洗心

在南普陀寺里,我看到了这个词,或者,这不应该是一个词,因为,这不是个传统意义上的词汇,它不是约定俗成的,也不是历史沿袭下来的,它只是一个佛家的专用语。但是,在看到这两个字的瞬间,我还是有所感触,然后,停下,然后,深深地多看了好几眼。在这个寺庙里,到处能看到烧香拜佛的人,寺庙里是虔诚的一边念经一边拜佛的和尚,寺庙外,是无数的香客。有来此观光的游人,但更多的是本地人。有的臂上还挎着包,可能此时     

一代名旦吴素秋的花样人生

一幕幕往事浮光掠影般闪过,似水年华,如梦如幻,业已89岁高龄的吴素秋端坐在宽大的沙发里,微笑着娓娓道来.30年代的上海滩,吴素秋被誉为"四小坤旦'之首,红极一时,娇俏的纷相,绮确的台风,悦耳的行腔,甜润的嗓音,举手投足,一笑一颦,顾盼生姿.     

女硕士与一位农民的桃园之恋

她是一名漂亮的硕士,他是一位普通的农民,然而,她却嫁给了他。她觉得这就是幸福,对于别人的非议,她很坦荡:爱,无关美丑,无关高低,是纯粹的,不带任何杂念的。我只是找一个真心爱我、疼我的人,不管他是天子,还是庶民。她的婚恋故事,让人们见证了一份纯真的爱情……     

乡戏

很久以前,家在近郊,桑葚的红紫,杨桃的青绿,茉莉的皎白,菊花的金黄,曾是为我美好童年打底的绚烂,但总还是不及村里青石戏台上上演的那一幕幕悲欢离合的戏曲,来得更加厚重浓烈。记忆里,最厚重的大戏台是用大石块砌成的,灰白的色调干     

泛儿童时代的阅读

我常想,尚未成人化的小朋友,是这个世界的眼睛和心灵,他们总是毫不掩饰,一语中的,让试图表演的你我忘记台词,做错表情……所以,凡涉及儿童的话题,我鼓足勇气尽量做到只叙述,不表达,只记录,不定义。6月,我们来读一些和儿童有关的书,当然它们不只适合儿童,祝天下的儿童和保有童心的大人,节日快乐。     

立法与司法的社会化

一吾人在集团生活中,不问其内容为原始的,文化的,不问其形态为家长的,封建的,或个人主义的,亦不问其色彩为资本主义的,社会主义的,均须有法律维繋其间而后可。谚云:『有社会则有法律,』此诚为千古不磨的金言。虽然,法律的内容,形态,及色彩,是随着时代流转的,变化的,层出而无止境。所以吾人在此变动不居的社会,要使法律能适应当前的社会,而维持牠永远不朽的生命,既应以创造良好的法律秩序为共同任务。惟欲完成此种任务,既不能不先从立法的改善做去。     

彩绘your life

色彩是一种个性,又是一种暖昧,它能剥夺你的特点,也能让你与众不同.现代人的看法就是我,表现我,绝对王道. 我国最早的彩绘司以追溯到新石器时代,而最著名的无外乎敦煌莫高窟了,洞窟的四壁尽是与佛教有关的彩绘壁画,肃穆端庄的佛影,飘舞灵动的飞天……在我们今天看来,莫高窟成了叹为观止的文化艺术,庄严神秘,令人屏声敛息,遥不可及.     

牵手

五年级的女孩儿,满脸伤疤,左手指只剩四根,右手仅有一根拇指……是什么样的爱,让她直面人生?是什么样的情,伴她健康成长?想知道吗?好,就让我们走进这个真实的故事。扎着马尾辫的朱芷萱,今年12岁,圆圆的脸儿,大大的眼睛,本该标致的脸蛋,却     

嘘,现在开始私享时刻

私人的享受,我们能从很多途径获得,比如,你可以独自坐在家里读一本书,独自去享用一壶好茶,独自去做个新发型,或者独自去旅行。这个时候的感觉,大概只有你自己最清楚。它所带来的享受,更是难于表达。有时候,甚至无需表达,别人就能从你安稳平和的神态中,看出端倪。这都是私享带来的。私享,是属于一个人的盛宴。本文的两位主人,就是懂得享受的人们,让我们一起听听他们的私享故事。     

加拿大将更多机会留给社区里的“弱者”

在加拿大,一到公共假日,就可以看到许多志愿者,放弃自己的休息,放弃自己和家人的团聚,去养老院服务或者去帮助残疾人。他们用轮椅推着那些老人、残疾人,走上街头,走进公园,为的是让他们能有机会像普通人一样地生活,享受假日,享受阳光。那时,我就常常想:这些志愿者真了不起啊!那些不能行动的老人,他们身体枯槁,言语不清,而那些残疾人呢,更多的是智障人士,和他们相处是一件多么不容易的事啊,而且非亲非故,这需要多大的爱心啊!     

