西方“性解放”理论是对马克思主义关于人性理论的反动

“性解放”思潮在本世纪60年代席卷西方社会,80年代初又浸蚀我国。“性解放”也叫“性革命”、“性自由”,主张性观念、性道德的变革。开初主要内容包括婚前同居不受约束,妇女与男子在结婚、性生活方面同样享有自由,男女在家庭生活中共同承担义务,等等。这种性观念从历史发展来看是有一定积极意义的,是对禁欲主义的一种反抗。但一开始这种性观念的理论就带有纵欲倾向。今天,西方一些性学家认为“性解放”就是性行为的绝对自由,不受任何限制;男女相悦就在一起生活,一旦感情出现裂隙就可以拂袖而去,既没有结婚的形式,更没有离婚的必要。目前这股思潮已成为资产阶级的腐朽文化的重要内容,是不少人走向性犯罪的思想根源,对社会危害很大。     

论“五四”女作家的反家庭叙述——以庐隐、石评梅、白薇为个案

庐隐、石评梅、白薇等女作家在作品中经常表现出以否定家庭的合理性为核心的反家庭叙述,否定家庭中的"男权统治",摧毁"父亲"的形象;反映家庭对女性的压抑、歧视和囚禁;表现新式家庭对女性的束缚,等等,主张打破家庭的藩篱,走上社会去追求女性解放.虽不免偏激,但反映了在当时的社会条件下女性主体意识的初步觉醒,推动了女性解放事业的发展.     

美国进步主义运动与中产阶级改革者的崛起

19世纪末20世纪初,美国进步主义改革运动的兴起与当时中产阶级争取社会认同的努力之间存在着紧密的联系：美国城市中产阶级在各个领域中发起和领导了大规模的社会改革,使进步主义精神深入人心,在美国近现代史上写下了浓墨重彩的一笔;与此同时,进步主义运动也培养了他们的群体意识,成全了他们在地位“边缘化”的社会环境中争取社会认同的心里诉求,帮助他们实现了社会形象与价值取向的构建,造就了“黑幕揭发者”、“社会服务处运动者”、“反对个人主义运动者”和“政府改革者”等中产阶级进步主义改革群体,以鲜明的个性特征和进步的价值理念彰显了自身的社会存在,赢得了社会的认同。     

黑人艺术运动中的女声——索妮亚·桑切斯访谈

美国黑人艺术运动是美国历史上第一次以“社会参与”作为其美学基本要旨的文学运动，它以激进理想和政治热情狂飙般地冲破了美国民权运动时期黑人“抗议和请援文学”的传统，成为“黑人权力”运动的美学之翼。索妮亚·桑切斯正是在这一时期崛起于文坛，成为黑人艺术运动的中坚人物之一。这篇访谈探讨了对索妮亚的思想艺术产生影响的诸多因素，揭示了她在这场运动的不同阶段对宗教、人性、艺术等的思考，展现了她对黑人艺术运动独特的理解、贡献以及她对后来的黑人诗歌的影响。     

转型期农村家庭养老困境解析

随着社会转型和家庭结构的变迁,家庭养老功能弱化并陷入严重的困境,主要体现在经济上供养水平不足、生活上日常照料欠缺、精神上慰藉需求匮乏等方面。基于“结构—关系—主体”的分析视角,系统阐述了农村养老困境产生的机理。研究发现,人口老龄化、家庭规模小型化、社会养老氛围淡化、土地保障功能弱化以及社会保障功能不足等是 “结构性”因素;村庄共同体中传统长老秩序弱化、父权制衰落引发中青年崛起和女性地位上升带来的婆媳矛盾显化则构成了“关系性”因素;老年人生理机能衰退以及“顾彼失此”为“主体性”因素。即便如此,家庭养老模式因其特有的功能无法被替代,仍为现阶段农村社会最主要的养老模式。     

当代中国婚姻文化嬗变之探析

婚姻观念多元化、婚姻行为多样化、婚姻角色平权化以及婚姻与性的分离,这些现象是当代中国婚姻文化嬗变的主要表征。这种嬗变导致家庭的许多正向功能被严重弱化。经济的发展、社会的异质化和高速流动、传统之性禁锢和现代的性解放之间的张力、社会生活及文化领域的高度商业化、计划生育政策等因素,共同构成了当代中国婚姻文化嬗变的根源。     

美国西部开发中的“占地运动”及其法律遗产

“占地运动”是美国西部开发运动的重要一面。其持续时间长,它在某种程度上影响了美国公共土地的法律处置及土地制度;由“占地运动”而出现的“占地法”,扩大了美国私人产权的内容;“占地运动”及相关法律促进了西部土地的流转,提高了西部土地的利用率。这有益于19世纪美国社会经济的发展。     

市场经济条件下中国妇女发展的主要矛盾

中国妇女解放运动与世界妇女解放运动比较,有如下特点:一是起点晚(比国外女权运动晚了一个多世纪);二是社会性解放程度高(即在中华人民共和国成立后,宪法中就明文规定了要实行“男女平等”,妇女获得阶级解放,党和政府制订了一系列政策、措施,法律保证了妇女获得政治、经济、教育、婚姻家庭和社会生活中男女平等权利,成为新中国的主人);三是法律上男女平等已基本     

黑人艺术运动中的女声--索妮亚·桑切斯访谈

美国黑人艺术运动是美国历史上第一次以“社会参与”作为其美学基本要旨的文学运动,它以激进理想和政治热情狂飙般地冲破了美国民权运动时期黑人“抗议和请援文学”的传统,成为“黑人权力”运动的美学之翼。索妮亚.桑切斯正是在这一时期崛起于文坛,成为黑人艺术运动的中坚人物之一。这篇访谈探讨了对索妮亚的思想艺术产生影响的诸多因素,揭示了她在这场运动的不同阶段对宗教、人性、艺术等的思考,展现了她对黑人艺术运动独特的理解、贡献以及她对后来的黑人诗歌的影响。     

