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张磊 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2009,11(6):1-3
人性、异化和爱是弗洛姆人本主义思想的三个基本问题,而爱的理论则是弗洛姆人本主义思想的重要内容和归宿。弗洛姆把“爱”看成是消除和克服人的异化,医治资本主义社会病态的“灵丹妙药”。考察和分析弗洛姆关于爱的根源、爱的本质、爱的要素和爱的能力等思想,我们不难发现:一方面,弗洛姆“爱”的理论中包含着合理的成分,其中有可资借鉴的价值;另一方面,这一理论又是不切实际的,具有抽象性和阶级局限性。 相似文献
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王村 《西北第二民族学院学报》2008,(6):62-63
沈从文对湘西民族“爱”的开掘与抒写,是一种和谐的、仁义的、忧伤的、诗意的“爱”,透视出作者对于“爱”的独特的人格理想和个性心理特征,因而也使其小说成为现代文学中的艺术奇葩。 相似文献
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著名教育家苏霍姆林斯基曾说过:“教育的技巧和全部奥秘就在于如何爱学生,高尚纯洁的爱是老师和学生之间的一条通道,没有爱就没有教育,也谈不上师德”。耿付友就是这样,30年如一日,把全部的爱倾注在学生身上,难怪家长们都说:“耿老师爱生若子,不是父亲胜过父亲……” 相似文献
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村是小村,窝在山坳里。地是薄地,一年打下的粮食刚够吃。但山坳里有野菜,有水灵灵、土生土长、墨绿墨绿的野菜。村人不吃,总吃就不喜欢吃了。可城里人喜欢吃,城里人喜欢吃是因为野菜是真正野生的,不是那种在大棚里种出来的野菜。城里人说这里的野菜是真正的绿色食品,绿色食品对人体健康有益,城里人都喜欢健康。村人挖野菜,家家户户都挖,漫山遍野地挖,然后翻过山送进城里,把野菜卖给城里人,也把健康卖给城里人。村人捏着城里人给的票子,粗糙的脸舒展展地笑,望着满山的绿色,发家致富的希望在村人的心里就像火一样升起。村人开始一窝蜂地挖野菜。老人挖,老人蹒跚着腿脚挖;年轻人挖,年轻人弯着腰挖;孩子也挖,孩子被大人们拽着去挖。[第一段] 相似文献
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程瑜瑜 《昭乌达蒙族师专学报》2009,(9):54-56
童话是一种特别的儿童文学品类,是有符合儿童心理、生理和想象特点的文学形式,是每个人心灵成长的起点。本文探讨童话中爱的主题书写对“真”、“善”、“美”的诠释和表达。“爱”作为童话不朽的主题之一,在情感价值观上有一定的现实教育意义。童话以幻想的形式出现,却寄寓了丰富的情感,“爱”成为幻想世界融入现实的精神载体,并成为生命存在的最终意义。 相似文献
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亲爱的,请在不“爱”的时候也能深情地注视你的老婆,请在不“爱”的日子里也偶尔送她一点惊喜,比如一个温情的拥抱,比如一个情真意切的吻。 相似文献
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程秀云 《福建论坛(社科教育版)》2008,(11):18-20
教育家陶行知说:“没有爱就没有教育。”一个孩子就是一本书.我要用心去读懂他们,用心去爱每一个学生.用爱去教每一个学生.以真情、真心、真诚教育和影响学生.让他们在充满爱的环境中愉快地成长.履行着“用心去爱,用爱去教”的誓言。可是.俗话说得好:醉后方知酒昧浓,为师方知为师难。用爱去教.谈何容易? 相似文献
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“爱祖国,就不能不爱占绝大多数国土的农村;爱人民,就不能不爱占绝大多数人口的农民。作为一名乡村学校教育工作者.我认为应该立大志.做小事,办实事.坚持把小事做到极至,力争让农民的孩子也能接受最好的教育。’南京市浦口区行知小学校长杨瑞清,“全国十杰中小学中青年教师”、“全国十佳师德标兵”、全国“五一劳动奖章”获得者,为了这一信念,在乡村默默耕耘了24载。 相似文献
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国务院有关部门颁发的《农药安全使用规定》要求,在使用农药时,配药和拌种“应选择远离饮用水源、居民点的安全地方,要有专人看管,严防农药、毒种丢失或被人畜、家禽误食。”同时还规定“施用过高度农药的地方要竖立标志,在一定时间内禁止放牧、割草、挖野菜,以防人、畜中毒。”人们使用的农药的放置地点要留心, 相似文献
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作为一名主旋律歌手,刘媛媛的成功可以称得上是一段传奇。没有“市场规律”的推导,没有“黄金白银”的堆砌,却誉满银屏、家喻户晓。刘媛媛说:“我的音乐之路,温暖无处不在,关爱无处不在。在我心中,所有的关爱都如一片温馨无比的灯影,以一种无法触摸的方式,不断照亮我已经走过和即将前行的漫漫长路,我只是在为爱唱歌。”是的,为爱而歌,为了大爱,也为了小爱。正如《国家》所歌:“国是我的国,家是我的家,我爱我的国,我爱我的家……” 相似文献
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张晶晶 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2008,53(6):60-63
舒婷和翟永明,作为新时期中国文坛上两位著名的女性诗人,都分别写下了许多“爱”的诗篇,但传达的却是两种不同的声音:舒婷的诗是对爱的呼唤与追求,而翟永明的诗是对爱的质疑与反思。从舒婷到翟永明的这种“爱”的嬗变,折射了不同社会历史时期的女性对爱情婚姻、对两性关系的不同思考与深入剖析。 相似文献