近30年“虚实”范畴研究述评

"虚实"是中国古典美学和文论中的核心元范畴,它辐射到世界、作家、文本和读者四大层面,涵盖了文学、绘画、书法等不同艺术门类,具有广泛的应用性和极强的生命力.近30年来,不同学人从哲学、美学、文学、艺术、个案及中西比较等方面进行了广泛而深入的研究,在取得成果的同时,也存在着一些问题:研究眼光短缺,盲目重复撞车;缺乏对虚实范畴与文学创作实践的关系研究;对两种指向之间关系缺乏科学认识;中西比较时,忽视了各种范畴术语背后的文化的差异;等等.     

法、日、美、英、联邦德国的短期高等教育

二十世纪六十年代以来,几乎在所有工业发达国家里,短期高等教育都出现了一个蓬勃发展的局面。虽然各国国情不同,短期高等教育的形式各具特色,但都对本国的经济、政治和社会生活产生了很大的影响。短期高等教育,是一个比较广泛的概念,它主要有以下几个特征:1.作为中学(高中毕业文化水平)以后阶段的教育,它属于高等教育的范畴;2.学制1～3年;3.毕业生获得的文凭比本科大学水平低一     

人力资源配置中的“中和思维”

<正>中和思维是一种注重对立中的统一、相反中的相成,以意欲调和、持中为根本精神的思维方式。不偏为中,和谐为和。"中和思维"是儒家哲学的重要范畴。无论是中华传统文化中的"天人合一"思想,还是人们在日常生活中所遵循的"邻里和睦"、"与人为善"原则,都涉及到人们在处理人与自然、人与社会、人与人之间关系时的基本思维取向,即以意欲调和、持中为根本精神的中和思维。中和作为一种思维方式,是相对于两极而言的。不偏为中,和谐为和,不     

“个体”的崛起与突围——对“崛起派”中个体意识的思考

20世纪80年代,“朦胧诗”的出现在当时的中国文坛引起了轩然大波.关于“朦胧诗”的争论从一开始就远远超出了“诗学”理论的范畴.支持“朦胧诗”的“崛起派”论者以尊重个体价值为理论武器为其辩护,他们高扬“自我表现”和“心理真实”在文学批评和文学创作中的重要性.究其实质,他们最终的落脚点在于其内心对中国文学的“现代化”想象.     

20世纪清代文学研究概观

概要评述了20世纪中国清代文学研究的成就.20世纪,中国学术体系和学术价值观向西方转型,清代文学研究在80年代前出现两极分化现象,一方面,清代小说戏曲的研究较之于前代出现了空前的繁荣;另一方面,清代的诗文研究遭到长期的冷落,直到钱仲联先生80年代后的倡导,其才开始受到人们前所未有的关注,而整个清代文学研究的重要成果正是在80年代后,结束文革浩劫和全国迎来思想解放运动的背景下出现的.     

20世纪传奇戏曲史研究述评

传奇戏曲史属于文学专史的范畴.20世纪传奇戏曲研究的发展史经历了三个阶段:一是20世纪20至30年代戏曲文学史为主的初建期;二是40至70年代传奇史研究立体化时期;三是80年代以后的深化和高潮期.     

哲学对象的转变与认识论的物质范畴

辩证唯物主义的物质范畴究竟是认识论还学本体论的范畴,从五十年代东欧各国的哲学家到八十年代中国的理论界都先后进行过多次讨论.概括起来不外乎两种对立的观点:一是主张物质范畴是在本体论基础上体现着本体论与认识论的统一;二是认为物质只是认识论的基本范畴,不具有本体论的意义。现在回头反思这场讨论,发现这两种对     

中国宪法学基本范畴体系新论

当代中国宪法学基本范畴可概括为7组14个范畴,即民主与共和、宪法与法治、基本权利(人权)与国家权力、宪法职权与宪法责任、宪法规范与宪法效力、宪法救济与宪法诉讼、宪法概念与宪法解释.这一概括大致勾勒出了中国宪法学的基本框架,使整个基本范畴体系形成内部相通、外部协调的有机联系的整体;各个范畴之间具有逻辑同一性基础,既有独立的价值,又体现其在体系中的不孤立与相容性;每个范畴发挥作用,都有赖于其他范畴提供支持.7组范畴依顺序展现的是宪法运行的全过程,共同致力于宪政理想的实现.     

