林彪、康生、“四人帮”是如何篡改马克思列宁主义的阶级斗争学说的

林彪、康生、“四人帮”及共同伙,在阶级与阶级斗争问题上散布了一系列反马克思主义的谬论。他们在这方面所散布的反动谬论,是林彪、“四人帮”那条极左路线的理论基础,曾经欺骗了不少群众。他们在“文化大革命”中到处乱打棍子、乱扣帽子、制造了大批冤假错案,都是在这一“理论”的煽动下干出来的。为了彻底肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒和影响,进一步落实党在各个方面的政策,澄清他们在阶级与阶级斗争问题上散布的谬论,对于认真执行党的思想路线、政治路线和组织路线,彻底平反冤假错案,全面落实党的各项方针政策,集中力量加速四个现代化的建设,仍具有重要的现实意义。本文打算就阶级的产生、划分的标准以及社会主义时期的阶级与阶级斗争问题,来批判他们所散布的反动谬论。     

批判“四人帮”利用历史反党的反动口号——“儒法斗争继续到现在”

“四人帮”利用历史进行反党活动,由来已久,而以“研究”古代的儒法斗争史达到高潮,成为他们搞古为帮用的影射史学的主要内容。所谓“儒法斗争继续到现在”,则是他们利用历史反党的一个重要口号。从理论上看,所谓“儒法斗争继续到现在”的说法,是彻头彻尾反马克思主义的修正主义谬论。     

驳“四人帮”以哲学代替自然科学的谬论

“四人帮”反革命修正主义路线的理论基础是主观唯心论。这种主观唯心论,不仅突出地表现在他们反动的社会历史观中,而且突出地表现在他们反动的自然观中,形成了一套完整的主观唯心主义的反动思想体系。所谓“马克思主义哲学可以代替自然科学”的谬论,就是这种反动思想体系的一个组成部分。     

广东哲学界揭批“四人帮”的假左真右

最近,广东哲学学会邀请部分哲学工作者举行座谈会,揭批“四人帮”的假左真右。会上,许多发言的同志指出,“四人帮”是一伙新老反革命分子结成的黑帮,他们代表被推翻了的地主买办资产阶级和新生资产阶级分子的利益,推行一条极右的反革命修正主义路线,妄图在中国复辟地主买办资产阶级的法西斯统治。但他们却又十分狡猾,惯要反革命两面派伎俩,打着宣传、捍卫毛泽东思想的旗号,歪曲、篡改和反对毛泽东思想,颠倒是非,炮制了大量反马克思主义的谬论,把     

还经典著作以本来面目——批判“四人帮”篡改马列教育论著的罪行

“四人帮”推行法西斯的文化专制主义,为他们篡党夺权的阴谋制造反革命舆论,曾经对马列的教育论著肆无忌惮地进行篡改。现在是到了正本清源。还经典著作以本来面目的时候了。一、怎样理解“学校应当成为无产阶级专政的工具”“四人帮”在这个问题上叫得特别起劲,他们说。“宁肯要列宁讲的无产阶级专政的工具,宁肯少学一点,也不要红色工程师、资产阶级知识分子。”他们把列宁说的“学校应当成为无产阶级专政的工具”,说成就是让受教育者“少学一点”。“不要红色工程师”。谁如果多学了一点,成了工程师,哪怕是红色的,也是资产阶级知识分子。“四人帮”把这一套文盲主义、蒙昧主义的谬论强     

批判林彪、“四人帮”在农民战争问题上的极左谬论

<正> 林彪、“四人帮”是一伙穷凶极恶而又阴险狡猾的反革命两面派。为了替篡党夺权复辟资本主义制造反革命舆论,他们曾经指使其史学奴仆关锋、戚本禹、梁效、罗思鼎之流,以研究历史为幌子,把黑手伸进农民战争史领域,炮制了大量反马克思主义的谬论。今天,当“四人帮”被扫进历史垃圾堆,他们与林彪反党集团狼狈为奸的罪行已经大白于天下的时候,很有必要把关锋、戚本禹、梁效、罗思鼎等十多年来先后在中国农民战争问题上制造的大量极左的反动谬论,进行一次深刻的批判。这对于彻底揭穿他们“左派理论家”的骗子嘴脸,进一步识别林彪、“四人帮”本是一丘之貉的阶级实质,拨乱反正,正本清源,肃清流毒和影响,使农民战争史的研究健康发展,更好地为无产阶级政治服务,为新时期的总任务服务,都是极有裨益的。     

