无知才“无畏”

伟大的诗人李白登上黄鹤楼，看到楼壁上崔颢的许《黄鹤楼》时，据说李白很是欣赏，或许是他同诗人崔颢达到高度共鸣的缘故，高傲的李白认为有了这样完美的诗句，自己再写也是多余，也就放弃了写诗的念头。当然最主要的原因还是李白在诗歌方面造诣较深，不愿再浪费过多的笔墨，更不愿去生产文化“垃圾”，李白的这种精神真是可嘉，我每每想起这个典故时，从心里更加钦佩李白伟大的人格风范。 如果一个不精于诗歌研究的人，一个诗歌的门外人士，他大概会在崔颢的诗旁，题上自己撰写的诗歌。这主要的原因是他对于诗歌的“无知”，写完诗后他或…     

浅析江西诗派对张孝祥诗歌创作的影响

南宋初期的诗坛上，江西诗派影响了大批非江西诗派的诗人。张孝祥的诗歌在一定程度上受到了江西诗派“点铁成金”、“夺胎换骨”和“活法”等诗法理论的影响，其诗歌中常常借用典故，化用前人诗句，或沿用前人诗意，并将其充分融合在自己的诗作中。这些诗法理论运用到他的诗歌创作之后，达到了推陈出新的艺术效果。     

郑珍诗论略谈

郑珍是清代末年的生活在贵州的一位诗人，他的九百余首诗歌已被很多学者锁所研究，认为其诗不仅具有一定的文学价值，还具有一定的史学价值，这是与郑珍不流于时弊的创作主张所分不开的。他的诗论主要强调诗歌创作不能模拟抄袭，要不断加强自我心性和道德修养的锤炼，在此基础上再抒写自己真性情，率性作诗，这样创作出来的诗歌才是具有“清净”境界的诗歌。     

晨曦初露 兰质蕙心——俄罗斯青年画家唐曦兰作品欣赏

<正>唐曦兰（Anastasia Podareva），俄罗斯青年诗人、翻译家、画家、自媒体UP主。唐曦兰出生于俄罗斯诗人叶赛宁的故乡——梁赞市，自高中在俄罗斯的孔子学院接触到汉语和中国文化后，便对中国产生了向往，18岁来到中国求学，在浙江理工大学获得学士和硕士学位。唐曦兰对中国哲学、文学，特别是对诗歌情有独钟，“曦”“兰”二字便是取自中国最早的诗歌总集《诗经》，她先后用俄语、英语和汉语写了200多首诗，创作了《唐曦兰的诗》《夜梦》《幽兰凝香》《金色的雨后》四本个人作品集。此外，     

难以忘却的“一字诗”

古人做诗,最忌同一首诗中字词重复,而“一字诗”却是要“一”字多次乃至十几次反复出现,不仅不能有重复与拖沓之感,而且诗的内容还要与一定的事物相应.这本是难而又难的事,可是,古代一些名家却竞相玩起“一字诗”来.     

爱生活爱中国

“生活不止眼前的苟且，还有诗与远方。”外教们来到中国，除了教书育人，也为了追寻自己的诗与远方。     

大爱轻言,大爱永恒——试析余光中乡愁诗中的爱国情怀

乡愁诗是我国千年以来就流传的文学创作形式,近现代台湾诗人将这种创作形式发扬光大,寄托对祖国大陆无限的思念和爱恋。余光中是台湾最著名的乡愁诗人之一,本文通过对余光中本人成长经历、诗歌意象运用、诗歌内容的时空跨度、诗歌所表达的对祖国山川地理、传统文化和中华民族的热爱进行了简要分析,试析余光中乡愁诗中血浓于水的爱国情怀。     

一种朦胧幽深的美--从美学视角解读戴望舒《雨巷》

戴望舒是现代文学史上杰出的抒情诗人,他的代表作《雨巷》称得上是中国现代新诗中一颗璀璨的明珠。这首诗既追求古代诗歌的意境,又借鉴现代诗的象征艺术,在抒情上含蓄蕴藉,无论是诗情内容上,还是艺术表现上都透着一种迷惘幽深的美。从古至今,若即若离的朦胧美是中国文学的永恒追求。《雨巷》一诗,在隐晦、有暗示性的象征手法下,给予读者丰富的审美感受与想象空间。     

奇特的春联

“两姐妹,一般长;同打扮,各梳妆;满脸红光,年年报吉祥。”这是一则谜语的谜面,它的谜底是“春联”。春联源源流长,经久不衰。兆吉祥是春联的主要内容,但也有一反常态说丧气话、吐苦水的奇特春联。传说清代乾隆年间,安徽桐城有位乡村理发匠,能诗善对。有一年春节,他写了一副春联贴在自家门上:     