中国与苏俄老舍研究比较

中国与苏俄老舍研究虽不同步,取得的成就也有很大悬殊,发展过程却有很多相似之处,五六十年代都表现出比较明显的意识形态特点,80年代之后,逐渐摆脱意识形态影响而回归学术研究和审美批评,在研究方法上,都重视综合概括和宏观把握.中国与苏俄老舍研究的相同点与各自的社会历史语境密切相关,与中国在几十年的历史时期内学苏、崇苏的选择密切相关.     

20世纪90年代以来文学戏仿现象研究述评

戏仿（Parody）属于西方文论的范畴,在西方文学批评史上历代相传、不断演化,逐渐披上了现代主义、后现代主义的色彩。它随着中西文化交流渠道进入中国,自20世纪90年代起,戏仿作为一种文艺理论范畴和文学批评视角逐渐为文学家或批评家广泛接受并加以运用和研究。本文就戏仿研究中出现的多种观点或结论进行梳理,以期有助于戏仿研究的进一步发展。     

比较视野中不同风格的诗学特征——萨班·贡嘎坚赞的诗态论和刘勰的体性论

诗态是藏族古典诗学中特定的范畴,而体性是中国古代文论中特有的范畴,诗态和体性都是对文章风格进行研究时所形成的特定用法,文章通过对这两个范畴在各自不同话语中的内涵、特性、审美追求和系统性四个方面进行比较分析,认为这两个范畴既有共同性和差异性相统一的文化特征,又具有各自的诗学特征。这是由不同的文化背景和历史文化特点所造成的。     

中国高级英语学习者塞音VOT值研究

VOT值(Voice Onset Time)是反映塞音清浊、送气特征的一个重要物理指征.本研究以Lisker和Abramson的“三个范畴”塞音体系为理论依据,以实验语音学为研究手段,以RESCCL语音语料库为基础,通过比较中国高级英语学习者和语音学专家John Wells对同一朗读材料产出的英语塞音VOT值,结果发现:两者塞音VOT值存在显著差异,发生范畴类变化;中国高级英语学习者塞音习得普遍具有中介语特征;中国高级英语学习者在朗读语流中的塞音VOT值与重音位置显著不相关,受发音方式与语调干扰.     

论中国美学的“中和”智慧

“中和”是中国美学的重要范畴。它是一种精神价值与审美智慧,是道器合一的精神范畴。中和智慧源于先秦时代的哲学,缘于对天地自然与社会人事的思考,并且形成了思想理念与处理问题的智慧和方法,萌生了中和为美的思想观念。“中和”不仅将“天和”视为“人和”的决定因素,而且将文的和谐与人际和谐联系起来,天、人、文三者互相作用,构建起一个循环往复的系统。在不同时期社会思潮与学术风气的影响下,“中和”的意蕴不断得到深化,从思辨的哲学推论逐渐与艺术实践融为一体。在艺术创作方法与技巧中,“中和”表现为变动相合、和而不同、以一总万、“大和”境界的观念体系,孕育了“中和”的审美智慧和人格精神,是我们今天尤其需要探讨与汲取的中国美学上的精萃。     

中国反家庭暴力二十年回顾与展望

从20世纪70年代起,西方学者开始对家庭暴力问题进行研究,发起推动立法改革和帮助家庭暴力受害者的社会运动,并取得阶段性成果.我国自从将20世纪90年代初家庭暴力概念引入学术研究范畴开始,相关研究也有二十年历史了.本研究通过梳理分析中国反家庭暴力问题被认识、被问题化的研究与实践脉络,从结构和资源角度,提出对未来中国反家庭暴力研究实践的展望.     

