当文化成为一种幸福的生活姿态

市南区,城之南海之角,宜业、宜居、幸福、宜游。这里有中国唯一入选"世界最美海湾"的一片海,这里保留了风格各异的欧陆风情建筑,这里传承了青岛最传统的民俗文化,这里涵盖了"吃喝玩乐购"众多元素,这里是一个温馨、诗意、大美的幸福梦想地。幸福市南欢乐社区近年来,市南区将保障民生的文化权益作为文化工作的立足点和着力点,全面提升公益文化服务水平,建     

1979-1980年间完颜希尹家族墓地的调查与发掘

完颜希尹家族是金史中的一个重要家族,其家族墓地是迄今所发现的规模最大的金代贵族墓地。1979年,吉林省文物部门对完颜希尹家族墓地进行了全面调查,并在调查基础上划定了墓葬保护区的范围。1980年,文物考古工作者对完颜希尹家族墓地进行了科学发掘,出土了大量珍贵的历史文物,对金代考古及金史研究具有重要意义。     

白居易买房

白居易一生确实买了建了不少房子,而且是随着他的官位之变,房子也就越来越多,越建越好。早年钱不多,自居易在渭南买了房子,安了家。渭南离长安一百多里,算是远郊。那时没有高速,没有地铁,也没有小汽车,不可能天天回家,有了自己的房子,白居易与妻子也还得两地分居。后来53岁的时候,他在洛阳履道买了一处高级别墅,56岁从洛阳回到京城,买下了西安新昌宰相旧府,67岁的时候在苏州买地建房,72岁的时候又在洛阳龙门买地建房。看来,这位诗人并不是只住土房子里,其可点可记的高级住宅在全国各大城市就有好几处。     

考古哲学在西方发展以及在中国的任务

本文考察了20世纪60至70年代在美国兴起的"新考古学"所导致的考古哲学的基本方法和解释模式,并说明考古哲学对于理解中国史前文化的意义,包括正确处理"传播论"与"独立进化论"、考古遗物与解释模式、实物证据与文字证据等各种关系的问题。     

日本村落社会组织及其传统特征——兼谈村落文化传统对现代日本社会的影响

一、日本村落的形成及基本类型 村落是以地缘关系把一个家族或不同家族、亲族集团组合起来的生活共同体,是固定在特定地域、较大范围的社会构成单位。村落在不同国家、不同民族中的特点不一,并且随着社会发展和变化,呈现出各种不同的形态。 据日本考古工作者对绳纹时代部落遗址的考古勘察发现,日本人至迟     

跃然凭高春风来——写在青岛开发区建区23周年之际

岁月不居。3月28日,青岛开发区迎来建区23周年的历史时刻。1985年3月28日,在胶州湾西畔的这片荒野上,一颗改革开放的种子在这里破土萌芽。青岛经济技术开发区诞生了!这颗希望的种子承海风春潮之涤荡,得开放土壤之滋养,经创新思维之催化,不断裂变,并释放出巨大的能量:建区以来,已有韩、日、英、法、美等55个国家和地区的客商来青岛开发区投资,引进投资过千万美元项     

亨氏百年

保证了品质，变化并不是企业必备之选。至少在亨氏这里，每一瓶亨氏番茄酱瓶颈处的商标上，“57”这个数字仍镌刻在那里。     

日本家元制度的特征及其文化心理基础

家元是日本特有的社会制度。从字面上理解,家元即“家之根本”。但这里的“家”,不是一般意义上的家庭,而是专指有某种特殊技艺者的家庭或家族。家元是指那些在传统技艺领域里负责传承正统技艺、管理一个流派事务、发放有关该流派技艺许可证、处于本家地位的家庭或家族。以这样的家庭或家族为首,常常形成庞大的组织。 根据日本学者的研究,家元组织主要存在于下述3个领域:     

新郑铁岭墓地出土两方明代墓志

<正>2011年1月,武警水电部队在南水北调中线工程郑州段,新郑铁岭墓地北缘（冯庄村东）施工时,在2米深的土中挖出两方明代墓志。正在铁岭墓地进行考古发掘的郑州市文物考古研究所铁岭考古队闻讯后赶到现场,发现墓志已挪离原位,未见到与之匹配的砖室墓。施工现场有不少小型土坑墓,有单人葬的,也有合葬的,棺底多见白灰。村民讲,新中国成立前,这里是新郑县南关王家的祖坟。两方墓志体形较大。其中,王思诚墓志纹样精美,字体疏朗,志文浅显易懂。     

美国有座“老人城”

把老人养在家里,不如给他们独立的生活。故意放慢节奏的城市美国亚利桑那州的一片沙漠棉田在20世纪50年代后期,经一位名叫德尔·韦布的地产建筑商之手,建为一个专供退休老人居住和疗养的地方。在这里,居民年龄限在55     

高平檀氏家族与晋宋军政局势

高平檀氏约自两晋之际流迁江东,侨居京口,当属于北府崇尚武力之将门次等士族。尽管入宋后,其家族代表人物的政治社会地位有所提升,但主要依靠勋功封赏,其后人仕进依然受到高门士族的抑制。晋宋之间,檀氏武人代表参与了北府兵崛起的过程,特别在刘裕领导北府集团推翻高门士族桓玄和建宋代晋的过程中,檀氏家族代表先“合门从义”,后随刘裕征战南燕与后秦,军功卓著。刘宋前期,檀道济作为北府将领的代表,受命刘裕成为顾命辅政大臣之一,虽被动卷入宫廷政治斗争,但其主要作为仍然是在对抗北魏的军事征战中。檀和之领军征伐林邑,维护了岭南地区的稳定。宋文帝及其权臣猜忌并无端杀害了檀道济,不仅重创檀氏家族,而且严重削弱了刘宋的军事力量。     

家族文化对家族企业发展的影响分析及实施对策

中国家族文化是以血缘为本位的.亲缘原则、家长权威、差序格局、关系意识、信任度的内外有别、特殊主义、泛家族化是我国家族文化的主要特征.中国家族文化以其特有的优势破解了家族企业在创业之初的难题.中国的家族企业在受益于家族文化有利元素的同时,家族文化不利元素也极大地阻碍了企业的发展壮大.优秀的家族企业文化是家族企业健康发展的保障.家族企业更应该注重自身企业文化的培育,建设以人为本的家族企业文化.     

