着力“四化”建设 构建和谐社区

在推进城市化建设的进程中．玄武湖街道紧扣和谐社区建设这条主线。认真调查社区需求，深入分析街道现状，以加强社区管理为切入点，着力社区“四化”建设．主要做法如下：     

安徽“四化”同步发展保障机制研究

解决好工业化、城镇化、信息化和农业现代化同步发展,使四者形成相互协调的良性发展机制,是实现科学发展的核心内容。目前,安徽＂四化＂发展面临各自问题,结构性矛盾突出,区域差距大。这些问题主要是由于思想、技术、资金、人才和管理等相关保障机制不完善。建议应从＂四化＂的战略统筹机制、组织保障机制、资源保障机制、科技创新机制、监督考核机制等方面加强保障机制建设,促进＂四化＂同步发展。     

高校职业指导的“四化”模式探讨

在高等教育已进入普及阶段的今天,大学生面临着空前的就业压力。如何提高学生就业竞争力,提高学生的综合素质成为社会关注的焦点。高校职业指导也正是在这一背景下逐步得到重视。本文基于帮助大学生成功就业的角度,结合当前我国高校职业指导的现状及问题分析,提出了高校职业指导“四化”模式。     

荆州市“四化”同步发展刍议

＂四化＂同步发展是新形势下加快经济社会发展的重大历史使命。荆州作为后发地区,要推进＂四化＂同步发展,规划是起点,产业是支撑,平台是基础,融合是核心。     

统筹城乡发展的核心是实施“四化”联动

本文认为,统筹城乡发展的核心是实施市场化、工业化、城镇化和产业化联动。只有正确把握统筹城乡发展的深刻内涵,进一步深化农村经济体制改革,着力推进工业化、城镇化和农业产业化,才能从根本上解决“三农”问题。     

“八荣八耻”，为新时代道德建设立规

2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在“两会”期间提出了要树立以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观。 3月22日，江苏省委书记李源潮到省委党校与学员座谈时指出，全省每个党员干部都要以身作则、率先垂范，带头明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，带动在全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。 3月27日，南京市委书记罗志军提出要将广泛开展树立社会主义荣辱观的实践活动，与全面落实科学发展观、落实“十一五”规划、推进“两个率先”，与保持共产党员先进性教育活动：与社会主义新农村建设及各类精神文明创建活动全面结合起来，与各行各业的具体工作紧密结合起来，提高整个城市的文明程度。 短短1个月来，“八荣八耻”已成为全社会使用热度最高的一个词，这种新的道德标杆能否在13亿中国人的心中生长、扎根？能否改变中国，影响南京？     

由“四化”建设迈向“七驾齐驱”——玄武湖街道社区党建深入推进

社区是社会的细胞，社区和谐是社会和谐的基础。自构建社会主义和谐社会的目标提出以来，玄武湖街道便把建设和谐社区作为切入点，并在不断的探索中形成了街道特有的社区“四化”建设模式和“七驾齐驱”局面。     

关于促进中原经济区“四化”同步发展的思考

中原经济区是国家新规划的区域板块发展区。实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展,既是该区域发展的方向,也是其发展的主要内容。但该区域在＂四化＂同步发展过程中,思想观念较保守,地方本位主义较严重;各行政区发展不均衡;＂四化＂融合不够,互动不足,协调不力;农村人口数量多且素质偏低;＂四化＂同步发展的协调机构缺乏。应进一步统一思想认识,建立有效的统一领导与组织机制,构建＂四化＂同步发展新的增长极,加大区域城市群建设,利用信息化促进＂四化＂深度融合发展,坚持以提升民生质量推进＂四化＂深度发展,从而真正实现该区域＂四化＂同步协调发展。     

以“八荣八耻”为道德建设新标杆 加强大学生的荣辱观教育

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为当代大学生思想道德素质尤其是荣辱观的培养,树立了思想道德建设的新标杆。当代大学生思想政治教育实践,一项根本的内容,就是要培养他们“荣荣耻耻”的观念。这一观念的树立和强化,既需要大学生自己的主观努力,又是学校乃至整个社会的重要职责。     

论历史唯物主义语境中的道德哲学趋向——从马克思恩格斯拒斥“道德说教”谈起

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中对“道德说教”和“道德要求”所持的反常批判态度,引起人们对这些论断真实意图的多种猜测和解读。通过对他们的具体批判对象和面临的具体历史任务的分析可发现,马克思恩格斯只是强调“道德说教”和“道德要求”不是无产阶级革命的根源,但不能因此断定他们是非(反)道德主义者。马克思恩格斯道德观的基本特征主要在历史唯物主义中获得确认。历史唯物主义也支持某些抽象原则(道德原则)对调控各种社会关系的合理性,但是合理的抽象必须与具体现实紧密联系。推进当代马克思主义伦理学的研究,必须挖掘以合作、团结和大公无私等为主要内容的无产阶级道德。对无产阶级道德的时代性阐释,可为思考当今世界复杂的国内外矛盾关系提供伦理基础。     