1950-1970年代的“现代派”遗产——重读《夜读偶记》

“现代派”知识及其相关话语是对1980年代影响深远的思想和美学资源.学术界和批评界相关著述多以“西方/中国”为框架,使用比较研究或影响研究的方式进行分析.文章借助茅盾的《夜读偶记》,从整个当代史的角度对“现代派”话语的本质化过程进行想象性重构,提出1950-1970年代构造“现代派”的历史分期、审美范畴和知识形态是当代文学“现代派”话语的重要来路之一.     

颠覆与建构--20世纪90年代以来西方学界对中国女性群体形象之研究

在当今中国女性研究领域,女性群体形象一直是东西方学界共同关注的主题之一,特别是20世纪90年代以来西方出现了一些较有分量的研究专著和期刊论文.文章试图对20世纪90年代以来有关中国女性群体形象的英文研究成果加以评介,并与大陆女性研究进行比较,以期从女性群体形象的角度探讨西方中国女性研究的特点及其与大陆女性研究在理论立足点、学者性别构成、选题等方面的异同.     

“中庸”思想对中国书法的影响

"中"是中国哲学的一个核心概念和重要范畴。"中和"、"中庸"是儒家思想的核心内容,它们不仅是儒家所倡导的一种宇宙观、方法论和道德境界,也是儒家伦理和审美思想的集中体现,同时也代表了中国文化的核心,是形成中国人普遍的思维和审美方式的思想根源之一,并对后世的文艺美学产生了深远的影响。中国书法从笔法到结体,从形式到风格,从技法到精神各个方面都受到"中庸"、"中和"思想的渗透。文章从书法的中锋用笔方式,书法结体的审美规律,书法各形式要素的对立统一以及书法风格的"刚柔相济"几方面考察"中庸"、"中和"思想对书法的影响。     

2017年轮国际比较项目难点领域比较方法、中国结果及其质量评估

本文考察了2017年轮全球国际比较项目(ICP)在住房、建筑品、政府公共服务以及教育和医疗服务等难点领域比较中的区域比较方法和全球链接方法,重点剖析方法存在的问题,并解读了中国在本轮ICP难点领域的比较结果,从方法角度对中国结果进行了质量评估.研究发现:在ICP难点领域比较中,2017年轮ICP在区域比较和全球链接上都存在方法不统一的问题,部分发展中国家和地区基础数据质量相对较差是首要原因;各区域比较方法和全球链接方法都存一定的方法论问题,仍存在较大改进空间;中国在亚太区域难点领域的购买力平价与食品购买力平价的差距要明显低于在全球层面;难点领域比较中的现行方法存在低估中国购买力平价的可能.最后,本文提出完善中国参与ICP难点领域比较的建议.     

探索与反思——20世纪中国古代音乐思想研究方法论略

20世纪致力于中国古代音乐思想研究的学者,以敏锐的视角明确和处理了中国古代音乐思想中的一系列概念、范畴和命题。其体现的学科研究方法具体表现在两个方面：一是以西方音乐关学问题视角作为参照对中国音乐美学史进行真实存在的比较研究;二是以中国音乐美学史作为参照,对西方音乐美学史进行真实存在的比较研究。这种比较研究的前提是以对方的美学问题视觉作为参照,如此,使中外学者开展广泛的学术交流成为可能。     

日本江南史研究管窥——以20世纪80年代以后的研究为中心

日本的江南史研究在20世纪80年代获得了突破性的进展。第二次世界大战后的日本历史学曾经有过依据以“阶级斗争”等为代表的特定历史观来设定研究对象的情况，这种僵化的、从既有结论出发的研究难免会出现漏洞，于是从20世纪80年代以后，出现了以江南等地域为对象、尝试脱离战后历史学桎梏的研究方法。这些方法意在分析中国特定地域的社会形态，吸引了多数研究者的注意。而如今，直接针对江南地域社会史的研究并不多，地域研究大多成为更大的问题意识中的一部分。如同战后的历史学史观在20世纪80年代以后被地域社会史取代一般，随着日本的中国史研究者对江南这一地域看法的改变，江南地域史研究也在改变。目前，由于受到全球化的强烈影响，单纯细致观察某一地域状况的做法已经难以得到有意义的结论。可以说，对某一地域的研究已经成了“东亚史”等更大的研究范畴的一部分。