“恐归族”恐归现象

从表面上看,收入不高、事业未成、婚姻无着、应酬过多、一票难求等问题的存在是“恐归族”恐归的主要原因,但“恐归族”的出现有着复杂的社会背景,包括社会、家庭和个人等诸多因素。只有社会、家庭和个人理性面对,才能让“恐归族”不再恐归。     

追寻-偏离-回归——20世纪中国文学中“人的文学”之轨迹

五四运动孕育和催生的20世纪中国文学是在对“人”的发现和追寻中开始的。其间，由于中国在20世纪特殊的历史境遇，人的文学的几经偏离，许多时候文学对于“人”的背离甚至影响了20世纪中国文学的成就。20世纪80年代以后的新时期文学在思想解放、人性解放的背景下，对人的文学的全面回归，一方面，人的文学的创作进行了全方位的探索，并直接带来了文学的多元与繁荣；同时，文学过分的对于人性的“提纯”和人生“照相式”的表现，也使人的文学出现了又一种偏离。因此，在全球化、商品化的21世纪，人的文学将继续努力自觉地关注人、表现人、完善人。     

自主和多元化的和谐家庭观

现代社会生活气候的转变带来了个体性情的思想解放,同时也使家庭模式动荡不居。和谐社会作为一种价值观的指引,给个体和家庭更大的生活空间。在和谐社会家庭伦理观的建构中,如何达到个体、家庭以及社会的总体平衡,重新定位三者的关系也就显得格外重要。     

认同与倒置——当代小说中职业女性性别突围的两种悲剧

2 0世纪 60年代以来相对宽松的后现代语境 ,为妇女解放运动带来了新契机 ,职业女性作为妇女解放新阶段的排头兵 ,开始尝试新一轮的性别突围。当代女性主义小说对此作出迅速反映 ,深刻揭示了职业女性不论是采取对男权法则认同的手段 ,还是妄想颠倒男权法则中的性别位置 ,都以悲剧结束的客观现实 ,从而表现了女性突围的艰难。     

自私的亚当：论中国现代男性作家的欲望转移

"五四"时期社会解放话语中的"婚恋自由",自然是具有中国现代思想启蒙的重大意义。那么这种由男性启蒙者所定义的"婚恋自由",究竟是男性社会在自我主张其"欲望"之"恋"呢,还是他们自以为是地去替女性言说"性苦闷"?通观"五四"时期男性作家笔下的情爱文学,毫无疑问都是以"解放"女性为己任,肆无忌惮地去宣泄着他们自己的性欲冲动,却又让女性群体去为其喝彩并自觉地认同——男性"欲望"的空前"解放",是女性"悲剧"的最大根源;因为女性追求"爱情"的美好理想,早已被男性无节制的"欲望"所吞噬了!     

父权文化下的女性权利及新中国女性权利发展

女性与男性应该拥有同等的人权。但在传统的父权文化统治下,女性形象受到弱化和丑化,女性的人权无法得到实现。当今世界各国都采取了有力措施保障妇女权利。新中国的建立使中国女性得到了巨大的解放,中国采取了各种有力措施保障女性的权益。没有妇女的解放,就没有全人类的解放,性别解放已成为我们当前一项十分重要的任务,也成为消除马克思所设想的人的解放的最后障碍。     

幼女“产婴证奸”问题探析

近来,幼女＂产婴证奸＂的事件屡屡见诸报端。这一方面凸显了我国救助机制的缺失,实现正义的代价过于高昂;另一方面还引发了一些现实问题和法律难题。针对这种状况,建议完善相关立法,构建相应的社会救助机制,加强对这一群体的普法及性教育,培养其自我保护意识,避免＂产婴证奸＂现象的再次发生。     

家庭与工作的“平衡”——女性地位的可变性与不变性

现代女性在家庭与工作中的地位成为社会学界普遍关注的话题。当今社会虽然大部分女性在一定程度上摆脱了家庭的束缚,但男性在家庭中的优势地位仍非常突出;女性虽然已获得经济的独立,可以从事一些职业,承担一些职责,但是男女工作上的差异仍广泛地存在着。她们处理家庭与工作关系的现状,充分反映了女性地位的不变性与可变性。     

一个不愿上学的女孩——心理咨询案例分析

青少年心理问题已日渐成为学校、家庭、社会关注的焦点,本文从一个案例入手,介绍心理咨询的基本理念及咨询的一些方法与技巧.提出咨询者面对青少年纷繁复杂的问题,要透过现象看本质;需要更多地了解其个性形成与家庭教养的关系,采取家庭干预;重视学生青春发育期性健康教育.     

论国统区妇女界抗日救亡统一战线

抗日战争前期 ,国统区各党派和各界各地广大妇女空前团结起来 ,建立了由中国共产党倡导的以国共合作为基础的妇女界抗日救亡统一战线 ,开展了抗日救亡运动 ,为民族解放和妇女解放谱写了可歌可泣的历史篇章     

试论女性意识与妇女解放——二十世纪女性文学透视

“女性文学”是妇女问题的直接反映,女性文学的发展总是以越来越强烈的女性意识为支撑点,真正的女性文学要经过一个较长的探索过程。当妇女问题不复存在妇女获得彻底的解放,“女性文学”也就失去了存在的社会基础而走向消亡。妇女解放始终是一个漫长的历史过程,只有男女都真正解放了,单一的性别歧视消除了,才能达到最终的“两性和谐”。