美育与素质教育

美育是素质教育的重要内容，其任务是培养正确的审美观和提高审美能力，在美育实施过程中，坚持理论联系实际，将教育者、学生和美育环境有机结合，形成教育合力，促进学生综合素质的提高。     

强化美育教育的必要性探讨

美育作为一种有规律的社会实践活动,贯穿于大学生素质教育的每个环节。它不仅是一种审美能力的培养,而且也是人们思想情感、个体意识的再造。美育教育对培养大学生的创新思维能力、审美能力和艺术情操,增强群体意识,陶冶宽广平和的心境、塑造超越的精神及对大学生思想教育的起着不可替代的作用。     

美育与美术教学

叶浅予先生讲“从事美术教育的人,应当了解人类在美学上的研究成果,充实自己的头脑,这样才能扩大眼界,理解美育的社会意义。那种认为高师美术专业的学生只学好某个画种,忽视传播审美思想教育的重任,是不正确的。”叶先生的这段话非常明确地指出美育在美术教学中的重要性。美术课代替不了美育教育。美育又称审美教育,是运用艺术美、自然美和社会美来培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、     

浅谈大学生深入开展美育教育的必要性

美育是高校全面发展教育中不可缺少的重要组成部分,只有通过对大学生开展美育教育,才能使他们树立正确的审美观,提高他们的审美能力和创造美的能力。     

大学生体育与审美能力的培养

随着社会发展,美育越来越受到广大教育者的重视,体育作为美育的重要载体,在体育教育中如何更好地为学生审美能力的培养和提高做出贡献。就体育教育中更好地应用教学和比赛引导学生,提高他们的审美能力和创新思维能力等方面进行阐述,使受教育者能更好,更快地成为社会所需要的人才。     

论文学作品教学中审美能力的培养

美育是学校教育中不可分割的组成部分，语文与美育有着水乳交融、不可分离的关系。文学作品集各种美的形态之大成，是个相对完整的美的系统，可从多方面提高学生感受美、鉴赏美、创造美的能力，在潜移默化中净化学生的灵魂，培养出道德高尚、情操美好、具有创新思维的人才。     

美育与人的全面发展

古代的美育,无论在西方还是在东方,都是进行道德教育的补充手段;其特殊性质和特殊使命都远未明确.近代西方的美育思想,反映了人的觉醒和资产阶级要求获得人性和谐发展的强烈愿望.我国近现代的美育理论不仅认识到了美育与德育、智育、体育的相辅相成的关系,而且更加重视对美育的特殊性质与特殊使命的探索.就其特殊性质而言,美育是形象教育、情感教育、快乐教育.在当代,美育的具体目标应当包括三个主要方面:一是培养审美能力,二是陶冶性情,三是树立正确的审美观.美育的具体目标体现着美育的特殊使命,即关心和发展人的感性,是人的全面发展不可缺少的关键环节.     

浅谈体育与美育

体育与美育均属于教育范畴,都是教育的重要组成部分.体育是实现学校美育的重要途径.     

对理工科大学生进行美育教育的必要性

美育在育人过程中所具有的独特作用和功能主要体现在以下几个方面 :美育的愉悦性使受教育者喜闻乐见 ,易于达到一定的教育目的 ;美育的潜隐性使美育具有更高层次的教育功能 ;美育所激发的创造热情是探索科学奥秘的巨大动力 ;美育所造就的智力完善是培养创造型人才的必要环节。这些作用与功能确立了在理工科院校中开设美育课的必要性     

论美育与师范教育

从美育与人情感心理结构关系的角度,论证了美育是情感教育,美育最重要的作用,不在人的认知、意志方面,而在人的情感方面。美育作为一门教育科学,在师范教育中对培养全面发展的人,贯彻党的教育方针,提高教学艺术有着重要作用,美育理论课应列为各种师范生的必修课。     

幼儿审美心理发展的特点与教育策略

本文从幼儿审美心理发展的特点出发,提出教育策略要注意把握幼儿审美心理发展的特点和水平,注重审美教育的针对性;充分利用游戏这一幼儿的主导性实践活动,培养和发展审美能力;对幼儿进行专门的美育训练,实现＂以美育美＂和＂以美育人＂,以促进幼儿心理素质的发展。     

审美教育的特性与功能

在界定审美教育的概念基础上，探讨了审美教育的特性与功能。揭示了审美教育的普遍性与共通性、深刻性与广泛性、直接性与创造性等六个特性以及基本功能、初级功能、中级功能和高级功能四类功能，得出在对受教育者的培养过程中，审美教育显示出与众不同的品格和优势，发挥出独有的功能和作用。     

审美性教育创造及教师审美创造力的培养

教育创造的本质是人的创造,而人是艺术和诗意的存在,人不可以对象化,也不可以客观化,因而人的创造也不同于知识创造和技艺的创造,人的创造只能是诗性的、艺术的创造,只有审美性的创造才是教育创造的最高境界。这种最高境界的教育创造最终要依托于教师的审美创造力,从这一理解出发,教师创造力的培养,关键不是培养教师的知识创造力和技艺创...     

