宋金时期安多藏族部落与中原地区的马贸易

宋金时期,在今青海、甘肃及四川西北部地区的安多藏族,为了自身的生存和发展,通过马贸易同中原地区保持着紧密联系。安多藏族部落同中原地区十分兴盛的马贸易,促进了双方经济、文化的交流和安多地区的民族大融合,巩固了边境防务。     

贯彻落实民族贸易和民族特需商品生产优惠政策的思考

民族贸易是指我国少数民族之间、少数民族同其他民族之间所发生的商品交换活动的总和,是商品流通在少数民族地区的特殊表现形式。它包括少数民族地区的国内贸易、边境贸易和对外贸易。民族贸易有三个方面的特性:一是政策性,二是民族性,三是区域性。     

尼泊尔同西藏的贸易现状及前景

自古以来，尼泊尔同西藏就有了贸易往来，尼泊尔向西藏出口木材、药材、酥油、大米等，西藏向尼泊尔出口绵羊、牦牛、麝香、金、银等，边境贵易十分活跃。近年来，特别是1991年底，尼中边境口岸全面开放后，两国贸易呈现了新的景象。目前，尼中边境贸易主要有三种形式：1．尼泊尔同西藏之间，在30公里长的边民集中地带和17个通商口岸进行无许可证的传统贸易；2．1991年9月，两国签署贸易协定后，双边贸易70％通过物资，30％通过外汇交易；3．尼泊尔同第三国之间的交易。1986──1987财政年度，尼泊尔同西藏之间的贸易总额为3．022亿卢比；19…     

“金牌信符制”考辨

从唐代中期发展起来的中原地区与西北少数民族地区之间的茶马贸易,是全国各大经济地区之间闭锁状态被日益突破,中原地区与边疆地区之间经济关系日益发展,民族关系日益密切的具体表现.唐宋时间,这种贸易还是比较单纯的经济活动,并出现了由官方贸易向民间贸易发展的趋势.这一趋势同我国多民族国家形成与发展的大趋势是一致的.但是明初,朱元璋却把茶马贸易纳入了政治的轨道,把它变成了从政治上分化、控制一定地区的少数民族的手段,于是有金牌信符制的出现.茶马贸易被国家垄断,民间贸易遭到禁止,中原地区与少数民族地区的经济交流通到了人为的障碍而不能正常发展.     

汉藏茶马贸易

在我国,居住在中原地区以农业为主的汉族,同居住在西南、西北地区以畜牧业为主的藏族人民,自古以来就有着密切的经济文化交流。其中茶马贸易又是汉藏人民进行政治、经济文化交流的重要内容。汉藏茶马贸易始于唐,兴于宋,盛于明,衰于清,前后相沿数百年,成为汉藏民族维持友好关系的重要纽带,在维护民族团结、国家统一上都起了十分重要的作用。     

山重水复路犹在 边贸前景依然好

山重水复路犹在边贸前景依然好本刊记者近年我国同周边国家的边境贸易情况有喜有忧，喜大于忧。发展趋势是：前景广阔。据从有关部门获悉，１９９４年，在我国南方，同越南、缅甸、尼泊尔、印度的边境贸易额均有增长。越南政府于一季度调整了对我国的贸易政策：重新开放边...     

浅论民族地区建立边界贸易新秩序的思想前提

<正> 改革开放以来,我国少数民族地区拓宽流通渠道,发展边界贸易,有力地推动了民族经济的发展。但必须承认,目前民族地区边界贸易中还存在许多无序的现象,突出表现在诸如木材大战、羊毛大战,烟草大战、牲猪大战以及其它农副产品的大战此起彼伏,严重影响了商品经济的进一步发展。这就要求民族地区迅速建立边界贸易新秩序,形成健全的市场体系和合理的市场价格,拓宽流通渠道,使整个民族区域逐步建立长期、稳定和有序的经济联系和经济合作,促进民族地区商品生产分工的扩大化和产业结构的合理化。然而,实现边界贸易有序化的阻力重重,首先是来自人的思想观念的阻力。许多同     

中国同伊斯兰国家与地区发展经济贸易友好交往的新阶段

中国同伊斯兰国家与地区发展经济贸易友好交往的新阶段沙源，田秣中国同伊斯兰国家与地区往来历史悠久。早在两千年前的西汉时期，就通过陆上“丝绸之路”开始了友好交往，盛唐时期达到了极度繁荣阶段。唐代中期海上交通兴起，到宋、元、明代，海上“丝绸之路”逐渐替代了...     

