新中国休闲文化与生活风尚变迁的审思——基于国民生活方式视角

新中国成立以来,我国的休闲文化与生活方式经历了曲折的发展路程,改革开放前的固结封闭社会结构形成了"集体无意识"、"全民大一统"、"高度政治化"的"休闲文化"与生活风尚。改革开放后,我国的休闲文化发展经历了觉醒与萌芽、快速成长与多样化发展、多元化与良莠并存、理性回归与和谐发展的变化。生活方式和社会风尚总体回归并与时俱进,由感性回归到理性、由"乌托邦"式虚无主义回归到现实人文主义、由政治附庸回归到生活本位、由精神控制一切回归到人性价值自觉、由社会精英引领时尚潮流回归到平民百姓主导社会风尚。尽管20世纪90年代出现了一定程度的"休闲文化异化"和"生活风尚退化",但新世纪以来,休闲文化回归优秀传统、健康理性、科学文明,高雅文明的生活风尚正在社会主义和谐休闲文化环境中成长起来。中国国民开始拥有劳逸结合、张弛有度、生产自主、闲暇自由、幸福快乐的新生活。未来我国休闲文化与生活风尚建设将以马克思主义作为指导思想,以社会主义核心价值观作为价值标准,以科学发展观作为行动纲领,以社会全面发展和人的全面发展为最终目标。     

论建国以来农村居民休闲方式变迁及启示

新中国成立以来,农村居民休闲方式变迁总体上沿着单一化、单一化向多元化转变、多元化的特征演进.休闲方式变迁的历史过程反映了农村居民生活质量的日益提高,传统休闲生活方式随着社会经济的发展发生了前所未有的深刻变化.剖析这一变迁背后的深刻原因,对于新农村建设具有重要启示.     

农民休闲方式变迁的内容特征及引导机制

农民休闲是和谐社会建设的核心内容和农民的希冀与期盼,是新农村建设的重要内容.文章探讨了农民休闲方式变迁在观念、功能、传承、发展区域及项目等方面呈现出的新特征及变迁背景;根据研究结果提出了农民休闲方式引导机制:重视政府政策引导,加大硬件设施投入,加强农村休闲方式研究、提升农民休闲文化品位和培养农村休闲活动优秀人才.     

休闲教育初探

休闲教育指对人们休闲生活的理念和方法进行引导,使之“成为人”的过程。休闲教育是满足人的个体生命与生活世界的需求,是推进社会文明进步的客观要求,是促进人的自由全面发展的需要。     

参与经济发展与农村妇女生活方式的变迁

农村妇女参与经济发展 ,对她们的家庭、婚姻、生育、消费都产生了巨大的影响 ,特别是那些流动的妇女 ,由于环境的改变 ,收入的增加 ,生活方式的变化更为明显     

云南彝族婚姻家庭生活方式的变迁——永仁县谢腊村彝族生活方式变迁研究

50多年来,永仁县谢腊村彝族婚姻家庭生活方式发生了前所未有的变化,婚嫁打破了传统血缘、民族和地域的界限,婚姻观念发生了根本性的变化。传统的多元化婚姻模式的传承,为现代谢腊彝族实施计划生育政策提供了良好基础,"养儿防老"观念日趋淡薄。谢腊彝族家庭结构以核心家庭和直系扩大家庭为主,婚姻礼俗中的当事人、父母、媒人的角色发生了转换,青年男女在婚姻中获得了自主权,家庭关系呈民主化趋势,妇女的家庭地位得到了明显提高。这种婚姻家庭生活方式有选择性地继承了传统、吸纳了现代文化,它对谢腊彝族社会生活方式乃至社会文化的发展有着重要意义。     

论可持续生活方式的建构

建构可持续生活方式是实现社会可持续发展的迫切需要 ,是完善社会主义生活方式的内在要求。要建立这种生活方式 ,必须在生活主体、生活消费、生活质量、生活伦理和生育理念上实现转定     

休闲视野下女性精神生活的失范与重塑

女性精神生活质量在很大程度上反映了一个国家或社会的文明程度。高质量的精神生活在彰显个体内在性和公共性的同时,对女性发展也会起到建构性作用。但当前休闲异化使女性精神生活社会区隔效应明显,女性弱势地位进一步深化,女性精神生活因此被赋予了身份和地位的意义,深刻地影响着女性发展。发展休闲,促进休闲的内在性和公共性,是精神生活的本质诉求,也是女性社会地位提升,社会公平正义发展的内在要求。     

信息社会生活方式的发展趋势

信息社会数字化、信息化、网络化的特点将使生活方式呈现出以下六个方面的发展趋势:生产和生活在高层次上呈模糊状态:家庭的功能和观念改变,多样化家庭出现;可持续性消费方式的确立;生活方式进一步个性化;虚拟社区和现实社区并存并呈凸显的趋势;生活方式的世界化和民族化。     