语言大师妙用动词

传说宋朝苏东坡某天宴请好友黄庭坚。苏东坡的妹妹苏小妹出席作陪。席间，苏小妹忽诗兴大发，出了两句未完整的诗请兄长及黄庭坚填空。最后，苏小妹自己写道：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”这么一改，却把两句诗的神韵强化了，诗的意境也写活了。     

元稹李商隐爱情诗比较

正李商隐、元稹均处在诗歌鼎盛的唐朝,唐朝开放的统治,开放的经济,造就了唐朝开放的思想,成为了爱情诗滋生的肥沃土壤。李商隐与元稹诗歌中都有大量爱情诗,元稹大量写一些与恋爱对象约会玩耍的真实情景以及很多悼亡诗;李商隐的爱情诗是唐代诗歌的一座丰碑,他的无题诗写出了爱情的痴情,在追求爱情中的失望与希望,幸福与苦闷相互交织的感觉。     

诗源于“发现”--读《应和》有感

法国象征主义诗歌运动的先驱波德莱尔,有一首诗叫《应和》。这首诗启示我们,有的声音不是靠耳朵去听的,有的图画不是靠眼睛去看的,有的香味不是靠鼻子去闻的;甚至腐烂的可以是馨香的,丑陋的可以是美丽的。那么,就是说我们的耳朵、眼睛、鼻子的功能是有限的,甚至会欺骗我们。那么,要想去听到耳朵听不见的声音,去看到眼睛看不见的图画,去闻到鼻子闻不到的香味,要获得假象后的真实,我们就必须去“感应”,也就是去与自然“应和”。我们不妨称之为“发现”。所谓诗,就是“忽然的发现”。     

诗歌在我的面前, 永远是一座高耸入云的山峰 ——自述《诗耀中华》

诗歌有着极为独特而崇高的地位.诗歌,是人类抒情表意最为重要的方法之一.《诗大序》评价古诗,"诗者,志之所之也.在心为志,发言为诗,情动于中而形于言.言之不足,故嗟叹之.嗟叹之不足,故咏歌之.咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也".可见,国人早就认识到诗歌是抒发情感、表达意志的重要方式;有人说,诗歌是文学语言的最高形式;有...     

抱怨不如行动

一个自己不喜欢的人。也许，她会用一些心理暗示来帮自己渡过这个难关，但是更大的可能性，她最终不得不来找我，因为她得了抑郁症。”     

浅析青年乔治·卢卡奇的马克思主义观--读《历史与阶级意识》

乔治·卢卡奇的《历史与阶级意识》一书作为“西方马克思主义的圣经”，使得卢卡奇的哲学思想在20世纪西方思想史上产生了持久性的影响。所以，研究它不仅仅是乔治·卢卡奇思想影响的一个具体展开，也是我们加深理解和认识他的哲学思想的一个重要方法。     

文体学视角下丁尼生诗歌《鹰》的赏析与解读

丁尼生是英国维多利亚时期著名诗人，其笔下的《鹰》坚毅中带着孤寂和悲伤，为了挖掘诗歌的美学价值，作者一改以往对这首诗歌的研究分析仅仅偏重音韵美的角度，而从这首诗的音韵美、意象视角、修辞三个方面的文体特征以及这些特征所产生的文体效果进行分析，解析诗人如何塑造出鹰的形象并探寻诗人塑造鹰这一形象的目的及其价值所在，旨在让读者更深刻地理解这首诗的创作特色以及内涵。     

毛泽东民本思想的主要内容及其启示

民本思想是中华民族几千年传统文化的珍贵历史遗产．它的内涵伴随着历史的发展而不断地丰富与衍变。我国传统的民本思想是指古代的君主们为了维护与巩固其统治地位而提出的一种统治观．其内容主要体现在“重民、贵民、安民”等：而毛泽东的民本思想则是指以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马克思主义基本原理运用于中国人民的革命和建设事业中而形成的以人民为主体的思想．其实质是“以人为本”“全心全意为人民服务”．     

天职

飞翔是鸟的天职，游水是鱼的天职，绽放是花的天职，不要以为“天职”对我们而言是个崇高到仰望的字眼。其实，天职很简单，天职就是适合自己的工作，并且带给你一种适合自己的生活方式。过去，我一直把“天职”这个词看得很神圣，总认为它离自己太远，太遥不可及，直到读了以上这段话后，才对它有了重新的理解和认识。     

暗示心理管理

暗示心理管理周南甫从管理功能的角度来说，一切管理的实质都是用人治事，即人事行政管理。人事行政管理的核心是心理管理，而心理管理的法门是暗示心理管理。所谓暗示心理管理，就是在人事行政管理中，运用暗示心理学原理，在不知不觉中激励人们，挖掘潜能，达到“人尽其...     

《才智》2011年第4期“心灵钥匙-格调”选题

选题一： 经典：他山之石可以攻玉 出自《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。”表面的意思是说，别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。