论真理没有阶级性的若干问题

真理有没有阶级性的问题,是我国哲学界长期争论、众说纷纭的一个重要问题。这个问题和其它理论问题一样,被“四人帮”搞得很混乱,他们把阶级性硬塞进了真理,说什么真理也有阶级性。因此,真理有没有阶级性的争论,就同我们和“四人帮”反革命修正主义路线的斗争密切联系在一起了。我们必须以“四人帮”在这个问题上的谬论为靶子,运用马克思主义的立场、观点和方法,进行分析批判,揭穿他们关于“真理有阶级性”的谬论的实质,才能分清理论是非,拨乱反正。     

“四人帮”的极“左”与“左”倾思潮

英明领袖华主席在五届人大的政府工作报告中指出,“四人帮”推行的路线,是一条右得不能再右的极右路线。它在表现形式上有极右的一面,也有极“左”的一面。那极“左”的一面,往往具有很大的欺骗性。我们必须响应华主席的号召,彻底揭露“四人帮”反革命两面派的伎俩,揭露他们假左派、真右派的反动面目,以进一步提高我们识别真假马克思主义的能力。     

打破塑造反面人物的清规戒律

在我们的文艺创作中,反面人物形象概念化、简单化、脸谱化、漫画化的问题,是长期存在的。林彪、“四人帮”横行的时候,更是到了登峰造极的地步。前一段时间,我们对“四人帮”的创作路线和以“三突出”为中心的一套文艺“理论”的批判,在人物塑造方面比较着重、比较深刻地批判了他们在英雄人物和中间人物问题上的谬论和流毒,对他们在反面人物塑造问题上的谬论和定下的戒律,则批判不够,流毒尚存,“禁区”仍     

《批判“四人帮”对“唯生产力论”的批判》出版

林子力、有林同志合著的《批判“四人帮”对“唯生产力论”的批判》一书,已由广东人民出版社出版。这本书对马克思主义的历史唯物论作了具体的阐述,对“四人帮”的所谓“批判唯生产力论”以及他们借这个“批判”为名所散布的谬论进行了系统的批判,澄清了“四人帮”在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、政治和经济的关系等方面搞乱了的基本理论问题,恢复     

左右为难

有一句俗话,叫做“左右为难”。说的是一件事情不好办,这也不对,那也不对,莫衷一是,无所适从。于是踌躇不前,犹豫不决,为难起来了。“四人帮”倒台前后就很有这种情形。他们的理论家说:“左是社会主义的,右是资本主义的”,“在社会主义阶段根本不存在反左的问题,只有右的资本主义复辟的危险”。于是他们以左派自居,并且“唯我独左”。其余人等都是老右,都在当反之列,都要彻底打倒,扫荡干净。这种谬论,早已经破产了,不在话下。问题在后来批判林彪、“四人     

按劳分配问题和“四人帮”的反革命谬论

“四人帮”在政治经济学方面,抓住按劳分配的不平等,打着限制资产阶级法权的旗号,荒谬地把按劳分配上存在的差别同阶级剥削混为一谈,为他们炮制的党内有“一个资产阶级”的谬论提出所谓经济上的论据。对“四人帮”在按劳分配上的反动谬论必须彻底批判,并揭露他们的反革命政治阴谋。一“四人帮”把按劳分配的不平等说成是“资产阶级不平等”,把按劳分配中的资产阶级权利说成是旧社会的资产阶级权利。这就抹杀了社会主义和资本主义的本质区别。     

应当如何看待政治与经济的关系

“四人帮”为了篡党夺权,复辟资本主义,在政治与经济的关系上制造了种种谬论,搞乱了人们的思想,破坏了国民经济的发展。因此,用马克思主义正确回答这一问题,对于深入批判“四人帮”反革命修正主义路线,澄清理论是非,发展生产,是十分必要的。 如同研究任何问题都要从现象到本质、由感性到理性一样,我们研究政治与经济的     

列宁、斯大林领导时期苏联贯彻“各尽所能、按劳分配”原则的一些情况

英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中指出:“‘四人帮’全面篡改马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。”长期以来,“四人帮”打着“反修”的幌子,随心所欲地歪曲苏联无产阶级专政的历史,贩卖修正主义黑货。本文试图就列宁、斯大林领导时期苏联如何贯彻按劳分配的问题讲一些情况,批判“四人帮”的谬论,并供同志们讨论参考。     

