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1.
《诗经》时代,中国悲剧性作品的性质与远古悲剧神话相比,有了天壤之别。《诗经》战争诗的主角是人,不再是任何自然神或人格神,而是生活在现实中的普通人在连年征战中的遭遇和情感,而且把激烈的悲剧冲突放到了人的精神层面上表现,具有很强的悲剧审美价值。 相似文献
2.
李劲 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2002,18(1):18-23
《安东尼与克莉奥佩特拉》是莎士比亚爱情悲剧中的晚期杰作 ,对中年人爱情心理的深入理解和刻划区别于早期的《罗密欧与朱丽叶》。安东尼的内心世界表现为自我(作为罗马统帅之一 )和本我 (作为情人 )之间的不断冲突 ,直至死亡。埃及女王克莉奥佩特拉是爱情的完美主义者 ,对安东尼有极强的独占欲。这一切最终导致两人的悲剧。 相似文献
3.
李丹 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(5):33-36
《悲悼》三部曲是奥尼尔对希腊悲剧的重新思考和创新,他将希腊悲剧移植到现代社会,将圣经原型意象和圣经原型主题引入剧中。作者对于人性、命运形态的深切洞察,真实再现了现代人的痛苦与挣扎,并对人类在追求超越人性弱点、直面自己犯下罪孽的历程中不屈前行的品格的由衷讴歌,这也正是《悲悼》三部曲长盛不衰的秘诀,其中蕴含的深刻思想内涵值得我们不断挖掘和解读。 相似文献
4.
李祝亚 《贵州民族学院学报》1993,(4)
“悲剧不同于喜剧的地方,往往在于它几乎完全是男性的。”这是英国戏剧界权威人士阿·尼柯尔教授在他的《戏剧理论》中说过的一句话。纵观西方古典悲剧,仅从剧名就足以佐证这一理论的权威性:古希腊悲剧中的《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》,古典主义悲剧中的《熙德》,莎士比亚的四大悲剧《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》等,——西方古典悲剧确是男人的世界。 相似文献
5.
余艳 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(4):88-91
基于现代认知理论,对莎士比亚悲剧作品《奥瑟罗》的三位主要施喻者(苔丝狄蒙娜、伊阿古和奥瑟罗)在隐喻过程中构建的源领域和目标领域进行对比分析,以此探讨各施喻者的认知特点及思维方式,从而更好地把握隐喻在塑造悲剧人物内心世界、构建悲剧冲突中的作用。 相似文献
6.
龙怀珠 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2013,(6):100-104,148
《奥瑟罗》的基本主题是具有深刻社会内容的爱情悲剧。爱情冲突和争权冲突紧密交织地构成了这部悲剧的集中而尖锐的悲剧冲突。《奥瑟罗》的悲剧性集中地表现在善良无辜的苔丝狄蒙娜的冤死上。主要的凶手是伊阿古，伊阿古是导致奥瑟罗与苔丝狄蒙娜爱情悲剧和两人惨死的主要根源。苔丝狄蒙娜追求的是自由而真挚的爱情，苔丝狄蒙娜的追求和毁灭具有深刻的反封建的意义。奥瑟罗和伊阿古——这是欧洲封建社会末期新兴资产阶级的两个方面：资产阶级人性文明的理想和资产阶级反人性的野蛮的现实。 相似文献
7.
孙绍先 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
关于《奥瑟罗》悲剧性质,国内以往意见大都认为是“一出人文主义理想幻灭的悲剧”。其实奥瑟罗性格中的真诚、坦荡等成分,不仅可以是人文主义理想人格的组成部分,也可以是上古英雄性格,基督教圣徒精神中的规定成分,不可据此轻下定论。人文主义者普遍把“理性”视为人的最高品质;当然也应该是人文主义理想人物的核心精神。莎翁在另一出悲剧《哈姆雷特》中,通过王子之口特意赞美人“多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举止!在行为上多么象一个天使!在智慧上多么象一个天神!宇宙的精 相似文献
8.
徐福生 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(4)
《奥瑟罗》(1604)是莎土比亚的“四大悲剧”之一,它是在意大利钦齐奥的短篇小说《威尼斯的摩尔人》基础上写成的。将小说同剧本加以比较,很可以揣摸出戏剧大师推陈出新的创作诀窍来。《奥瑟罗》是结构上最完美的莎剧;从小说蓝本的影响角度来谈《奥瑟罗》的结构艺术,便是本文的写作目的。 相似文献
9.
《红楼梦》中《芙蓉女儿诔》一文继承了楚辞《二湘》人神恋爱模式的祭歌传统,实现了由凡人相恋向人神之恋的转化,其人神相恋悲剧所表现的是整个现实社会的悲剧,无论从模式结构还是从意蕴内涵上看,诔文都是对楚辞的拓展和超越。 相似文献
10.
韩蕊 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2010,29(1):66-70
贾平凹的小说创作蕴含着深厚的悲剧情结。以贾氏三部曲《浮躁》、《废都》、《秦腔》为例,考量其中的人事遭际,体察作家的悲剧情怀,将其具体细分为社会悲剧、欲望悲剧和生存悲剧。进而从作家早年生活所形成的性格特征和成年后的文化意识两个方面,探讨贾氏悲剧情结的形成原因。 相似文献
11.