生活方式变革与可持续发展

人类生活方式与社会发展存在着密切关系。消费享乐型生活方式对社会可持续发展构成了严重的危害。如果不摒弃这种落后的生活方式,可持续发展战略就根本不可能实现。而适应并能极大推动社会可持续发展的只能是文明健康科学的生活方式。     

浅谈医学院校大学生的休闲生活及休闲教育——与综合院校的比较研究

文章通过对山西医科大学和山西大学不同专业学生的休闲生活进行调查分析,发现由于学生所学专业的性质以及高校对休闲活动的态度等原因,导致医学生与其他专业学生相比,对休闲生活的认知与感受较差。为改善这一状况,医学院校应将休闲教育纳入教育体系之中。同时,医学生也应树立正确的休闲观,提高自己的休闲技能。     

生活方式的变迁与道德文化的调整

社会的转型使得传统社会人们生活方式的封闭、僵化和保守逐渐向现代社会的开放、变革型的生活方式过渡。这种过渡引起了人们道德文化变革的需求。然而道德文化理念在许多方面还停留在与一元社会相契合的水平,并没有从总体上应答现代社会转型所提出的新要求。因此,人们生活方式由传统到现代的变化,必然会在一定程度上促使道德文化的调整。     

论休闲异化

休闲和劳动一样也存在着异化。它表现为休闲自由的异化、休闲情绪的异化和休闲节奏的异化。它的成因是物质性追求与功利性情感、炫耀性消费与符号化风潮、技术性依赖与政治性行为、感官性沉溺与媒体性刺激。文章认为,其解决之道是减少功利性追逐,推崇无功利审美;减少非理性消费,破除符号化欺骗;简化复杂性程序,提倡简单化生活。     

冲突与融合:城市生活方式的变迁

城市生活方式具有复杂性、分化性、开放性、流动性和异质性等特点。由于生产方式、文化、制度等方面的差异 ,城乡生活方式处于冲突之中 ,而随着生产方式变革、人口流动以及大众传播的影响 ,城乡生活方式也出现了融合。城乡生活方式的冲突与融合促进了城市生活方式的变迁     

休闲教育的实践理想

休闲教育是教导人们实现圆满生活和完美人生的教育,使之"成为人"的过程.休闲教育的实践理想是:从生活世界入手,提高生命的质量与生活的品位;从人生实践着眼,培养健康优雅的生活理念与方式;从生命价值定位,引导全面、平衡发展的人生追求.     

工业化与英国休闲生活的转型

始于18世纪50、60年代的英国工业革命,拉开了英国工业化的序幕,也开始了人们休闲生活转型的历程。从人们休闲生活的时间、方式、内容、形式到人们的休闲心态和价值取向等均发生了根本性的变化。本文拟就此进行探究,以资我国构建和谐社会之借鉴。     

论当代资本主义社会主流生活方式的转变

20世纪90年代以来,当代资本主义社会的主流生活方式发生了转变:主流社会开始摒弃物质主义的生活方式,接受并推行后物质主义的生活方式。人们告别奢侈性的物质享受,奉行物质享受合理化,只求"充足",不求"更多";告别过度工作,追求生活质量和人的健康,奉行"慢活"人生;告别对物质价值的过度迷恋,重视后物质价值,追求精神世界的满足和人生的丰富多彩,注重自我价值的实现。这种现象出现的原因是后工业社会生产力的高度发达为社会生活方式的转型奠定了物质基础,社会福利制度的完善为社会生活方式的转型提供了社会条件,工业社会带来的生态环境问题是社会生活方式转型的直接原因。     

新中国农民生活方式变迁的主要特征

新中国成立60年来,农民生活方式沿着革命化、政治化、集体化、城市化的轨迹演变,呈现出不同步、不平衡、不协调的明显特征:即建国后的头30年,农民物质生活资料匮乏,但精神生活比较充实;改革开放后的30年,农民物质生活显著改善,但精神家园日渐衰落.当前我国城乡二元社会经济结构尚未从根本上改变,因此在今后相当长一个时期应坚持城镇化和新农村建设"双轮驱动"的现代化发展战略,走出一条短距离、波浪式逐级推进的城镇化道路,构建符合中国国情实际和各民族特点的科学、文明、健康、和谐的农村生活方式.     

促进少数民族生活方式现代化 是西部大开发的一项重要任务

本文分析了西部少数民族生活方式的特点,并指出当前西部少数民族生活方式正由传统向现代转型,但在发展与变革过程中正面临着各种矛盾关系问题。如何正确认识和处理好西部开发与少数民族生活方式的互动关系,传统与变革的矛盾,趋同化与民族多元化的问题,不仅直接关系到少数民族生活方式的变革与发展、社会安定与民族团结,而且还影响到整个西部大开发和民族地区现代化的进程。加强、调适、治理与推进少数民族生活方式的现代化是西部大开发的一项重要任务。