王莽经济改制失败的原因及其历史教训

王莽在代汉后所进行的经济改制,是我国进入封建社会以来,地主阶级统治集团实行过的多次改制(或称改革或变法)之一。它与其他同类型的全国性的改革相比,有它的共同点与不同点。共同点是:皆是阶级矛盾激化了地主阶级内部矛盾的产物。旨在通过改革挽救社会危机,以达到巩固封建统治的目的。不同点是:其他各次改革,由于历史的复杂原因,不论是北宋的王安石变法,还是明代的张居正改革,无不以失败而告终。但是,他们在一定时期内,还是取得了一些成效,促进了社会生产力的发展,缓和了阶级矛盾,延迟了当时封建王朝崩溃的时间。而王莽的经济改制则不同,它不仅没有取得任何积极效果,相反却进一步激化了阶级矛盾,导致了西汉末年以来,酝酿已久的农民大起义的爆发,加速了“新莽”政权的崩溃。这是什么原因呢?其历史教训又是什么呢?本文试对这个问题,谈谈我们的一些粗浅看法。     

论王莽改制

本文对王莽改制的内容、实施方法及失败的原因作以探讨。     

论王莽改制的进步性

王莽改制是儒家思想指导下的一场社会改革运动。王莽改制的许多措施对以后的中国历史产生了较大影响。王田制体现了儒家均平的社会理想,启发了后世的均田制;五均六有利于建立城市经济秩序;币制改革具有科学性和先进性。     

王莽个性与王莽改制

对王莽改制的评价,纷争由来已久,要么基本肯定,要么基本否定,莫衷一是。本文主要谈王莽的个性品质对其改制的影响。     

王莽改制依经初考

王莽改制是西汉史的一个重要问题,对它的研究,人们较多地是注意从西汉末年的社会经济与政治形势,谈它的性质和失败的原因,而从经学的角度来加以探讨,则不多见。王莽的改制,按其依据的理论,又常称为“(言乇)古改制”。其实,所谓王莽的“(言乇)古改制”,从严格的意义上说,应是(言乇)古经以改制,就是说王莽企图照搬秦汉以前的古代经典来修改和代替西汉时期的政治制度。由于在王莽改制的同时,经学上出现了经今古文之争,所以,     

儒家复古主义的历史大悲剧——论王莽改制

在一千九百多年前的中华大地上,曾出现一场席卷全国的政治经济改革运动,其规模之大,内容之广,历时之久,后果之惨烈,影响之深远,均为古代史册所罕见。领导这次改制的王莽,本乃博学多才之一代鸿儒;被时人誉为“折节行仁,克心履礼,拂世矫俗,确然特     

王莽改制新议－－兼评王莽研究

本文分别探讨了王莽改制的主要内容及其失败原因，在此基础上，对王莽研究提出了已见，认为王莽改制的重心是社会经济制度改革，其一些举提具有创建性和积极因素；王莽的改革精神及其以“民为重”的经济改革原则思想值得肯定。新时期评价王莽应走出封建时代史学的误导、对王田制和新朝农民起义目的的误解三个研究误区，以“公平诚恳的态度来研究”。     

汉末统治思想与王莽改制

自汉武帝采纳了董仲舒＂罢黜百家,独尊儒术＂以来,儒家思想成为二千多年来封建君主专制主义统治的指导思想。儒家思想有着极强的适应性和兼容性,在朝代的更替中,不断地充实和调整自己,使自己处于正统思想的位置。在这个适应与调整的过程中,往往会出现错位和混乱,西汉末年的新莽时期就属于这样的状态。汉末的动荡为王莽专权提供了机会,王莽没有抓住儒家统治思想的基本精神,将儒家经典中的＂器＂当作治世之道,＂奉古改制＂迅速走向灭亡。     

西汉经学的发展与王莽改制

西汉末年的王莽改制,范围涉及政治.经济、文化诸方面,在中国历史上曾产生过重大影响.因为这场改制运动的特点是据经托古,而又别有新意.所以,它的出现同汉代经学的发展演变密切相关.一、西汉经学的兴起和发展汉代经学即对先秦儒家《六艺》的注释和研究.通过传释儒家《六艺》以推演其义.汉武帝即位后,立《六艺》为《五经》(《乐》已散佚),经学之名由此始.春秋时期创始的儒家学说,主要著作即为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,即所谓《六艺》.战国之时,诸多学子研究传释《六艺》,分成若干派别,著名的有八派,在这八派中,除孟氏之儒和孙氏之儒两大派别在政治上颇有建树外,其余诸派多在《六艺》的传释上产生分歧.整个战国时期,儒家学派在诸子百家中最为强盛,被百家诸子奉之为“显学”.秦朝一统后,独柄法家学说,禁绝儒学,儒学典籍濒于灭绝.汉初,汉惠帝“除挟书之禁”,儒家诸子又获得了自由争鸣的环境,公开地研究《六艺》.但是,当时他们面临的任务是非常艰难的,经过秦火焚书及其数年战乱,儒家典籍大量散佚残缺不全,甚或只凭口耳相传,所以补正阙疑.教授弟子城为当时的急迫     

论王莽改制中的“奴婢日私属”问题

<正> 一般认为王莽改制中奴婢“私属”是“王田制”的一个派生问题,一个附属问题.因而,只是讨论“王田制”时一笔带过,专题研究文章更不多见.至于对王莽及其改制全盘否定者,对此就更不屑一顾了.正是在这种情况下,许多人都望“私属”而生义:王莽改制是要把奴婢变为私有财产.笔者研读史、论,偶有臆想:如果将“私属”的概念、涵义弄清以后,这项措施在王莽改制中似乎具有特殊的地位和意义,也好象更能反映王莽思想的一个侧面.     