敬尧 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(2):53
"三部曲"指三部各自独立又互相连贯的文学作品。由古希腊埃斯库罗斯首创,他的《俄瑞斯特亚》就包括《阿伽门农》《奠酒人》《厄默尼德》三部曲。而教学中的"三步" 相似文献
12.
王宁 《天津市财贸管理干部学院学报》2014,(6):90-91
动物小说的叙事模式可以总结出不同的几种类型。本文以“人化”、“悲剧化”、“道德化”为三部曲来分析《羚羊飞渡》、《再被狐狸骗一次》、《母象冢》三篇动物小说的叙事模式，在分析过程中，注重结合自身阅读小说的审美感受和体验．而不拘泥于小说中的故事情节，试图借此来对小说中所体现出的人类的反省和思考做出简略的说明。 相似文献
13.
王一凡 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2013,27(2)
希腊悲剧是一个由神到人过渡的“双时代文本”.文章运用亚里士多德的“过失说”与其重情节的原则,以读情节、细节的方法重读《被缚的普罗米修斯》,发现主人公虽贵为神明,但确实在言行上有过失,不失有理却不够有节,虽为经典的悲剧英雄,但需以客观审视、还悲剧以公正为前提. 相似文献
14.
虚拟交易和消费文化——评德莱塞《欲望三部曲》的主题 总被引：4，自引：0，他引：4
蒋道超 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2002,19(4):65-70
中国学界对美国现代著名作家德莱塞的《美国悲剧》和《嘉莉妹妹》评介甚丰,但对他在长达半个世纪创作的、代表他一生创作思想和哲学思考转变的《欲望三部曲》———《金融家》、《巨人》和《禁欲者》却着墨不多。本文探讨三部曲中表现出来的消费主义主题,剖析作者在这个问题上的矛盾态度,指出他这种态度背后与主流意识形态间的协调和颠覆关系。 相似文献
15.
高红梅 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1997,(1)
悲剧的范畴十分宽泛，就悲剧自身而言，凡是人类生活中存在的悲剧，虽然在客观上具有悲剧的审美性质，但很难进入人们的审美领域。只有反映形态的悲剧艺术形象，能与观众保持一定的审美距离，成为人们的审美对象，从而使人们有机会站在审美的高度来欣赏悲剧、认识悲剧。本文从分析三个代表悲剧发展不同历史阶段的文学形象入手，探讨悲剧本质，分析悲剧的审美价值。首先从觉新说起。觉新是我国著名作家巴金《激流》三部曲中的人物。这个人物独特的身份和典型的性格，反映了一个新旧交替时代的“多余人”的悲剧性命运。他是一个大家族的“承重… 相似文献
16.
人神恋爱主题在《九歌》中表现为单向的情感，造就出浓郁的悲剧氛围。汉魏以来，这类文学主题更受到推崇，其中曹植的《洛神赋》对后世影响深远，他吸收并继承了先秦以来人神恋歌这一文学传统，并结合创作主体在现实生活中的感受，提炼升华出集“美与爱”、“神性与人性”于一身的审美形象，使这一文学母题得以丰富、完善和发展。 相似文献
17.
汪顺来 《上海理工大学学报(社会科学版)》2016,38(2):149-153,192
《爵士乐》是托妮·莫里森的"历史三部曲"之一,讲述了发生在20世纪20年代前后的美国大都会的悲剧故事。爵士乐是黑人音乐中的"宠儿",吹响了美国新时代的序曲,它将黑人音乐中的浪漫、自由、愤怒、诱惑、死亡等元素发挥得淋漓尽致,诱使大都会上演一幕幕新潮、刺激、奢靡、性乱、杀戮的场景。此时,理性已让位于具有酒神精神的非理性,悲剧从音乐中诞生。从西方悲剧美学理论的视角,探讨《爵士乐》中体现的莫里森独特的黑人悲剧美学思想。 相似文献
18.
张文涛 《中山大学学报(社会科学版)》2007,47(6):16-21
神义论是古希腊思想中的一个重要论题,文章探讨了古希腊最伟大的悲剧家索福克勒斯的名著《俄狄浦斯在科罗诺斯》中神义论问题的表现形式及具体含义,同时指出,这一探讨可以为深入理解古希腊最伟大的哲学家柏拉图对诗或悲剧的著名批评做必要的准备。 相似文献
19.
张宁 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
《伤逝》中的爱情悲剧蕴含着两个基本问题，即自由与意志的体论问题和爱的悖论问题。前者表现在自由的爱与爱中的自由意志的冲突，后者表现在让情侣充当神的企图和情侣担当不起神的重量之间的矛盾。涓生与子君的爱情悲剧宣告了“浪漫主义出路”的终结。 相似文献
20.
《奥瑟罗》的权力关系分析指出:奥瑟罗与苔丝狄蒙娜爱情的悲剧结局是各种权利关系相互斗争的必然结果。 相似文献