也评新民主主义社会向社会主义社会的提前过渡

关于由新民主主义向社会主义的提前过渡问题,我们今天仍然要坚持用辩证的、发展的眼光,把它放在当时的历史环境中去考察。固然它有一些消极影响,但我们决不能忽视它所带来的积极影响;同时,我们也不能由于它所存在的积极影响而否定了它的消极面。但总的看来,提出并实现由新民主主义向社会主义的提前过渡,是值得肯定的。     

经济全球化的负效应与经济安全

经济全球化将意味着世界将日益资本主义化,美国的霸权将长期化,世界发展不平衡将日益加剧,各国的安全将日益受到关注。然而,经济全球化既非天堂也非地狱,我们既不能拒绝也不能盲从,应立足经济安全从容应对、趋利避害。     

雷锋精神时代化大众化常态化意蕴探究

新时代背景下 ,学习弘扬雷锋精神,关键是要使之时代化、大众化、常态化。应努力彰显雷锋精神的时代价值,使之真正时代化;积极创新雷锋精神大众化的方法途径,使之真正大众化;精心耕耘学雷锋的常态化项目,不断创新常态化机制,使之真正常态化。     

用"三个代表"重要思想统领学报出版工作

用"三个代表"重要思想统领学报出版工作,是当前一个重大而紧迫的课题,也是一项长期必须坚持的战略任务。从宏观上理解,包括三个基本含意:一、引领先进文化,唱响时代主旋律;二、重视科技创新,代表先进生产力;三、争创名刊,满足最广大人民的精神需要。学报必须努力肩负起时代赋予的政治使命并抓住历史机遇,加快改革步伐,争取更高、更强、更快、更大的发展。     

完整、准确地理解列宁的公开性民主原则

本文试从两方面来理解列宁公开性民主原则的含义及其内容:其一,什么时候实行公开性;其二,实行什么程度的公开性。完整准确地理解列宁的公开性原则,对于我们今天推进社会主义政治民主化建设具有重要的理论意义和实践意义。     

论人生厄运

厄运是相对于幸运而言的，厄运造成痛苦可以划分为三种不同类型。对厄运造成痛苦的根源，应该从人与环境的相互作用出发来探究，由于人所生存的环境不是单一性质的，而是多种因素的复杂系统，所以，要进行系统的具体分析。厄运对人生的作用有二重性，应该正确面对，实现理性升华。     

试论五台山风景名胜区旅游形象设计

五台山是全国四大佛教圣地之一 ,国家AAAA级风景名胜区。目前游人接待量和旅游收入不仅位于四大佛教圣地之末 ,而且在本省也落到绵山之后 ,究其原因主要是该区旅游形象笼统模糊、并缺乏相应的宣传口号。文章分别从自然环境、佛教文化、民俗文化、古代建筑四个方面对五台山风景名胜区做了基本形象设计 ,并提出了“清凉佛国五台山”的宣传口号     

习近平青年教育观的逻辑结构：起点、中介和终点

习近平青年教育观是习近平总书记指导青年教育工作的观念、方法的集成。习近平青年教育观具有科学合理的逻辑结构。其逻辑起点是培养中国特色社会主义事业建设者和接班人，包括教育的本原和动机；在逻辑中介方面，以坚持社会主义为教育方向，以扎根中国大地为教育基础，以立德树人为教育根本任务，以机会公平为教育原则，以教师队伍建设为教育关键；其逻辑终点是达致人的“全面发展”。     

谈广东报纸中粤方言词语使用的尺度

广州地区的报纸新闻中经常出现粤方言词语,对于这些词语我们一方面应按照国家的语言政策,遵循一定的尺度加以规范;另一方面,针对媒体的特点也要适当地允许地方特色语言的存在,但是特色语言的应用应注意"不造成阅读障碍"。     

论不纯正的不作为及其先前行为

犯罪不仅可由作为构成,也可以由不作为构成。不作为犯有两种类型:一种是刑法明文规定的纯正不作为犯,一种是不纯正不作为犯。前者的处罚依据是刑法各条之规定,而后者并未在刑法各条中有明示规定,对其进行处罚,似乎有背罪刑法定,但通过理论的分析,处罚不纯正的不作为犯并不违背罪刑法定。但因其未明确规定在刑法各条中,故处罚此类行为时,必须慎重,特别是认定其中的先前行为时,更应加以分类,从不同角度寻找处罚的依据。