试论老庄美学中的“非美”倾向

对“美”的讴歌是贯穿西方古典美学的一个主旋律，中国古典美学却更多是对美的非议、拒斥和否定。美与其说是作为正面形象出现，不如说是作为反面形象诞生。这种“非美”倾向滥觞于中国美学的开端之处——先秦美学，特别是老庄的美学思想。老庄美学中的非美倾向与中国传统文化的特点和整合性的思维方式以及道家崇尚自然等观念有关，并对当代美学有一定的启示作用。     

"明礼":道德建设的一个飞跃

“明礼”的现代含义是什么 ?有礼就是要明白、明确社会的基本的礼节、规范 ,按礼的要求行事。表现有四 :其一表现在有礼貌 ,广泛地尊敬他人 ;其二表现在遵守秩序上 ;其三表现在待人谦和 ;其四表现在文雅、文质彬彬上。“明礼”是社会主义道德建设的飞跃。表现在 :其一 ,明礼突出了道德建设中的文化品位 ,能提高国民的素质和整体形象 ;其二 ,明礼增强了道德建设中的全面性 ,使社会主义道德更加完整。     

“三个代表”与党的德性建设

“中国先进生产力发展要求的代表”从人的的主观能动性上要求党的德性建设,以激发人的创造力,为生产力发展提供动力;德性建设内涵“代表中国先进文化前进方向”要求之中,是新型德体系的重要组成;“最广大人民群从根本利益的代表”要求加强党的德生建设,以使广大党员特别是党员领导干部把党的政治原则和道德规范内化为自己的思维方式和行为方式,实践全心全意为人民服务的宗旨.     

利乃德之源——兼论当代道德建设

道德与利益关系之辩,旷日持久。本文从道德的根源出发,探讨道德与利益关系。文章认为,道德源于利益和利益关系,利益乃道德的基础。并提出,以此为基础强化道德建设,反对德利互为取舍、完全对立的思想认识,树立德利统一观念。既要反对单纯集体本体本位思想,又要反对强化个体本位旗帜下的唯“我”主义,使道德建设真正体现并实现“最广大人民群众的最大利益     

“四进四化”:临床实习生党员教育管理模式创新

构建适应时代发展、遵循党建规律和个体成长需要的党员教育管理微观模式是医学院校突破临床实习生党员教育管理困境的必然要求。在透视当前临床实习生党员教育管理现状并分析原因的基础上,结合临床实习生党员生活和学习实际,通过构建党员教育管理进科室、进宿舍、进网络和进社区,实现党员教育管理的专业化、生活化、信息化和社会化,充分发挥实习生党员的模范引领作用,从而提高临床实习生党员教育管理的实效性。     

“内省”与道德的自我完善

“内省”是孔子提出的进行道德修养的一种方法．尊重个体、重视生命是“内省”观念的深层根源；人的可塑性是“内省”观念的行为根据。通过以道德规范为尺度来对每天的行为进行检察的“内省”活动，可以实现人的自身道德的自我完善。     

信息化在“四化”发展中的贡献度研究——基于中国省际面板数据

构建“四化”发展水平指标体系,基于2006-2013年中国省际面板数据,运用全局主成分分析法得出“四化”发展水平得分,在此基础上,对“四化”耦合发展互动关系进行计量分析.结果显示:“四化”之间存在长期均衡的协整关系;信息化对于农业现代化边际贡献度为0.231 8,弱于工业化的边际贡献;信息化对于城镇化的边际贡献度为0.702 3,强于工业化对城镇化的贡献;信息化对于工业化的边际贡献不显著.基于实证分析结果,提出加强城镇信息化建设和提升城镇化人口素质的政策建议.     

“四化同步”发展新型城镇化:主要困境及推进路径

"四化同步"为新型工业化、城镇化、信息化和农业现代化的协调发展指明了方向,也为推进传统城镇化向新型城镇化转型提供了理念支撑,结合"四化同步"发展理念与新型城镇化发展机遇,以新型城镇化为"四化同步"发展的突破点,充分发挥新型城镇化的引领作用,成为了现阶段我国经济社会发展的必然要求。基于此,在阐述、厘清"四化同步"发展新型城镇化逻辑依据与核心内涵的基础上,提出了城镇化与工业化互动有限、城镇化与信息化融合不够、城镇化与农业现代化关联不紧等"四化同步"发展新型城镇化的主要困境,进而提出了"四化同步"发展新型城镇化的推进路径。