西藏组歌

一、拉萨群山礼赞山托着云,云拥着山.时而烟雾缭绕,时而凝聚不散.平凡中的神奇,神奇中的平凡.壮丽、雄伟、静穆、庄严,象来自诸天的力士,尊者,守护着拉萨人——几千年,几万年.     

猎虎民族的《猎虎》

清晨,在巍峨的大黑山上,那古木参天的原始森林里,“嘟——,嘟——,嘟——”地响起了牛角声。这是担负侦察的拉祜族狩猎汉子在召唤自己的伙伴发现了猎物。接着,一群群身背驽箭手持梭标的拉祜汉子跃着舞着迅速赶来,他们挥舞着梭标和驽箭,时而躬身追击,时而张弓射箭,把人们带到了拉祜人的狩猎生活之中。看,他们攀悬岩,过山菁,穿丛林,寻找着野兽的足迹,注视着每一棵草的迹象,隐蔽着、追寻着、奔跑着,当他们发现了目标——老虎的时候,牛角声、吼叫声交织一起,震憾山峦,那“嘟,嘟,嘟——”急迫的     

迎春诗会

同心曲 [藏族]伊丹才让孕育春风的衣摆上还沾着雪花, 我对它发泄了苛刻的责怪, 但是,春天的使者应当理解, 我们刚摆脱终生罕见的雪灾! ——共同的经历孕育同心的时代! 心脏把暖流输给每一条冰冷的支脉, 支脉还给心脏的是热血沸腾的大海! 攀登 [蒙古族]乌哈吉娜山峰上一朵雪莲美丽、纯洁。它有英雄的性格, 是幸福的象征, 我象听到它召唤着我攀登。通向云雾缭绕的峰顶有一条荆棘丛生的小路。小路啊小路, 你是金色的绳索, 我一定攀援着你勇敢上前,决不退缩。     

青春,在烈火中燃烧--记共和国卫士崔国政

他从扎根于黑色沃土上的白桦林中走来,从长白山那博大的怀抱中走来……那是一颗璀璨的星辰。正当人们驻足眺望时,他匆促地陨落了,把最后一道美丽的光环留在了人间……北京,崇文门过街天桥,没人组织,没有号召,人们自发地殊途而至……英雄倒下的地方,鲜花、翠柏、挽联,在默默地和英雄低     

月街

在我们彝族山区,有在朝霞映照下赶集的早街,有在中午一赶即散的午街。我还赶过有点象苗族的踩花山的花街,成千上万的彝胞忽然在平时不见人烟的大山上摆开露天市场,一连两天又一夜,日以继夜地在大山上时而跳乐(彝族舞蹈),时而赶街。     

盘江行(组诗)

啊!盘江曲曲弯弯, 依依多情, 象布依姑娘精心刺绣的飘带, 拴系着丛山峻岭。浩浩荡荡, 日夜奔腾, 象布依后生驾驭着骏马, 驰过莽莽丛林。阿!盘江, 你有着布依人的秉性: 既眷恋脚下的土地, 更向往美好的前程。甘蔗一根根,有长有短, 一节节,甜有浓淡。为给新生活添美, 你把全部生命贡献。你虽然粉身碎骨, 留给人间的却是蜜样的甘甜! 芭蕉扎根大地, 立足山区。为给人们遮阴, 伸开你那巨大的手臂。     

蒙古——突厥史诗英雄与骏马同时诞生母题的比较研究

蒙古—突厥史诗中的英雄及其骏马有着不同寻常的关系。蒙古—突厥史诗中英雄及其骏马同时诞生母题与英雄的骏马将自己的主人拖出地面的再生母题之间的结构关系。蒙古—突厥史诗中英雄被敌人抛入地下之后英雄的骏马用尾巴把主人从地下拖出地面的母题与英雄的骏马先于英雄的诞生而出生的特异诞生母题之间在结构上存在着一种置换关系。两者都是英雄的诞生仪式。     

人生史杂谈(之三)

文化史 对于经历过"英雄时代"的梁漱溟而言,那些大刀阔斧,以开辟"真文明"之路为自身存在合法性的英雄,已证实了"英雄"这一概念的失当.人们可以猜想,他由此可能比我们早些意识到,这类"英雄",获得的地位离"君主"、"皇帝"、"国王"已不远,因而,他对"英雄"这一概念,保持着高度警惕.     

