社会发展中的量变与质变

自一九五八年以来,我国出版的一些解说马克思主义哲学的书籍中,讲到量变质变规律在社会生活中的运用时,大多强调不断革命论和革命发展阶段论的统一,认为量变质变规律是不断革命论和革命发展阶段论的理论基础。我认为这种理解是片面的、不准确的,有加以辩明之必要。     

浅议我国经济体制改革的特点

我国经济体制改革走过了二十年历程,取得了举世瞩目的伟大成就,具有鲜明的特点。 一、从改革的量变性到改革的质变性 马克思主义哲学认为,事物的发展过程是连续的,它处于由量到质、又由质到量的不断转化之中。但是,它又是分阶段的,总是区分为若干发展阶段的,是连续性和阶段性的统一。依照马克思主义这一原理,我国的经济体制改革既有量的积累,也有质的飞跃,体现着改革的量变过程到质变过程的统一。     

我国社会主义民主政治建设的量变和质变

在民主政治建设的实践中,我们既要善于把握量变,具有脚踏实地的精神,为民主政治建设的质变做准备,又要注重社会主义民主政治建设质的飞跃,让人民群众从切身感受中更加拥护社会主义。     

时空是否存在量变与质变的统一

时空是否存在量变与质变的统一?这一问题是通过回顾历史,并结合自然科学关于时空可变性的成果而提出的。哲学时空内涵是伴随着物理学新成果的出现而不断深化探索的一个理论问题。教科书在阐释哲学时空内涵时,只局限于量变,而没有揭示时空的质变。而由演化时间观可得出这样的结论:在哲学范畴里,时空存在着量变与质变的统一。     

质变并非都是由量变引起的

迄今为止,几乎所有的辩证唯物主义著作在谈到量变与质变的关系时,都毫无例外地认为:量变是质变的必要准备,没有量变,任何质变都不可能发生,量变的最后结果必然是质变;质变是量变的必然结果,质变引起新的量变,为新的量变开辟道路。 通过对客观事物及其运动情况的考察,我们认为,“量变的最后结果必然是质变”,无疑是正确的。可是“量变是质变的必要准备,没有量变,任何质变都不可能发生,质变是量变的必然结果”却不尽然。这里谈一点自己粗浅的看法,以求教于学术界同仁。     

量变和质变关系之新解

量变和质变关系之新解□史平长期以来,我国出版的各种哲学教科书在阐述唯物辩证法质量互变规律中量变和质变的辩证关系时,一般都是这样表述的：“量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果”,“量变只有同质变联系起来才有意义,质变是旧质向新质转化的决定性环节”...     

量变引起质变的一种基本形式质疑

国内有些马克思主义哲学教材,在讲到量变引起质变的规律时,提到一种由事物组织成份的结构排列次序的变化而引起质变的基本形式。但在论述过程中并没有正确表现这一客观规律。有的虽提出了这种质变形式与量变的关系,但没有从量的角度论述这种质变形式。因此就上述问题提出拙见,以求教于哲学界的向志们。 (一) 事物的组织成分的结构排列次序的变化引起质变,没有揭示量变引起质变的一般规律。现在流行的观点把事物组织成分的结构排列次序的变化引起质变,看作是量变质变规律的一种基本形式,这是不科学的。因为这种观点是以事物的总量不变为前提,只是单独地考察事物组织成分的结构排列次序的变化引起事物质变的,而在考察结构变化时,又不涉及量的改变怎样导致结构上的不同。这样,就没有从量的变化去分析事物组织成分的结构排列次序,背离了事物的质变在何任场合下都是按照量变引起     

关于马克思《1844年经济学哲学手稿》思想性质的定位问题

《1844年经济学哲学手稿》是马克思处于"费尔巴哈派"阶段的著作,在这一著作中,虽然马克思在某些局部上开始超越费尔巴哈,萌发了马克思主义的思想因素,但从总体性质来看,马克思还没有超越费尔巴哈的人本主义.从1845年起,马克思对费尔巴哈采取了批判的态度,创立了历史唯物主义的异化理论,这种理论和《手稿》中的异化劳动理论是不同的.马克思的思想发展进程,不仅有质变,也有量变,而且正是量变引起了质变.马克思之所以能在1845年创立马克思主义,是与他之前的思想发展的量变相关的,这些量变,包括新世界观因素的增长.     

论部分质变的实质

对立统一规律是唯物辩证法的最根本规律,它揭明事物发展的实在内容和动力;质变与量变互相转化规律揭明事物发展的形式;事物发展的内容决定事物发展的形式。质变和量变是事物发展的两种对立的形式,它们互相渗透:在总的量变过程中有部分质变,在质变过程中有量的扩张。质变和量变又有区别,又互相渗透,是事物内部矛盾引起的质变与量变对立统一关系的一个重要内容。因此,对什么是部分质变及其产生根源和形式的研究,对什么是质变过程中量的扩张及其规律性的研究,都必须从事物内部矛盾的发展及其所引起的质变与量变的对立统一关系出发。也就是说,必须以“对立统一规律是唯物辩证法的最根本规律”这一思想为指导来进行研究。     

怎样理解发展过程中的部分质变?