王莽改制与两汉儒学风气的转折

汉代为传统儒学发展和演变的关键时期,比较东西两汉的儒学不难发现,王莽改制后两汉儒学风气存在着理想主义向理性行政的转折。西汉儒学鼓动着理想主义的复古热情,最终导致了王莽大规模的复古改制,这是西汉儒学理想主义发展到顶峰的表现;但是由于王莽改制的失败,儒学理想主义受挫,随着东汉光武帝理性行政的推广,东汉儒学呈现出向现实主义回归的倾向。     

论王莽复辟

西汉末年的王莽,是一个大搞复古、倒退的野心家、阴谋家。他的所谓“改制”,是元、成、哀、平推行儒家路线的进一步倒退,代表了奴隶主残余势力长期以来妄图在政治上复辟的最后一次垂死挣扎。然而,历史的真实却长期被地主资产阶级所歪曲。国民党反动派的忠实走卒、买办文人胡适,在一九二二年、一九二九年为王莽树碑立传,竟然胡说什么王莽是一千九百多年前的一个“社会主义者”,就是这种歪曲历史的典型。因此,用马克思主     

论发展经济学失败的原因

发展经济学经过几十年的发展没有取得成功 ,反而失败了 ,其原因应当从发展经济学产生的背景、研究者的研究动机和所使用的分析工具上去寻找。从发达国家的利益出发 ,用根据发达国家的经济条件和经验得出来的西方主流经济学来研究发展中国家的经济发展问题 ,这就是发展经济学失败的原因所在。     

也论戊戌变法失败的原因

关于戊戌变法失败的原因,史学界存在着三种较为普遍的看法:其一,认为是由于资产阶级的软弱性和妥协性;其二,认为封建的反动势力和维新进步势力之间的阶级力量对比悬殊;其三,认为变法者在变法过程中盲目冒进,不讲策略。这些观点虽言之有据,持之有故,但仔细推敲,却有不尽然之处。现就此问题进行探讨,以求教于史学界的同志们。     

论国有企业失败的原因与对策

国有企业改革正进入实质性阶段,但仍面临着经营成效不佳、大面积亏损的经济性失败和资产流动性差、债务负担重、偿债能力差的财务性失败的处境。究其原因,除政策性因素外,主要是国有企业内部缺乏竞争力和领导管理不善。为此,以经营业绩和偿债能力为标准,把国有企业分...     

论王莽的思想与性格

在西汉末年谶纬迷信弥漫,今文经学日趋宗教化、神学化的氛围中,王莽的思想继承与播扬的恰恰是正统思想中最荒谬最少理性的糟粕,并且明显带有复古与实用主义的特征。他的篡政活动和帝王生涯,是天人感应的神学目的论与谶纬迷信的一系列有趣的示范演习。王莽性格怪异,特别娴熟于法家之“术”,虚伪、奸诈、阴毒、残忍,将剥削阶级那种贪婪残暴、尔虞我诈的品性发挥到极致,成为中国封建帝王中具有独异色彩的典型     

论民国初期议会政治失败的原因

北洋时期的国会与民初南京临时政府的共和政体有一定联系,但不是它必然的延续。北洋时期的国会在肆意蹂躏下几度抗争却最终难逃失败命运。国会兴衰过程是民国初年中国政治的缩影,它留给人们太多的思考。本文拟从四方面分析国会走向衰败的动因,总结历史教训。     

再论民族资产阶级政治实践失败的原因

中国民族资产阶级政治实践的高潮发生在十九世纪末二十世纪初，此时，西方资本主义发展到帝国主义阶段，我国已沦为半殖民地半封建社会。这一时代特征决定了中国资产阶级革命的任务除了反封建外，更主要地是反帝，但是民族资产阶级所运用的革命理论存在严重缺陷，不符合时代的要求。中西方农民所处的历史环境不同，导致他们的社会状况存在巨大的差异。西方农民追求自由平等，中国农民却渴望土地。民族资产阶级虽然高举自由平等大旗，但是因其阶级局限性，未能解决农民的土地要求，使其政治实践脱离了中国国情。基于这两方面的原因，民族资产阶级的政治实践陷入无法挽回的失败境地。     

论清末新政失败的原因及其历史启示

《辛丑条约》签订之后,中国社会陷入了民族危机加深和国内阶级矛盾激化的双重困境,清王朝统治出现了功能性障碍,统治危机进一步加深。为了挽救摇摇欲坠的满清政府,以慈禧太后为首的清政府不得不推行改革,史称清末新政。但是事与愿违,它并没有达到挽救清王朝的目的,反而加速了它的灭亡。清末新政的失败是历史必然性和主体选择错误性互相作用的结果,这启示我们改革要想取得胜利,就必须既合乎规律性,也合乎目的性,在尊重历史必然性的前提下,充分发挥主体选择性。     

论德国在第二次世界大战中失败的经济原因

第二次世界大战法西斯德国的失败,除其发动侵略战争的非正义性,失道寡助,遭到世界反法西斯 国家及其人民同仇敌忾地坚决抗击外,其国内经济管理体制混乱、资源匮乏、劳动力严重不足以及盟军对德国的大轰炸是其最终无法支撑战局的重要原因.