啊!中国女排

从喜马拉雅到长白山麓,从.天山到南海之滨,神州大地九百六十万平方公里,到处一片欢腾!打起象脚鼓,拉起马头琴,弹起冬不拉,吹起羌笛和芦笙,合奏一曲中国女排胜利夺魁颂。民族舞蹈的朵朵鲜花为姑娘们发出浓 郁的芳芬,还有赛马,刁羊、射红灯,象节日一样快乐,象雨后长红一样五彩缤纷。各民族的职工、农民、牡人、干部、 学生,,万众一‘公,异口同声,高呼—向中国女排学习,向中国女排致敬!此起彼伏,响彻九重。女排英雄们赤胆忠心,把自己金子般的青春献给了中华的振 兴。艰苦锻炼,顽强搏拼,用汗水和才智争得在世界赛场上,把祖国国旗高高荣升。场内…     

阳春白雪会世风——访音乐指挥大师李德伦

会世风———访音乐指挥大师李德伦文／江凌赵薇６０多年前的一天，北平城的一家洋货店外，静静地伫立着一位少年。少年的表情时而肃穆，时而痴迷，全然忘记了周围的喧哗：他被店铺外一只喇叭里传出的音乐声深深地吸引住了。从中午到傍晚，他就一直这样站着、听着。他不知...     

信仰,这样形成

从一记事,长辈们 便告诉我一个响亮的名字 说这个人的思维很杰出 凭着世界上一个当时还不很流 的信仰暖了地球上一片最古老的土地还告诉我们 这人就生活在我们身边 为我们支撑着好大一片天地从一懂事,我的爷爷 便抚着镰刀磨出的老茧告诉我 是株刀刻去人世问好多不平与屈辱爸爸衬心向我解释 是一把坚硬的铁锤 砸出我们立身的地基因此,我们这个阶级把镰刀与铁锤印上红旗于是,生来崇拜英雄的我们 便把热爱给了那一个人 和那一面威武的旗因为,这人的确是个英雄曾经领着我的前笨把那么多坏人赶出这片土地 莫昨,这种崇敬便是信仰 那么,我们的信仰…     

毛南族的神话与宗教

象许多少数民族一样,人口只有三万八千多人的毛南族也流传着飘逸玄妙的神话。包括具有自己特点的宗教生活,它存在着一定规律。它们的独特表现,为神话与宗教的深入研究,提供了十分有意义的课题。一毛南族的神话的主要内容包括创世神话和文化英雄故事。后一类虽现实因素很强,但其中的幻想部分,仍不乏神话色彩。从总体上看,从神话同毛南族精神文化的现实表现上看,她的神话有三个特点:     

八十年代的“洗衣歌”

阳春3月的南疆,红棉花盛开。一群壮族姑娘在青山绿水中间,为参加自卫还击战凯旋归来的英雄们洗战衣。她们不停地揉啊,搓呀,伴着她们手镯脚铃清脆悦耳的响声,人们唱起了一曲曲深情的颂歌。突然,一位姑娘发现一件被枪弹打穿的军衣,姑娘们怀着对英雄的无限崇敬,唱起赞歌,夕阳的余辉,映照着姑娘们捶衣的身影……汪蓓等同志创编的壮族舞蹈《洗战衣》,具有着强烈的感染力,编导人员的选材是十分可取的,如果说1964年,西藏军区歌舞     

论英雄史诗的“母题结构”及《格萨尔》中的“幻变母题”

关于史诗“母题结构”的研究对英雄史诗“母题结构”的研究，是对史诗研究的一个重要方面。对这一方面的研究，属于史诗“结构分析类型”的研究。如果我们把许多不同内容的英雄史诗的情节结构加以分析和相互比较的话，就会发现，不少史诗的情节，大都按照一定的结构模式组织而成。也就是说，在不同内容的不同英雄史诗中，常常有着许多相似的“情节结构”。这种相似的“情节结构”，人们把它称为“共同母题”。国际上，少数学者对英雄史诗的母题结构，曾进行过一些探讨。美国N·波相曾把蒙古英雄史诗的结构划分为四种类型。每种类型里面又分…     