论崇高在审美教育中的地位

在审美教育中,美和崇高是两个不同的范畴。崇高是人类对自己生存境域的心灵超越,因此它在人类的美育中必然发挥着重要的作用。在席勒和蔡元培的美育思想中,崇高、美与人的自由和完善结合在一起。没有美,人的感性冲动和理性冲动就会不断地冲突,没有崇高,美就会使人沉溺于感性之中而忘记自己的尊严,美只有联合崇高,审美教育才成为一个整体。崇高使人走向最终的自由和完善,标志着审美教育的最终完成,所以它在审美教育中处于最高的地位。在享乐主义横行的时代,美育不应再仅仅强调纯粹的“美”育,而应该充分重视崇高在美育中的作用。     

审美教育在大学英语教学中的应用研究

审美教育是一种以发现美、创造美、培养人的创造能力和审美素养,以培养人的审美情趣为目标的教育。根据调查显示,审美教育在大学英语教学中的状况不容乐观,表现在大学英语教学仍在延续传统的教学方式,以服务于四、六级考试为目的,大学英语教学过程远离审美活动,教学组织形式单一,课堂缺乏民主,严重损害了学生的审美创造性。导致这种状况的原因主要是学校对审美教育重视程度不够,应试教育带来的必然后果,传统观念的惯性影响和教师缺乏审美修养。     

略论思想教育工作艺术化--关于当代大学生思想品德教育与美育结合的探析

思想教育既是科学又是艺术 ,艺术化的思想教育工作是教育的最高境界。思想品德教育与美育都属于思想教育的范畴 ,在大学生日常思想品德教育中 ,导之以美育 ,将思想品德教育与美育有机地结合起来 ,增强思想品德教育的艺术性 ,有利于提高思想品德教育的功能效应。     

论曾繁仁先生的美育思想

曾繁仁以西方美学为基础,重视脑科学发展的成果,并从中国传统思想出发,把美育的学理性探究与社会现实结合起来,提出了美育中介论、中和美育论和生活艺术家等命题。他认为美育在各育中起到一种"中介"作用,协调主体的心理功能诸要素的关系,显示出多学科综合、交叉的特征。美育是劳动实践的成果,是人类掌握现实的特殊形式之一,它将人原始本能的冲动升华为更高境界。他的中和美育论是现代社会的产物,关系到人类生存状态的改善和文明的创造。曾繁仁从以人为本的观念出发,提出美育的目的在于培养"生活艺术家",使人们以审美的世界观对待自身,避免精神疾病和心理缺损,从而实现人以审美的态度对待社会、自然和人生。     

全国高校艺术美育通识课程研究现状综述

高等教育的根本目标是为了培养全面发展的大学生,包括德、智、体、美、劳几方面。其中,美育既是素质教育的重要目标之一,也是学校教育的重要内容之一。随着我国素质教育战略的不断推进,美育问题被越来越多学者予以关注并加以研究。“艺术美育”强调实施美育诸多途径中的一种——艺术教育,高校实施艺术美育的主要途径是面向大学生开设艺术美育通识课。基于对我国高校美育研究成果全面的梳理,发现真正有针对性地、以“高校艺术通识课”为专题研究的成果并不丰赡,实践应用上的现状调查与分析较少,缺少对高校艺术美育通识课的现状实施分区域、分类型的细化调研。     

人文与美育教育的范畴探讨

开展“人文教育”旨在激发人们的历史责任感和向上的奋发精神,肩负起在现实社会生活中的责任感,以愉快饱满的精神和热情投入到社会经济发展建设中来.审美教育是“人文教育”贯彻实施的一项重要保证,通过建立健康向上的审美观念,发现客观美,升华自己的灵魂,以达到增强民族自尊、自信、自强观念的目的.     

审美文化:高等教育的“第三文化”

审美文化是科学文化滋长的坚实心理基础,同时又是人文文化陶冶过程中不可取代的重要阶段。在理性追求、价值诉求和创造实践方面,科学与人文总是“纷争频仍,”而审美文化恰恰在这一方面超越、融合并完善了“两种文化”而成为独立的“第三文化”。在学术视野中,审美文化的定位也超越了传统美学的领域。以审美文化为依据构建高等教育的认识论、价值论和实践论仅仅是为了明确宣示和突显审美因素在高等教育中的重要性。