中蒙贸易合作的可行性──对蒙古经贸考察印象

中蒙贸易合作的可行性──对蒙古经贸考察印象李宝山随着对外经贸工作的不断深入发展，人们在同发达国家开展经贸活动的同时，也注意到川司经济不很发达的周边国家建立经贸关系。近年来，同蒙古共和国的经贸往来，就是一例。做为经济不很发达的蒙古共和国也把中国市场做为...     

16-17世纪在暹罗的葡萄牙人

16世纪,葡萄牙人、荷兰人、英国人、法国人相继来到暹罗进行商业活动,并寻求建立贸易据点。葡萄牙人是最早到达暹罗的欧洲人。暹罗丰富的物产早为葡萄牙人所瞩目,同时敏锐的葡萄牙人觉察到,暹罗既是东南亚地区的贸易中心,又是中国与南洋贸易航线上的重要国家,这使其成为东、西方贸易往来的中枢。①因此,葡萄牙人于1511年占领马六甲后,积极寻求同暹罗建立友好关系,以便能够在这一地区发展贸易、扩大影响。16—17世纪,一批批葡萄牙的商人、军人及传教士来到暹罗,并建立他们的居留地。在近200年的时间里,他们为沟通暹罗与东、西方国家的经济联…     

Multiple and flexible identifications and the understanding of political voices of the Kurdish self

This article addresses multiple ethnicity-related identifications of Kurdish migrants in Istanbul from the perspective of the ‘dialogical self,’ a model derived from psychology that takes the individual's self as the core of analysis and highly values the situational content in which identities become visible. This approach to identity allows us to see that the Kurdish self is creative and flexible in dealing with an ethnic identity that is subject to ambiguity and political interference. Additionally, this analysis enables us to grasp the meanings of Kurds' political narratives that are often misunderstood.     

“奥斯曼主义”思潮始末——兼析“奥斯曼主义”与“泛突厥主义”之异同

"奥斯曼主义"是奥斯曼帝国后期兴起的一种民族主义思潮.该思潮往往和别的思潮并存于帝国后期,尤其是它曾和"泛突厥主义"一起成为了青年土耳其党人专政时期的主流思想,致使不少人无法区别二者,进而混为一谈.通过科学分析,我们发现这种认识误区的根源乃是大多数人对"奥斯曼主义"远不及对"泛突厥主义"了解,或者说,我们还没有全面而彻底地认清"奥斯曼主义"的历史特殊性.本文正是试图还原作为民族主义思潮的"奥斯曼主义"之本来面貌.     

Colorism and School-to-Work and School-to-College Transitions of African American Adolescents

Using multinomial logistic modeling, the current study estimated the impact of skin tone on school-to-work and school-to-college transitions of African American youths. The findings suggest that African American males with the lightest skin tone were more likely to find a job and to be in college than their co-racial peers with darker skin tones. The odds of finding a full-time job were also significantly higher for African American females with the lightest skin tone. Generally, the multivariate results reveal that among the effects examined in this study, the family background factors, marital status, prior achievement, and average school socioeconomic status matter the most.     

Gender,Migration and Place of Qualification of Doctors in the UK: Perceptions of Inequality,Morale and Career Aspiration

This article draws on a large British Medical Association (BMA) survey which allows the comparison of doctors who qualified in the UK with International Medical Graduates (IMG) who qualified overseas. It does this with respect to inequality, morale and career aspiration. The paper argues that the human-capital protection of qualifications, profession and status is not sufficient to equal the experiences of migrant doctors with those of doctors who qualified in the UK. Moreover, the article provides a gendered analysis which demonstrates clear differences between women and men and shows that place of qualification intensifies the gendered experience of a medical career. Drawing on intersectional insights shows that women IMGs are the most disadvantaged despite the apparent protection of high human capital.     