论《格萨尔》的人物性格

《格萨尔》,作为一部正在搜集整理中的巨型史诗,具有英雄史诗所具有的品格,她的人物,也具有“诗性人物性格”的特征。但是,《格萨尔》至今仍在人民群众中传唱着,在年深日久的流传过程中,自然会衍化、变异、融进许多历史的“溪流”,而使《格萨尔》呈现历史化、社会化的特征,人物性格则开始出现非诗性人物性格的迹象,而有些不傢史诗人物。这是《格萨尔》这部尚未定型的英雄史诗所独具的特色。由于这一特点,而使《格萨尔》人物性格趋于复杂,不再纯粹是毫无个性的一种理想或能力的象     

听《兄弟一条心》有感

民族团结歌曲征集,激发了全国各族音乐工作者歌唱的激情。在短短半年多的时间里,仅就云南来说,征歌办公室就收到了487首应征歌曲。这些歌曲,从各个角度热情讴歌了民族团结这一光辉的主题。其中《兄弟一条心》在云南选票居多,送北京评选,选票出众。在全国评奖委员会上,录音一响,那清新、甜美、别致的彝族音调,象磁石一样吸引着人们。歌曲以轻快而风趣的前奏,把人们带到了山花烂漫的彝族山寨。接着,领唱以亲切的口吻,合唱用欢快、热烈的呼应唱道:     

朝鲜族的好姑娘

今年春季的一天,吉林省汪清县复兴公社敬老院的几位年过花甲的汉族老人,相扶着奔到火车站,一进站台就都焦急地望着火车开来的方向。他们时而屏息静听,时而凝神远望,心急火燎地看啊,盼啊!这些没亲没故的孤老     

试论《格萨尔王传》产生的背景及倾向

一部《格萨尔王传》四、五十本,出场人物千余人,时间跨度几百年,上天下地,左右纵横,神奇瑰丽,无比奇妙,时而是战场鏖战的场面,时而是缠绵的爱情插曲,时而是人生的悲欢离合,时而是香烟缭绕的宗教活动,……《格萨尔王传》到底是一部什么样的作品,人们面对这部文学巨厦,不知所措,它好象是云雾遮盖的群山,只见高耸的峰顶;它又象是冰层下的激流,只闻涛声回荡。这群蜂的面目怎样,这江河的源头在     

水碧沙明(小说)——摘自治沙队员的工作札记

爱情老额吉把装满了甜瓜的花篓驮在马背上,她就象赶脚人那样,让牲口走在前面,自己在后面催着、撵着、吆喝着,一直钻进沙弯里去寻找治沙队。好心的老妈妈,她要把熟透的瓜香带进沙漠,她要让终年生活在狂风烈日下的人们吃一个她亲手种的瓜,尝尝鲜,她还要瞧看瞧看自家的闺女敖里玛。敖里玛是否找下了对象?这事儿一直牵扯着母亲的心,母亲的心多(口咎)也在儿女身上。老额吉吃力地爬着沙窝,在她眼前出现     

最嘹亮的,又是最寂静的

拥有72万平方公里土地的青海,养育了汉、藏、回、土、蒙古、撒拉等43个民族,400多万人民。同时,高寒、缺氧、狂风、暴雪、疾病,日日都在与人们健康的体魄,向上的生机对弈! 整整40年!中国人民解放军第四医院高原医疗队官兵们的双脚深深插入人民中间,以针头,以药剂,传达着中国共产党对高原各族人民的真切关怀。今年,记者乘车西行千余里,踏着这个英雄群体的足迹,俯拾一个个动人至深的故事……医疗功臣40年门源回族自治县回族妇女马香梅作梦都没想到,她瞎了10多年的眼睛,竟然重见光明!泪水象断了线的珍珠滚落怀中……这是眼科主治医生常生瑞创造的奇迹。