巴枯宁主义是“左”的反革命修正主义——学习马克思恩格斯列宁论巴枯宁主义的札记

巴枯宁是马克思主义的敌人。巴枯宁从极“左”的方面反对马克思主义,搞无政府主义,搞分裂,施展阴谋诡计。巴枯宁主义作为机会主义的派别,在十九世纪末期以前,是反革命的无政府主义。但是,在十九世纪九十年代伯恩斯坦主义,即右的修正主义出笼以后,巴枯宁无政府主义在工人运动中的表现,即“工团主义”,就被列宁称为“来自左面的修正主义”。当前,学习马克思、恩格斯和列宁有关巴枯宁主义的论述,批判巴枯宁无政府主义的、极“左”的反革命谬论,具有重要的现实意义。     

批判西方资产阶级学者对列宁哲学思想的歪曲

五十年代以来,西方一些资产阶级学者,以“研究”列宁的名义,对列宁主义进行肆意的歪曲、诬蔑和攻击。这种所谓“学术研究”是资产阶级反马克思列宁主义的严重的思想政治斗争的重要组成部分。他们对列宁哲学思想进行歪曲的一个重要方面,就是企图否定列宁哲学思想的马克思主义性质。为此,他们制造了种种谬论,本文在此略加批驳。 一 批判把列宁哲学思想与马克思主义哲学对立起来的谬论。 一些资产阶级学者认为,列宁的哲学观点“同马克思的观点是不相容的”;Z·A·约尔     

假左真右的哲学表现——批判“四人帮”的形而上学“混同”和“乱斗”

华主席在第五届全国人民代表大会第一次会议上所作的《政府工作报告》中深刻指出:“四人帮”是一伙隐藏得很深的新老反革命分子,是极其狡猾的反革命两面派,“他们推行的是一条右得不能再右的极右路线,在表现形式上有极右的一面,也有极‘左’的一面,而当他们以极‘左’面貌出现的时候,往往具有很大的欺骗性。”指示我们:“必须彻底揭露‘四人帮’反革命两面派的伎俩,揭露他们假左派、真右派的反动面目,进一步提高识     

驳“四人帮”按劳分配是产生资产阶级的经济基础的谬论

王张江姚“四人帮”打着“限制资产阶级法权”的旗号,恣意篡改、歪曲革命导师关于按劳分配的论述,别有用心的把按劳分配上存在的差别,说成是阶级剥削;还别有用心的把按劳分配同资产阶级法权混为一谈,从而炮制了按劳分配是产生资产阶级的重要基础的谬论。为他们篡党夺权提供所谓经济上的“论据”。对他们散布的种种谬论必须进行一一批判。“四人帮”叫嚷:社会主义社会,为什么产生党内资产阶级?从经济上说,是由于存     

谈俄国革命民主主义美学

别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等人的美学思想,是马克思主义以前美学思想的最优秀成果之一,在美学史上占有重要的地位。在“四人帮”推行文化专制主义,推残我们社会主义文艺事业的日子里,这些十九世纪俄国的革命民主主义者也受到株连,遭到肆意歪曲和恶毒攻击。为了深入批判“四人帮”在美学和文艺问题上的反动谬论,澄清被他们搞乱了的思想和理论是非;为了批判地吸收优秀的美学思想遗产,建设和发展马克思主义美学和文艺理论,我们应当用马列主义、毛泽东思想对革命民主主义美学进行批判地研究,给予科学的总结,还它以应有的历史地位。     

论文艺作品中英雄人物的“悲剧结局”

“四人帮”给革命文艺所设置的种种关卡中,有一种叫做“不能写英雄人物的牺牲”。江青公然胡说描写英雄人物的牺牲,就是“人为地制造一个悲剧的结局”。从这个荒谬的命题出发,他们给我国许多反映革命战争和革命历史题材的优秀作品,扣上渲染战争恐怖、颂扬革命苦难等大帽子,并为“文艺黑线”制造了一个莫须有的根据。在“四人帮”主宰文坛期间,这个谬论被奉为文艺创作的一条重要原则。写英雄人物的牺牲,写他们的“悲剧结局”成了一大禁区。在这种谬论影响下,不少作品表面上轰轰烈