事物的发展,是一个由量变到质变,又在新质的基础上,开始新的量变的反复循环、川流不息的无限过程。量变是质变的准备,质变是量变的结果。但是,究竟量变如何为质变作准备,而量的增减又如何引起事物根本性质的变化?对这个问题进一步考     

质量互变规律质疑

质量互变规律的基本内涵可以归纳成三条:①量变和质变是事物变化的两种形式或两种状态.②量变和质变这两种状态的运动都是由事物内部所包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的.③事物的运动变化总是量变在先,质变在后;量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;事物的发展就是由量变到质变,由质变到量变的循环往复而又由低到高的无限过程;质量互变规律实际上告诉人们:一事物变成他事物的这种变化,总是可以归结为量变和质变这两种变化形式的先后相继、相互过渡、相互交替.这就是说,量变与质变的“互变”,正是质量互变规律的核心,或者说是质量互变规律的实质.     

关于动植物有机体发展过程中的部分质变

关于事物发展过程中部分质变问题的争論焦点之一,是部分质变仅存在于总的量变过程,还是也存在于总的质变过程。我的看法是:部分质变只是属于事物发展过程中总的量变过程,所谓总的质变过程中的部分质变,实际上就是新事物的总的量变过程中的部分质变。     

质变不是一个发展过程

“在总的量变过程中许多部分的质变”和“总的质变过程中的部分质变”,这是两个不同的命题,前者是正确的说明了量变与质变的相互关系,后者是错误的把量变与质变的关系混淆了。为了说明我们的观点,本文仅就一些主要问题提出初步的意见,与同志们商讨。     

创新思维的运行机制

创新思维在主客体的相互作用中生成。创新思维是思维主体能动地把握创新对象,通过创新对象激发和促进思维主体创新发展的过程。在这个过程中,创新思维通过主客体的运行机制在平衡与不平衡的联结中演进,在无序与有序的转化中完善,在量变与质变的统一中实现。     

谈“度”与量变的“最高点”

研究质变问题时,常涉及“度”与量变的“最高点”。有些同志认为“度”就是量变的“最高点”,“最高点”或“度”就是“事物保持自己的质的数量界限”,是“质变的开始”,“事物的质变是当事物的量变达到了一定的‘度’,即‘某一最高点’时候就开始了的。”(参见《江汉学报》1963年第2期柯彰同志《根本质变过程从何开始》一文)其实,“度”与量变的‘最高点”是两个不同的哲学范畴,不过它们有着紧密的联系。我们应该确切地把握这两个范畴的内涵,划清两者的界限,看到两者的联系,而不能将两者等同起来。     

量变与质变在体育动作技能教学中的辩证法

在辩证法中,量变与质变的一般论点是:任何事物都具有数量和质量两个方面,事物的发展是从量变开始的,量变到一定的程度会引起质变。在质变的基础又会发生量变,继续发展。并且量变与质变有多种方式。这些观点从原则上来说都是对的。当然也存在于体育动作技能教学的过程中。本文仅就体育动作技能教学中的量变与质变的表现形式及其特殊性略陈管见。（一）量变与质变在体育动作技能教学中的一般表现形式在体育教学中,动作技能是:按照一定的技术要求完成动作,教会学生正确掌握和不断提高一定的动作技能,它是体育教学的重要任务之一,也是促进学生身…     

量变质变关系再议

我国现行的哲学教科书关于量变与质变关系的论述,不仅在逻辑上自相矛盾,不能自圆其说,而且也不符合客观事物变化发展的实际,把读者引入了困惑之中,因而有重新加以探讨之必要。在逻辑上,教科书的论述相互矛盾之处表现在4个方面:1一方面认为量变和质变是两种不同的变化,不能将二者混淆起来;另一方面却又认为质变是量变的积累或相加,实际上就是认为质变等于量变。2一方面认为事物的变化发展都是先从单纯的量变开始,量变积累到一定程度,即突破度的界限,才发生质变,没有单纯的量变做准备,是不会发生质变的;另一方面又认为量变过程中存在着部分质…     

习近平治学观方法论研究

习近平治学观方法论有着丰富的内容,表现为其坚持了理论与实践的有机统一、坚持了量变与质变的统一、坚持了"两点论"与"重点论"辩证统一、坚持了党的群众观点与群众路线。学习和研究习近平治学观的方法论,有助于把握其思想内容和科学内涵,为形成崇尚知识、热爱读书的社会风尚和建设文明和谐社会具有重要意义。     

社会主义社会不存在质变过程

前些时候,我们哲学界有的同志在讨论中提出社会主义社会的质变过程问题,我有一些不同的看法。我认为,社会主义社会处于共产主义社会总的量变阶段,整个社会主义阶段只有量变和部分质变,不存在整个社会从量变到质变的过程。只是社会主义社会中的个别单位、部门和地区才有从量变到质变的过程。这是质量互变规律在社会主义社会中的作用范围。理由如下:     

量变质变新探

质量互变是唯物辩证法的基本规律之一。对这一规律的说明和解释多年来一直沿袭着一种传统的观点,认为量变只是事物在数量上的增加或减少,质变只是事物根本性质的变化。也有同志认为,量变只是事物数量的变化,量变过程中根本不存在部分质变,否则就是否定了事物的量变过程。我们认为,上述两种观点都有一定的片面性,都不同程度地只强调和注意了事物发展变化过程中的两种状态之间的辩证关系,忽视了对事物发展变化过程的量变和质变两个方面及其关系的考察,只看到它们的外在联系,因而把量变状态和质变状态分别看成是单纯的量变和单纯的质变。这种观点在整个传统哲学的许多矛盾双方辩证关系的说明上,都有不同程度的表现。本文只想就量变质变问题谈几点不成熟的见解,求教于同志们。