天工造化『红海滩』

画家用画笔勾勒着湿地的绝美,摄影家用相机映下湿地的和谐,人们眷顾这里,用各种方式捕捉着特有的湿地之美——一幅巨大的红色地毯铺放在海滩上,其间翠苇点点;亚洲第一、世界第二大芦苇田苇海浩瀚,绵延百里;丹顶鹤、黑嘴鸥、斑海豹等众多珍稀鸟类和动物在这里栖息繁衍——这里就是“选美中国”中国最美的六大沼泽湿地之一,辽河三角洲湿地。辽河三角洲总面积近60公顷,地处辽河、大辽河入海口交汇处,地跨辽宁省的盘锦市和营口市,已建双台子河口自然保护区。位于辽河三角洲的双台子河口国家级自然保护区,其独特的地理环境孕育了美丽宜人的湿地风…     

《六韬》二题

《六韬》二题邵鸿《六韬》是我国古代著名兵书,但关于此书尚有许多问题未能解决,众说不一。彻底解决这些问题还有待于新的考古发掘材料和对文献的进一步梳理,这里就二个问题试做讨论。一、《汉书·艺文志》儒家类《周史六》与太公《六韬》《六韬》是托名太公之作,其...     

百年时尚之城 百年摩登之源浪漫市南区与世界潮流同步

这里有着与巴黎、米兰、东京、纽约等世界时尚之都类似的气质;这里是滨海的桃花源和疗养度假胜地;这里是天生丽质的山海之城;这里有世界最美的海湾和浴场;这里有中国最旖旎的海岸线;这里有欧韵风情的万国建筑;这里是中国最浪漫的海景婚典之都;这里是时尚地标与购物天堂;这里是电影百年钟情的天然摄影棚;这里是红瓦绿树碧海蓝天的大美之地;这里是味蕾邂逅艳遇的美食乐园;这里是魅力与美丽同在的景点集结地;这里曾发源并正在策源着与世界同步的摩登与潮流……这里就是青岛市市南区.     

巨石叠起的文明 世界文化遗产地——集安高句丽文物古迹旅游景区

集安位于吉林省东南部,气候温和,风景秀丽,民风淳朴,素有“塞外小江南”之美誉。集安是世界文化遗产地、中国优秀旅游城市、中国历史文化名城、国家级生态示范市。集安历史悠久。早在3000多年前就有人类在这里繁衍生息。高旬丽是中国古代东北地区边疆民族政权之一,也是我国北方存续时间最长的少数民族政权。汉孝元帝建昭二年（公元前37年）,夫余王子朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县建国,故称高旬丽。后建都于纥升骨城（今辽宁省桓仁县境内）。     

郭大顺:传承人发现者

郭大顺先生的家在沈阳北陵附近,屋中宽大素雅,客厅的墙上挂着一幅字,“华山玫瑰燕山龙,大青山下与。汾河湾旁罄和鼓,夏商周及晋文公。”诗很短,却概括了从6000年前到2000年前的中国古文明,并寓意了其源头的多元化。字的左下角贴着一张彩色照片,略为陈旧,一位老者,微笑,淡定,有大家之风。一问之下,方知这是中国考古界的泰斗,苏秉琦先生,诗便是他作的。郭大顺,河北张家口人,是苏秉琦先生的关门弟子,北京大学历史系考古专业研究生,自从1968年由学校分配到辽宁省博物馆后“,就一头扎到了这里。”在北方地区从事新石器时代和青铜时代考古。1983年…     

老水车旁的风景

其实,那水车一点儿都不老。它是一处旅游地最显眼的标志。旅游地原本是一个村子,两年前,这地方被房地产开发商发现并相中。于是在盖别墅和豪宅的同时,捎带着将这里开发成了旅游景点,使之成了小型的周庄。     

传说、风水与一个多民族宗族的生成——柳州“计氏豢龙传”故事的演化及社会过程

本文以广西柳州著名的“计氏豢龙传”故事的演化为线索,讨论了明清以来一个居于“内地边疆”地区的家族之变迁。通过正史、地方志、碑刻、族谱等各类史料,梳理出柳州计氏家族通过科举从一个地方土司家族上升为书香门第,在遭遇危机时编制家族叙事与再造风水以重振家声,最终生成一个多民族宗族的过程。在此基础上,王朝国家缔造的地方社会空间为家族与宗族这类社会主体提供了能动性的活动场域,而宗族所推动的社会各阶层和族群间的沟通与互动又促进了“内地边疆”地区纳入国家体系的进程。     

走进“联合国社区”

在浙江义乌，有这样一个特点：到处都是外国人。这里有来自一百多个国家的八千多名外国商人在这里淘金，加上家属，共有一万多名外籍人士在这里长期居住。他们有的已经买了房、车把家安在义乌，有的租住在义乌的居民家中，就拿义乌江东街道的鸡鸣山社区来说，这里长期居住着二十多个国家的四百多名人员，鸡鸣山社区被称为“联合国”社区。他们与当地居民和谐地生活在一起。