1984年版点校本）卷一五《龙境伦禅师》：“师曰：‘作么生是黄云郎当媚痴抹达为人一句？’僧无对。”（948页）庚案：“郎当”，言疲惫不振貌。“媚痴抹达”则颇费解。考《容斋随笔·四笔》卷一：“柔词馆笑，专取容悦，世俗谓之‘迷痴’，亦曰‘迷嬉’。中心有愧见诸颜面者，谓之‘缅’。……虽为俚言，然其说皆有所本。《列子》云：‘墨尿、单至、蝉、憋四人相与游于世。’又云：明、唾倭、勇敢、怯疑四人亦相与游。’张湛注曰：”墨音眉，屎，敕夷反。《方言》：江淮之间谓之无赖。眼音缅，音殓，《…     

《‘实践论’‘矛盾论’导读》评介

《‘实践论’‘矛盾论’导读》评介施国胜陈福雄主编的《‘实践论’‘矛盾论’导读》（下称《导读》）已由中山大学出版社出版（责任编辑：卡恩才、施国胜）。全书以朴实的语言、严谨的逻辑、新颖的见解、科学的态度，分析和阐述了《实践论》、《矛盾论》（下称“两论”）...