中国少数民族政权的产生和性质

民族政权是少数民族经济、文化发展的必然产物,它的形成具有多方面的因素。民族政权的性质因时代和与中原王朝的关系而不同,并且处于不停的变化之中,总的趋势是和中原王朝的联系越来越紧密,由独立政权经结盟政权向藩属政权转化。     

伊斯兰服饰文化与中西服饰文化之比较

和中西服饰文化不同的是:伊斯兰服饰文化是以伊斯兰教义这一最根本的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美各要素的最高主导思想。因此,这种服饰文化具有鲜明的宗教特征。它必然突出服饰的伦理观念,而服饰的艺术必须以服从这种伦理观念为前提。中西服饰文化则将服饰艺术视为服饰设计的首要原则,前者重装饰效果,后者重人体艺术,伦理观念对服饰设计的调节作用受到不同程度的弱化,甚至摈弃。     

党项人的宗族部族及其民族与国家的形成

对于党项民族的统一和国家的形成,传统的说法是根据极其有限的范例,认为是在氏族部落及其联盟的基础上发展起来,即是在氏族部落的废墟上完成了民族的统一和国家的建立。西方学者在上个世纪的六七十年代,提出了被一些国内学者所接受的“酋邦”说,似乎看到并论述了宗族部族政权的存在,但“酋邦”说概括不了宗族部族政权的性质和形成的原因。笔者从历史史实和逻辑推理两个方,论证了党项民族是直接在宗族部族的新基础上,完成了民族的统一和国家的建立。在西夏国建立之前,《宋史·兵志五》就详细记载了党项人处在宗族如林的宗族部族发展阶段。最富强的拓拔——李氏宗族的几代人,利用正确的政策和策略,实现了统一党项和建立国家的任务:利用中原王朝的加封在其民族中树立起任何势力也代替不了的威信与地位;用姻亲关系联络强宗大族以加强同各宗族部族的联系;“委豪右分统其众”,“以兵法勒部众”,提纲挈领地抓住了变宗族部族首领为国家官员、变宗族部族武装为国家武装的金钥匙;用官爵、钱物笼络各宗族部族的大小首领为其保卫国家和统治人民服务;用首领子弟组成“六班值”亲军来控制各个宗族部族组织;向各宗族部族的人灌输儒家思想,使其忠于皇族;用宗族部族制宗族部族,以巩固皇族对全国的统治;善于处理与宋、辽的     

Palestinians and the Arab Uprisings: political activism and narratives of home,homeland, and home-camp

This article examines the ways in which Palestinians have been affected by the Arab Uprisings and their aftermath, especially in light of their statelessness and protracted refugeedom. It does so by analysing the narratives of 49 Palestinians who were based in France, Sweden, and the UK at the time of interview between 2012 and 2014. We show that the forms of mobilisation and/or identifications that Palestinians in the Middle East and North Africa (MENA) and beyond engaged in with regard to the Arab Uprisings, transcended the link between the host state and the homeland. They extended to a plurality of in-between spaces such as Palestinian refugee camps, Arab host states, and Arab countries experiencing the uprisings. We argue that these in-between spaces became salient to broader conceptions of Palestinian identity and activism because Palestinian-ness is shaped not only through attachment to place, but also through particular experiences that are associated with Palestinian identity.     

新桂系集团与广西侨务发展变迁关系研究

新桂系集团是南京国民政府时期著名的地方军阀,也是广西特有的优质侨力资源。该集团在其统治广西以及后来流亡海外期间,对我国(尤其是广西)侨务政策发展变迁都产生了重大的影响。本文梳理了以李宗仁为首的新桂系集团在统治广西期间,实施的招徕海外华侨回桂投资的政策及其影响。文章认为:新桂系在海外华侨社会中实施的招徕投资政策,在当时全国引领了地方侨务政策发展的新潮流,该政策所折射出来的"大侨务"思想以及"为侨服务"的立场,对当前中国—东盟区域合作背景下广西侨力资源开发利用具有积极的启示作用。     

传统的变异性、持续性与现代化

传统与现代化常被视为一对矛盾体,是不可调和的。二者之间有对立的一面,但传统对现代化也有积极作用。本文从传统的变异性、持续性入手,论述了传统对现代化的促进作用,点明了儒家文化的现代意义,说明传统与现代化是辩证统一的。